简介：在古史传说中,伏羲是三皇之首,多有创制,为中国文明的开创发展作出了巨大贡献,被尊称为人文始祖,历代奉祀不绝。对于伏羲的祭祀由来已久,历代被列入国家祀典,渐成惯例。唐宋时期的伏羲祭祀在前代基础上进一步完善,并成为当时国家礼制中的重要内容,有昊天上帝之从祀、五方帝中的青帝之配祀和先代帝王之祀。北宋时期在伏羲的陵寝之地进行祭祀成为定制,推动了伏羲信仰的地域化。

简介：对唐宋时期的造花树习俗进行探讨,涉及的内容主要包括造花树习俗的由来、出现场合及用途、资助者、具体制造及制造报酬、种类和数量等方面。通过分析可知,造花树是佛教花供养中幡花的升级版,主要出现在二月八和七月十五的佛教节日中,用于装饰道场,其种类和数量繁多,造花树所用资费多由官方支持或贵族施舍,具体由僧人进行有偿制造,可重复使用。

简介：唐宋时期礼制呈现出El趋鲜明的下移倾向，并深刻影响唐宋以降各朝礼制的制定和修撰，对中国古代礼制发展具有重要意义。文章首先对唐宋以前礼制施行范围及形成原因做简要概括，然后就唐宋礼制发生明显下移这一深刻变化的原因进行了具体的阐述。

简介：通过文献资料法,以唐宋时期的历史文化背景为主线,对唐宋时期的民间武术文化的开放性、融合性、娱乐性等特点武术发展进行阐述,武术作为唐宋时期特有的一种文化现象,为后世传统武术的发展和弘扬奠定了基础。

简介：摘要唐宋时期，书院与禅寺是儒家和禅宗重要的教育机构，它们同时兼有官、私双重性质，在江西、浙江、湖南、福建四处都得到较快的发展，且在不同时代中表现出相似的发展趋势。同时，在融合的氛围中，书院与禅寺在创建者、学习方式和方法、藏书功能等方面表现出相似性。它们互相借鉴，共同推动了我国学术思想和民间教育的发展。

简介：摘要唐宋时期经济繁荣、社会文明发展，是我国古代社会一个具有代表性的历史时期，唐宋时期女性的社会地位也一直是人们关注的问题，生活在这个时代的妇女，命运虽然不能完全摆脱根深蒂固的“男尊女卑”观念，但在社会开放的风气下，她们的言行和婚爱相对自由，可以较多的表露才情，社会地位得到了很大的认可和提高。

简介：【摘要】我国古代疾疫多发，古代文献中“疫”、“大参数以及决定因子。”疫”、“疠作”、“时疫大行”等记载不时出现。每次发生这一无关社会发展规律宏旨的视角，分析唐大规模的疾疫爆发都对社会造成深重的痛苦和难宋时期瘟疫发生的规律及特点，企望从一个侧面以估量的损失，唐宋时期亦不例外。目前对唐宋反映唐宋时期历史发展的状况及其变迁。错漏之时期瘟疫的研究已经取得可观成果　，但是大多处，请方家斧正。

简介：摘要：弥勒信仰最早出现在南北朝时期，具有中土性质的弥勒经变最早在隋代出现，在唐代获得极大的发展，五代宋时期，弥勒经变在内容和形式上都呈现出程式化的倾向，世俗性气息也更为浓重。本文通过梳理隋代到宋代出现的弥勒经变，来进一步探讨弥勒经变发生演变的原因。

简介：唐宋时期,巴蜀建筑是古代建筑文化、施工技艺的重要时期。其不但携带了大量的人文历史信息,也是巴蜀古代工匠智慧的结晶。受社会经济制度等多方面的影响,巴蜀建筑发展更为快速,建筑文化和技术传承了巴蜀地区千百年来的建筑技艺,出现了各种娱乐性等建筑。

简介：巴蜀蚕桑业自古发达,至唐代已形成专门买卖蚕桑之物的市场,名为蚕市。唐末五代,成都蚕市已经演变成了一个综合性的市场,开市期间各种物品都在此交易。宋时,成都蚕市更加繁荣,除了交易商品外,也是成都士庶游乐的场所。

简介：隋唐五代时期,藩镇跋扈,民生凋敝,尤其中唐以后社会暗杀之风盛行,藩镇各霸一方,私蓄刺客以仇杀异己,平民渴盼一种侠客之救济,故尚豪侠。反映在文学上,武侠小说盛行,其数量之多,品味之高,艺术之成熟,使武侠小说创作达到了一个高峰。而到了宋代,武侠小说基本上沿袭了前代武侠小说的特点,总体来说成就不高。

简介：本文主要讨论了唐宋词文化学研究的一些问题，先对引进文学研究的文化含义进行了界定，接着对唐宋词与唐宋歌妓文化的关系结合学者们的研究进行了阐述。

简介：摘要：唐宋时期成都的诗词、建筑和佛教对后来中国发展贡献甚大。唐代成都佛教寺院林立，佛教讲学文化活动十分繁荣。成都在宋朝时就是汉传佛经中心。而在建筑上成都也是当时唐宋时期的先驱，这些都和成都的地理位置有直接关系，成都优越的地理位置，加深了和周边的文化交流，为华夏文化发展做出了卓越贡献。鉴于此，本文重点分析了唐宋时期成都的建筑文化、唐宋时期成都的诗歌文化、唐宋时期成都的佛教文化。

简介：在如今学术界对“文化学”的研究方法已不再像上个世纪那样热衷的背景下，读到刘尊明和甘松两位先生合作撰写的新著《唐宋词与唐宋文化》（凤凰出版社2009年版，以下简称“刘著”），既获益匪浅，也感触良多。早在十几年前，刘尊明先生就开始尝试词学研究的“文化观照”，如今我们欣喜地看到，他不仅在唐宋词文化学研究方法的探索上依然执著无悔，而且还带领弟子一起在唐宋词与唐宋文化相互关系的研究上做出了拓展与深化。

简介：

简介：中国古代文学课，自本学期起，进入到隋唐五代宋辽金时期的部分。其中唐和宋，是我国历史上两个重要的封建王朝，这两个王朝的建立有着一定的相似之处，唐是在隋结束了南北朝分裂局面的基础上建立起来的一个王朝。东汉以后分裂的历史延续达三百余年，隋虽然统一了全国，但由于他未能及时调整好阶级关系，因而仅37年后即被农民起义推翻而为李唐取代，因此我们可以把唐代看成是长期分裂局面后出现的一个真正稳定统一的封建王朝；与唐一样，宋也是结束分裂局面后建立起来的一个稳定统一的封建王朝。虽然宋结束的是五代十国不到一个世纪的分裂局面，比起南北朝的分裂时间来说，要短得多，但唐、宋两代都是结束了分裂后所建立起来的一统大帝国，因此建国之初，统治者们都有一番励精图治的雄心，他们都能从前代王朝频繁更替的故事中接受一些教训，因而采取一系列比较开明的措施，在缓和阶级矛盾、发展社会经济、安定人民生活方面迈出相当成功的步子，遂使国力达到前朝所不能企及的水平。

简介：梅花是中国人的花。在冰天雪地中梅花傲然绽放，是春天的先兆，是生命坚忍美丽的象征，无法统计古往今来有多少人赞美过梅花，用文字，用画笔，用音乐。古诗中的梅花，在唐代以前就有，有人咏梅颂春，也有人通过梅花写闺怨，写友情。晋代诗人陆凯，曾经折梅赠远方友人，并附短诗：“折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春”，被后人传为佳话。陆凯这首写梅花的诗，是唐代之前咏梅诗中被人传诵较多的一首。唐诗中风花雪月不计其数，咏梅诗也很多，李白、杜甫、王维、李商隐，部在诗中吟咏过梅花。

简介：【摘要】语汇是思想的表现，语汇的变化也是思想观念变化的反映。从先秦时期既已广泛使用的君臣之义，到隋唐之际开始出现的君臣道合，虽然二者的内涵有相通之处，但无论是语境还是语汇所折射出的政治意义都不能简单地等量齐观。这一语汇上的变化所揭示的是唐宋时期君臣双方对二者关系的一种新认识。

简介：唐宋时期,由于五台山文殊信仰中心地位的确立、封建帝王的扶植以及社会各阶层的支持,五台山佛寺繁盛一时。其时佛寺遍布山林、分布广泛,规模宏大,以佛寺为依托的宗教活动也日趋兴盛。壮丽的佛寺吸引了数量众多的游历者,以佛寺为依托进行的宗教活动也吸引了大批的朝拜者,促进了五台山游历活动的发展。

简介：