简介：

简介：人文社会科学和自然科学构成了学者们开展学术活动的两大领域，学者们通过学术语篇相互交流、分享学术研究成果。本文以两大学科下的英语学术语篇为语料。以KenHyland的元话语人际模式为依据，结合哈贝马斯（JtirgenHabermas）提出的交往行为理论，从语言哲学的角度重新审视了元话语标记语。研究发现元话语标记语是实现交往行为意义的语言表征资源，满足有效交往所需的四种普遍有效性要求，可实现以“理解”为目的的交往行为。作者在学术语篇中普遍使用元话语旨在与受众实现互动交往，使其能更好地理解语篇所表达的观点及命题内容。

简介：现代技术发展引发了各种各样的风险，其中，关乎所有人利益的安全风险尤为受到瞩目。本文以食品安全为例，梳理了德国食品安全监管体制在20世纪90年代末发生疯牛病危机前后的改革历程，发现以“风险预防”为主、保障监管机构的独立性、多层治理体系以及以保护消费者为中心是其主要的监管特色，并认为，基于风险的监管理念，通过风险评估和风险管理的分析来强调监管机构的独立性，以及促进公众参与是德国风险监管体制建设的重要启示。

简介：<正>作为母语教育,美国学校对学生的英语学习十分重视。他们的母语课被称为"英语语言艺术",小学英语从拼音开始,掌握读音和拼写规律,迅速扩大词汇量;在高年级则着重训练阅读和口头表达,还会进行大量的英语"八股文"写作训练,确保学生读得懂莎士比亚,写得出观点明晰的文章,还能在公共场合清楚地表达自己的观点和意见。

简介：元功能思想和系统思想构建了系统功能语法理论核心，其语态观点是从语言的概念功能出发，在功能与意义的视角下对语态进行分析和定义，说明了在意义潜势框架内言语行为的语态选择。从语法理论的普遍性角度看，功能语态观点整体上适用于描写分析德语语态范畴，但从句法结构的微观层面上看，对少数德语语态现象的懈释仍然显得不够充分，本文尝试借助结构主义普遍语法X杠理论对功能语态观予以补充。

简介：《圣诞颂歌》是狄更斯圣诞故事集中的一篇。这篇小说的主旨是弘扬宽容、博爱的圣诞精神,告诫人们要有一颗仁慈善良的心,从而奠定了现代圣诞节的寓意和内涵。借用柏拉图的＂灵魂＂观以及与此相关的＂灵感＂说和＂迷狂＂说来分析《圣诞颂歌》的主人公Scrooge由于三位圣诞精灵的拜访而带来的人生感悟,从而达到了心灵的返璞归真。

简介：莫里斯的符号观的核心,是将符号过程视为介于一个“载体”和两个“它者”间的联系的行为：“符号载体”指涉“意指”；“符号载体”引起“解释项”.这个符号观的两个“它者”范围太小,不能涵括很多符号现象；“符号载体”和“解释项”间其实并不是简单的引起关系；“意指”和“解释项”也不可能同时存在于符号过程中.莫里斯的符号观,受皮尔斯三元关系符号论和行为主义心理学的不足所限,未能达到预期效果.

简介：随着二语习得研究近50年的发展,二语习得研究呈现多元化的发展态势。不同的研究范式对待二语习得理论和二语习得过程上存在明显差异。以心智主义和社会文化视角下的二语习得理论为例,从语言观、学习观和方法论三个角度阐述二者的异同,对比两种视角下二语习得具体过程的差异,概括两种视角在本体论、认识论和方法论上的本质不同,探讨研究者在二语习得研究中如何应对待两种视角。

简介：文章针对叶狂和潘海华（2012b）试图证明“把”字句是平行于作格语言逆被动句的说法提出事实和理论两方面不同的意见。首先用事实说明汉语的“把”字句不一定是针对宾语的一种句法操作，然后分别从句法成分和论元角色两个角度论证“把”字的宾语也不一定是句法降级，从参与者、影响性、有定性等几个方面论证了“把”字句的高及物性。此后，文章在吕叔湘（1987）的基础上提出进一步的证据论述汉语不是作格语言，讨论了受格与作格选择的话语功能动因，揭示了被动式与逆被动在各自所处的语法系统中分别是一种什么性质的语法过程。与被动态和逆被动态进行全方位比较，汉语“把”字句各方面的句法语义特征都与这两种语法过程渺不相涉。通过汉语“把”字句的实际运用统计观察，得出“把”字句在汉语中系统性价值的结论。

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简介：在古代中国,与女性的诗歌才能相比,男性更重视女性的德行,被抛弃的女性往往难以通过诗歌打动对方。因此在大多数情况下,《毛诗大序》所提出的诗歌"经夫妇"之功能流于一种空洞的主张。而在古代日本,女性的和歌才能受到高度重视,男女常常通过和歌沟通彼此心意,化解交往中的矛盾。《古今和歌集》假名序中所提出的「男女の中をも和らげ」真实地展现了古代日本男女之间通过和歌传达情意的赠答传统。笔者认为这种差异源于古代中日两国不同的婚姻形态以及对女性才学的评价。

简介：“一语两话”和“一文两体”是两岸的语文生活现状。在“和平统一、一国两制”政策背景下面对当前两岸关系和研究未来发展，作者认为，现代汉语的本体研究和语言规划，都需要一个视角的转换。值得关注的问题包括：汉语词汇系统的丰富化现象；反映“一语两话”语言实际的新型词典的编纂；“两话”在交流中的融合趋势以及两岸在语言规划项目上合作的可能性等。“一语两话”和“一文两体”的语言观念与“和平统一、一国两制”方针协调一致，具有积极的社会意义。强化民族认同、促进两岸和平统一需要文化基础的构筑，新视角下的语言本体研究和语言规划的设计，将对此有所贡献。