简介：鲁迅曾指出，中国人的国民性中有主奴的双重性格。对上吮痈舐痔，对下则颐指气使，这种国民性是长期专制造成的恶果。可见，权威主义人格出自于特定的文化性格。中国的尊卑差序专制社会，是产生权威人格的温床。鲁迅批判国民性中的主奴人格，针对的只是专制社会。主奴人格是鲁迅的话语方式。在西方，弗洛姆还有权威主义人格之说。不过，二者有着相同的本质，即一方面对弱者夸耀自己的力量，对其进行排斥、拒绝和打压；另一方面，又自我矮化，对权威者又卑躬屈膝，绝对服从另一个权威。一般来讲，权威人格是一体化的，即在同一个人身上同时表现出两面性。他既是别人的主子，同时他又是他人的奴才。一旦认为自己是主子，便是断定自己的人格高于他人。进一步地讲，这便预设了“不平等”的逻辑。当外部条件发生转变时，主子便会心甘情愿地做起了奴才。这便是主奴人格发生转换的内在逻辑。

简介：世界性的金融危机发生后，由于澳元的坚挺（现在澳元和人民币的汇率仍然是6．5左右，而美元和人民币的汇率从10-直跌到现今的6．3左右）及美国持续不断地对中国开放签证政策，再加上澳洲技术移民政策的变更，其在教育输出上的竞争力日益下降，中国赴澳留学的人数持续下降。

简介：2012年5月26日，由《云梦学刊》和《社会科学论坛》联合主办的“学术管理与当代学术发展论坛”在石家庄市举行。来自北京大学、《人民日报》、全国社科规划办、故宫博物院故宫学研究所、首都师范大学、《复旦学报》、中国社会科学出版社、《北京大学研究生学志》、天津师范大学、《中国艺术报》、《文艺报》、河北省社会科学院、河北省社科联、河北大学、河北师范大学、河北经贸大学、《河北学刊》、河北广播电视大学、《社会科学论坛》、《云梦学刊》等单位的35位学者参加了论坛。《社会科学论坛》社长兼主编赵虹主持了开幕式，湖南理工学院党委副书记兼《云梦学刊》主编余三定、河北省社会科学院副院长王新明致辞。

简介：本文以《东吴学术》为对象,从东吴讲堂、学术史研究、学术年谱、海外汉学研究、国外社会科学等栏目入手,从机制创新、人文视野、学术品性等各个角度分析《东吴学术》创新性的办刊实践,并且将这种创新放在当下知识生产与期刊改革的语境中探讨。

简介：日前，教育部、国家发改委、科技部、财政部、人力资源和社会保障部、水利部、农业部、国家林业局、国家粮食局等九部门联合出台了《关于加快发展面向农村的职业教育的意见》（以下简称《意见》），提出要进一步明确农村职业教育改革发展的目标任务，深化农村职业教育改革刨新，提升农村职业教育支撑现代农业发展能力。记者为此采访了教育部有关负责人，对《意见》进行了详细解读。

简介：<正>按照我国现行的学科归属与评估体系,古今中外的传世艺术杰作都无学术之名,而研究这类作品的文字篇章才称学术。依照这个逻辑,艺术学研究的是没有学术含量的内容,艺术学又怎么能是学术呢7在评估体系中,"学术"仿佛是凌驾一切的衡量标尺,没有附以学术之名的成果似乎都差一个等级。艺术就被放在这个等级上。在我国艺术教育领域中,目前正在发生两件大事:第一件是艺术将从前所归属的文学门类里分离出

简介：本文基于修辞权威和凡.戴克话语权力理论,旨在探究大陆官方媒体涉台话语的表征模式及其权威属性。研究发现：大陆涉台官方媒体话语常常藉助于国家机器等官方权威以增强其修辞效果,提高话语可接受性;同时,传统的修辞性权威如正义感、人格和职业等因其非强制的隐性说服优势而更受青睐。此外,为凸显大陆中央政府两岸和平统一的官方权威意志,涉台话语广泛采用突出成就的主题、以＂叙＂带＂议＂的叙事和注重认同的表达等话语模式。

简介：促进良好意识的形成非常重要，而在良好意识中树立道德底线并与价值意识齐驱，这样能够完善自身综合素质。我们每个人都应该正确地把握学术的价值意识并且能有效地掌握其发展的动态，还要清醒地认识到学术诚信背后的特殊意义。

简介：为了满足广大教育工作者在正规期刊公开发表教研成果的迫切要求，同时为其在评职晋级中创造硬件条件，本刊代为八种国家级、省级学术期刊面向全国各地大、中、小学校教师、教育行政人员征稿。八种报刊均全国公开发行，

简介：论文梳理了文化研究国际化和本土化过程中出现的争议与矛盾,并考察了文化研究进入中国的过程、学科特色、对相关学科转型的影响和与本土社会之间的联系。文章指出,文化研究作为知识分子介入现实政治的学术性话语,为中国的传播学提供了新的概念体系、研究视野、理论资源、方法论范式与学术原则,为传播学在本土化过程中保持理论活力与现实相关性,开辟学术话语的独立空间和与中国社会变迁批判式的相互联系提供了路径。

简介：文章立足于当代大学生的学术不诚信行为，分析其原因，进而寻求解决的途径：对学生及其他学术研究者而言，应该加强学术自律，让诚信内化为一种习惯；学校应该加强管理和引导，积极促成良好的学术氛围；社会大力倡导，营造公平，诚信的主流价值观念。

简介：专业期刊是指刊载并传播某一学科或专业领域新思想、新理论、新进展、新经验的期刊类型。专业期刊专注于刊载探讨本学科或专业问题的文章，注重质量和原创性，是学科和专业创新的评价者和传播者，是各学科、专业理论和实践信息最密集、最权威的传播媒介。专业期刊广泛分布于中图分类法的几乎所有类别，数量众多，几乎涵盖所有的学科门类，在相对应的行业门类中有广泛影响。以专业期刊为中心，聚集了所属行业、产业大量的作者和读者，构成了该行业、产业的“专业共同体”，在目前的专业职称评价体系中承担着重要的专业水平评价任务。

简介：本刊2012年第3学期刊出朱玉如老师：《与编者语“口算是传家室”作者商榷》；大胆对编者语提出不同的看法，而本刊的编者胸怀坦荡，不仅以最快的速度全文刊出，并且把朱玉如文章的标题直接用“与编者语作者商榷”。这样真刀真枪的学术争鸣，在教育杂志上已很少看到了，真是令人高兴。

简介：人无信，无以立。诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。学术上的成就彰显着无限荣耀，它不仅仅来自于自身的学识，更来自于公众对此的信任与认可。一个人能够达到学术上的顶峰，凭借的是自身的真实水平，倘若弄虚作假一旦被公诸于世，他即将面临的问题之一就是失信于众。失去了公众的信任，无论将来采取什么措施都没有转寰的余地；被质疑的不仅仅是学者的学术水平，更为严重的是人格被否定，这等同于自我价格再也无法实现。学术诚信的重要性不言而喻，学者们不妨用心中的道德原则衡量轻重，三思而后行！

简介：戴震清醒意识到经书传达道这一逻辑预设,将五经四书作为平息争论的权威依据,故而采取了专力于客观性解经的策略。因此方东树提醒经书与＂里巷话言、官牍文书＂不同时,并未把握到戴学自身的脉络。但戴震并非没有体认求道的进路,因为前理解包含对语言文字的理解和对世界的理解两大部分,其中后者是前者的前提和归宿。这是戴震有时将典章制度列为解经的前提条件,而在《题惠定宇先生授经图》和《古经解钩沉序》二文中却作为经书唯一所指的根本原因。当典章制度作为经书唯一所指时,戴震可谓比宋明理学家更为激进的体认主义者。

简介：陈永正《东坡词笺注补正》一文，对包括拙著《东坡词编年笺证》在内的三种东坡词笺注进行了批评，其中主要条目是对拙著的批评。遗憾的是，经过逐条细检，发现陈文的大部分“补正”都有硬伤：或释词时随便改变本意；或不顾语境以及全篇；或释典而忘义；或因对典章制度与人文风俗的陌生而导致误解；或对事实真伪的考订仅凭臆测；或任意阉割与歪曲别人的著作；甚至直接指人为误却不论证何以误。本文对此分类驳证，一方面列出资料凭读者按断，而更重要的则是期望建立一种严谨的学术风气与严正的学术规范。

简介：澳门大学前身为由香港、澳门、东南亚等地的知名人士资助开办，1981年3月28日创立的私立东亚大学。1991年制定新大学章程，东亚大学正式改名为公立澳门大学。

简介：自明朝中叶开始，王阳明的“心学”崛起并得到了广泛的传播，朱学逐渐退居次要地位。但是到了明末清初，以黄宗羲和顾炎武为代表的“经世致用”思潮开始崭露头角并且成为学术主流。在继承与抛弃的基础上，到乾嘉时期，考据学派风靡学界，以致“人人许郑家家贾马”。在如此短暂的时间里，学术界为何会经历两次转变，这个问题很值得人们深思。针对这一问题，文章主要从文化和政治的角度探讨两次学术转变的原因。

简介：高等学校是文化发展的策源地,有丰厚的学术沃土。学科建设是高等学校建设和发展的重心,学术氛围是学术生长的基本条件。树立＂学术至上＂的观念应当视为高等学校学科的立足之基、力量之源。要积极为学术研究和学科发展营造良好环境氛围,并扫清障碍。学术民主、学术自由、学术道德、学术责任、学术规范和学术生态构成了不可或缺的学术氛围。

简介：陈宝箴是近代赣籍著名政治家,维新大吏。在当时,他的学术思想无疑代表了积极变革而又持稳健主张的士人阶层。其学术思想散见于诸多奏折、书信、讲义中,而体现在事功上。他治学宗张载、朱熹,兼治陈亮、叶适、王阳明、王夫之、魏禧。主张会通朱子之学与阳明之学。由训诂以求义理;义理为体,经济为用,必须明体致用,知时达变;提倡实学,开发民智,以学术推动政治的变革。