简介：家风是中华民族传统文化的重要组成部分,虽难以明确界定其概念,但其内涵十分丰富。明清时期,桐城桂林方氏家族发展成为江南著名的文化世家,其家风表现在多方面。其中,行善好义,是方氏家族最为崇尚的美德,族人世代为善事、行义举,培育着方氏家族优良的基因,代代承传,形成了家族的门第风尚和道德品质,理所当然可以将其视作一种家风。对方氏家族家风的探讨,有助于我们了解方氏家族及其文化,且对于传承传统文化亦颇具意义。

简介：“拗”的“撬”义在初唐产生，且分布在医学文献。由“手拉”到“撬”是通过转喻来引申，在句法上表现为：与跟“拗”共现的谓词或补语有关：与“拗”的宾语有关：与“拗”的主语有关。

简介：民生新闻，是关注人民生计，关心百姓生活的新闻。民生新闻的“情”是指民生新闻对报道对象的人文主义关怀，是媒体对人民群众的最深切的感情。民生新闻的“义”，是指媒体应承担的社会责任和应履行的职责。民生新闻只有把人文主义关怀和社会责任有机结合才能更加精彩。

简介：“因声求义”是通过考求古音以求古义的训诂方法。戴侗通过对语言文字产生原因和过程的考究推测，成为最早提出“因声求义”的人。方以智继承了戴氏的思想，并在自己古音研究的基础上，提出“欲通古义，先通古音”，在方言的运用、假借和通假等用字情况的处理、同源词研究等方面对戴侗的学说加以发展，为后世乾嘉学者运用这一方法并走向训诂高峰作出了贡献。

简介：

简介：<正>《说文》:“禮,履也,所以事神致福也。从示,从豊,豊亦声。”“禮”是形声字。开始的文字是没有偏旁“示”的,只有现在右边的部分“豊”。“豊”,从珏,在U中,从豆,象形词,像豆盘中盛放双玉用以事奉神祇。《说文》中“禮”和“豊”是两个字,分属于两个部首,“禮”属“示”部,“豊”属豆部。属豆部的“豊”,是这样解释的:“行礼之器也。从豆,象形。”可见“豊”是名词,敬事神灵的礼器。由此派生出两个字,也都与神事活动有关,一指敬献神祇的酒醴为“醴”,一指礼事神祇的事务为“禮”。可见,“禮”是后起字。

简介：为了救出已达到默契的人,义鼠不惜献出自己的生命。在印度古吉拉特邦的一个小镇上,住着一个叫丽娜的小姑娘。丽娜的父母白天忙着上班,没时间照看她,要是邻居也不在的时候,就把她一个人关在家里,然后指

简介：

简介：中国传统语言学旧称“小学”,研究领域划分为文字、音韵、训诂三块,著述也相应分作形书、音书、义书三类。这种三分法的依据,是构字的三要素——形、音、义。形音义三者固然不可分离,发挥统摄作用、决定研究目的的则是义。“义”是小学探索的指归,解析字形、考辨字音都是为了明晓字义,进而澄清文义,而最高目标则是要把握经书的义理。本文从小学史和词语史两方面入手,辨析“义”的不同含义,追溯这一概念的形成和流变。“义”通“宜”“谊”,三者词源同一,共享的语义成分是约定。小学家选定“义”作为“意义”的元语言概念,并非偶然。

简介：在印度古吉拉特邦的一个小镇上，住着一个叫古丽娜的小姑娘。古丽娜的父母白天忙着上班，没时间照看她，要是邻居也不在的时候，就把她一个人关在家里，然后指着一个玻璃罐说，里面有糖、饼干、巧克力，想吃了就自己去拿。小古丽娜很乖，不哭，也不闹，只是觉得一个人不好玩。一天，古丽娜遥控着她的玩具车，在屋子里跑来跑去。

简介：金碧辉煌的大厅里,我正欣赏着琵琶独奏。演奏者右手每个手指的指尖似乎都在发光。我终于看清楚了,她戴着一种黑色的东西,是

简介：那年．我在大山里教书。一次偶然的机会，我救下了一只差点被饭店买去做菜的黑叶猴。我把受伤的小猴带回家精心调养．一个月后，它完全康复了．我就把它带到山里放了。

简介：@一蚊丁V：有只黄鼠狼在鸡国的山崖顶立了块牌：不跳下去你怎么知道自己不是一只老鹰？然后每天在崖底等着吃摔死的鸡。

简介：李义丰（1971-），男，广东潮州人，广东开放大学、广东理工职业学院教授，广东开放大学教学指导委员会委员，广东省省情研究中心客座研究员。

简介：读了《胖乎乎的小手》这篇课文，我们认识了兰兰——一个爱劳动的好孩子。爸爸说，兰兰（替）他拿过拖鞋；妈妈说，兰兰（给）她洗过手绢；姥姥说，兰兰（帮）她挠过痒痒。

简介：不同的语言背后有着截然不同的文化，这一点只要看中英文里“狗”的引申意就明白了。而不了解文化背景交流中就容易闹笑话。本期Careful就来看几个容易望文生义的语言陷阱。

简介：听说最近在NBA，有个TONY老师剪发技术一级棒，洗剪吹染烫一条龙，于是各大球员纷纷成了他的拥趸。接下来，我们就看看TONY老师的成果吧。

简介：春子往火里添了两根柴，一阵噼里啪啦的声音过后，伴随着一阵火星子的飞舞，火苗比原先灿烂了，映照着父亲的脸，黑红中泛着一层光彩。春子掏出纸烟递过去。“吸不惯，还是这个有劲。”父亲晃了晃手里的烟袋。父亲把烟袋伸进炯包挖了满满一勺，用拇指按了按，然后歪着头就着盘旋的火焰点燃了。

简介：中外文论史上,探讨风格的论述,源远流长,见广说众。诸多定义,皆不能指实,叫人估得到摸不着。鉴于此,本文着重讨论风格的两"义":意义与含义。风格有什么意义?风格是一个时代的文艺走向成熟和繁荣的标志。任何一个国家、民族与时代的文学,从模仿阶段发展到创造阶段,冲破了模式化与一律化,这种

简介：训诂学是中国古代语言文字学的重要组成部分,尽管古代留下了大量以典籍注释和资料纂集为代表的训诂实践成果,但由于古人重实践而轻理论,对许多概念和原理缺乏明确的表述,致使后人对这些问题的认识存在着诸多分歧。如训诂学中常见的＂义训＂概念,学术界对其属性还存在不同的看法,有人认为是条例,有人认为是方法,目前尚没有一致的认识。本文通过分析论证,说明＂义训＂属于训诂条例,是训诂的基本原则;在遵循这一原则的基础上,义训又有不同的表现形式和训释方法。通过系统的分析与归纳,对义训问题进行梳理。