简介：说到盂兰盆节或中元节,我们想到的可能只是拜祭和放荷花灯.而在日本的冲绳岛上,这可是一个热闹非凡的节日.一起去看看冲绳人不一般的盂兰盆节吧.

简介：盂兰盆节在中日两国甚至是整个东亚地区的节日体系中都占有举足轻重的地位,对于反映中日两国民俗以及历史文化的异同也具有重要意义。文章通过对中日两国盂兰盆节日节俗的比较研究,归纳出存在于两国节日习俗中的同质性与差异性,并从节日历史发展过程和文化思想角度对其产生原因做了初步分析。中日两国盂兰盆节日在发展传承、佛教影响和祖先信仰等决定节日特点的方面上,呈现出主体内容的一致性和关联性以及局部的差别性,最终形成了两国相互联系又区别的节俗。

简介：我的家乡有个节日叫盂兰盆盛会。这一天，全市人民都洋溢着欢乐的笑脸，沐浴着和谐、吉祥、温馨的春风，陶醉在彩旗招展、鼓乐喧天、热闹非凡的节日气氛中，到处呈现出一派“龙腾盛世、国泰民安、莺歌燕舞”的世外桃园，无不令人称赞，刮目相看。

简介：阴历七月十五是中韩日三国的传统节日，起源于印度的盂兰盆斋。中国称之为中元节或鬼节；韩国称之为百中；日本则称之为御盆。盂兰盆斋在传人三国的过程中，除延续了其本身的佛教色彩外，还与各国本土的风俗融合，最终在三国形成了不同的特色。盂兰盆斋传人中国后，与中国本土的道教相融合，道教色彩比较浓厚；在韩国与韩国本土的巫俗信仰结合；而日本则将盂兰盆节的佛教色彩与本国固有的神道结合，形成了一种以一般民众为中心的民间信仰，而不是佛教徒特有的佛教信仰。除此之外，日本在这一天，还向平时帮助过自己的人赠送礼物表示感谢，而这一风俗与佛教是没有任何关系的。

简介：日语词汇中含有大量的佛教词语,既有经汉语翻译佛典之后传入日本的,也有自身创造出来的,在现代日语词汇中占据了很重要的位置。本文从佛教词汇对中日两国文字的影响入手,对＂盂兰盆＂一词的文化渊源及其词义的内涵与外延进行了考察,旨在探索佛教词汇在日本的流布、吸收、衍变及其对日本社会文化的影响,揭示出隐藏在文化受容与衍变背后的语言与文化的相互关系。

简介：本刊讯8月13日至19日．应日本阿含宗的邀请．以中国佛教协会副会长、上海市佛教协会会长觉醒法师为团长的中国佛教代表团．对日本进行了为期一周的访问。代表团由中国国际友好联络会和中国佛教协会联合组成。

简介：盂城是高邮城的别称。盂城得名的正式记载，见于1990版《高邮县志》。其大事记·南宋嘉定七年（1214）载，“高邮城增设四面库城，并命高邮城为盂城。”究其文献来源，当是明清两代的《高邮州志》。然而，这却是一条孤证，有必要加以辨析与厘清。查南宋宁宗嘉定中，汪纲曾知高邮军，与此有着密切的关联。

简介：覆盂城是高邮城的别称。高邮城之作覆盂城，其意所喻为高城、水城、小城，而其特殊的地形地势更使“覆盂”兼含平安之意。“覆孟”一名首次出现当在北宋中前期的高邮志，而诗人秦观的诗作则提升了“覆盂城”的知名度和影v向力。

简介：目的分析对比关节镜下盂唇修复与盂唇清理治疗髋臼盂唇撕裂的疗效。方法检索1960年1月至2015年9月,PubMed、SpringerLink、EMBASE、theCochraneLibrary、Medline、ScienceDirect、中国知识资源总库、万方数据库、维普数据库。收集关节镜下盂唇修复与清理治疗髋臼盂唇撕裂疗效对比的相关文献,按纳入与排除标准筛选文献并对纳入文献进行质量评价,采用RevMan5.2软件进行分析。结果共纳入5篇文献,病例数合计为437例,所有5篇文献报道无论使用何种评分标准,术后结果均较术前有明显提升,3篇文献报道盂唇修复组术后疗效明显高于盂唇清理组,2篇文献结果显示盂唇清理组与盂唇修复组术后疗效差异无统计学意义;术后MHHS评分盂唇修复组高于盂唇清理组,术后NAHS评分两组差异无统计学意义（P〈0.0001）;两组手术失败率和再手术率差异无统计学意义（P=0.11,P=0.15）;术后疗效优良率盂唇修复组高于盂唇清理组（P=0.007）。结论关节镜下盂唇修复与盂唇清理治疗髋臼撞击症相关的盂唇撕裂,术后疗效均较术前有明显提高;MHHS评分和术后疗效优良率关节镜下盂唇修复优于盂唇清理;手术失败率和NAHS评分两种术式差异无统计学意义。

简介：摘要盂肱关节是人体中活动范围最大的关节，球窝结构特点使得关节易出现不稳定。而肩胛盂的形态(肩胛盂宽度、关节面凹面深度、肩胛盂扭转角和倾斜角)，以及关节周围的韧带和肌腱均对维持关节稳定性起着重要作用。本文详细阐述了肩胛盂及周围软组织如何通过关节内负压和凹面-加压效应两种机制，维持肩关节在非极限活动范围内的稳定性。并根据数学原理，总结关节内负压和关节稳定率的计算公式，使得这两个概念更易于临床应用。关节稳定率反映了凹面-加压效应的大小，根据标准CT检查即可计算盂肱关节上下方向或前后方向的关节稳定率，指导临床实践。

简介：二十多年前,对于紫砂花盆这类藏品,很多收藏人都不屑一顾,原因是当时主流藏品可挑选的余地很大,许多藏家没太多闲钱来光顾这些＂非主流藏品＂（业内称杂项）。比如你喜欢瓷器,当时有大把明清瓷可挑选,有钱人选官窑,一般收藏人也挑清三代的民窑精品。再如你喜欢紫砂器,大藏家追时大彬、杨彭年、陈曼生、顾景舟等大名家的壶,普通收藏者则选小有名气工匠的作品。

简介：“仁政”是盂子政治理论中的一个重要概念，也是他的政治理想。“仁政”理想的要义是家给百亩之田、五亩之宅，形成君民同乐的良好关系。盂子“仁政”理想的提出，反映了他制止野蛮战争和暴政、安定社会的美好愿望，虽有空想成分，但其人民性、进步性也是不容否认的。

简介：一盂之水──渭水源寄情李云鹏故乡于我其实是陌生的。许多乡人口上唱得很响的“景”，我竟是从未到过。比如前些年一位南方文土到过且夸说“绝胜江南风光”的解板沟，便是我艳羡很久，至今犹未涉足的梦。少年时就离开故乡的一个乡下孩子，童年的活动天地就只那浅陋的乡街...

简介：<正>临淄青铜盂出土于齐故城东北角河崖头村一带,口径62厘米,高43.5厘、术,侈口,深腹,腹部有横向的两耳(失一),圈足,无盖,颈、腹及圈足雕饰四条纹带,除腹中部一条为环带纹外,其余皆为窃曲纹。纹饰简净质朴,疏朗流畅。临淄铜盂纹饰质朴浑厚,比之商器,华美不如,且无商器饕餮纹、夔纹、云雷纹等神怪可怖之感,而有疏畅条达之气,显然具有周器之风,而且,环带纹、窃曲纹之兴,始于西周

简介：一年一度秋风劲，岁岁黄花分外香。10月17日上午9时，开封第35届菊花文化节存开封市龙亭景区开幕。

简介：

简介：患者女性，22岁。因“盆腔肿块”就诊。病史采集：既往体健，无腹痛、腹胀、腰痛。月经规律，量中，无痛经。无原发性高血压病史。妇科检查：外阴呈已婚未产式，宫颈肥大，轻度糜烂，子宫左前位，后方和左侧附件区触及一（8～10）cm包块，活动差，压痛。

简介：书法在几千年的漫长岁月中,书写材质和工具不断发生变化。＂笔墨纸砚＂并列是到了一定阶段之后的＂合流＂。书写工具作为一种媒介,必须和人之间有亲近感,毛笔变成身体的一部分,运用起来才能得心应手、心手双畅。如今却要面对人的工具化乃至书法的工具化的现实,比如宣纸的裁剪、拼贴,形式制作,用巨大的毛笔作为道具来表演。

简介：Mayo等［21］对31例移位的肩胛盂骨折患者行手术治疗,对于有显著移位的关节盂骨折或合并其他SSSC损伤的肩胛盂骨折,治疗肩胛盂骨折的主要目的是针对骨折移位情况及肱盂关节的稳定性

简介：盂炳亨,北京中国画研究会理事,1961年毕业于北京艺术学院美术系中国画专业,受益于吴冠中、白雪石、张安治、俞致贞、吴镜汀、蒋兆和、叶浅予、黄骨等先生的教导.国画作品《台山雨