简介：我先编一个故事，不妨把主人公设定成冯骥才老师。上世纪八九十年代，电视机还很值钱，冯老师家不但有电视机，还有很多字画和文物。突然有一天，有人告诉冯老师：“您家四门大开，好像被人偷了。”冯老师说：“惨了，我的字画!我的文物啊!”可是等冯老师赶回家中，惊讶地发现，小偷把电视机和录像机都搬走了，字画和文物一样也没动。

简介：中国近代史记载的第一个民族英雄林则徐,是一个气贯长虹、光耀千古的名字。他是清代杰出的政治家、伟大的爱国者。他出生在福建闽侯（福州）一个贫寒的士大夫家庭里,幼年贫苦的生活培育了他勤奋节俭的品德,对民间疾苦有深切的体会。他年少好学,抱负远大,一次登鼓山观沧海,这位少年见景生情,发出＂海到无边天作岸,山登绝顶我为峰＂的豪迈诗句。1811年林则徐考中进士,开始步入仕途。他为政清廉,敢于为民请命,政绩卓著,

简介：关于法律解释,存在这样两种代表性的观点:一种观点认为,法官在裁决案件时只是在严格地解释制定法和判决,揭示法律中已经存在的简明意义;另一种观点则认为,法官的法律解释只不过是其个人意愿或主观政治倾向的反映。在《作为解释的法律》一文中,德沃金力图在上述客观解释论和主观解释论的立场之外找到第三条道路,他通过将法律解释类比为'连锁小说'写作的'连锁活动',认为解释是对那种由'不胜枚举的裁决、制度、惯例和习惯'所组成的制度史的拓展和延伸,它既不是纯粹客观性的,也不是完全主观性的,而是一种受限的创作,犹如戴着镣铐的舞蹈。由于中心议题及其解答方式方面的近似性,这种将法律实践与文学批评实践联系在一起的观点无疑是正确的,且颇具启发性,但两者之间也存在着重要的差异。通过对这些差异进行具体分析,我们会发现,德沃金并没有一以贯之地坚持自己关于法律解释的独特见解,而是一再地陷入他所强烈质疑的那种纯粹客观性和纯粹主观性之谬误之中。

简介：历史上,由于剥削阶级实行民族歧视、民族压迫政策,汉族与一些少数民族之间形成了不平等关系,严重影响了民族团结。长征途中,红军经过了苗、瑶、壮、侗、布依、土家、白、纳西、彝、藏、羌、回、裕固等少数民族聚居区。红军执行了正确的民族政策,帮助民族同胞反对压迫、争取解放,赢得了各少数民族同胞的支持和拥护。

简介：2015年，根据民族地区干部群众的意愿，通过充分调研、论证和征求意见，乐山市彝族年假时间从农历十月初五、初六、初七调整为公历的11月20日、21日、22日。为凝聚力量帮助民地区加快发展，与乐山市同步实现小康目标，乐山市委、市政府以欢度彝族新年为契机，通过开展慰问活动、大力访贫问苦、深化创建活动等形式，促进乐山民族团结进步事业繁荣发展。

简介：高士其,是我国著名的科学家、科普作家、教育家和社会活动家,中国科普事业的先驱和奠基人,也是人类历史上一位伟大的残疾人,在国内外享有崇高的声誉。高士其23岁留美期间,在从事科学研究过程中,因意外感染病毒,留下严重的后遗症。在长达半个多世纪的时间里,在长期全身瘫痪的情况下,他以惊人的毅力,写下了数百万字的科学小品、

简介：民族精神是一个民族在长期生产和生活中形成共同的价值观和精神支柱，是民族文化的核心和灵魂，是积极向上的凝聚力量。能够激发民族自尊心、自信心和自豪感，具有对内动员民族力量、对外展示民族形象的重要功能，侧重于价值判断。民族精神是一个动态过程，只有与时代相结合，吸收时代精神，才能焕发生命力，才能成为现实的、真正代表民族根本利益的民族精神。民族精神和时代精神熔铸在中华民族自立自强的精神品格之中。民族精神认同就是对民族精神的认可、承认、接受、继承、创新、发展，尤为重要的是身体力行，并使之发扬光大。传承优秀传统文化，创新和发展民族精神，加强爱国主义教育，践行社会主义核心价值体系，增强民族精神认同。

简介：中华优秀传统艺术文化蕴含着丰厚的中华民族精神和民族品格,并日益成为中华民族的一种内在驱动力。然而,随着市场经济的发展和商业文化的繁荣,中华民族优秀艺术文化受到冲击乃至处于生死存亡的边缘,因此迫切需要建立系统的传承机制来维护中国民族优秀艺术文化的传承与发展,以求凸显中华民族精神,增强中华文化的软实力,提升中华文化的国际影响力。

简介：在前不久召开的十二届全国人大四次会议上,李克强总理所作的《政府工作报告》和讨论通过的《＂十三五＂规划纲要》都强调,要＂倡导全民阅读＂＂继承发扬优秀传统文化＂＂加强爱国主义教育＂＂提高国民素质＂＂实施公民道德建设＂。这是十分必要和及时的。继承优秀传统文化,加强爱国主义教育,是中华民族持续发展强大的永恒主题;而提高国民素质,加强社会道德力量,已成为当今中国的时代课题。唱响爱国主题,

简介：大理洱海玉矶岛最好的位置有一座宫殿,从那里凝神而望可以将洱海尽收眼底。这座宫殿被称为太阳宫,它是舞蹈大师杨丽萍的私宅,既有背山面海的豪迈粗狂,又有山石嶙岣的高低错落,也有用尽赤橙黄绿各色装点的婉约风情。大理洱海玉矶岛最好的位置有一座宫殿,从那里凝神而望可以将洱海尽收眼底。著名舞蹈艺术家杨丽萍女士的私宅——太阳宫,地处大理市双廊镇玉矶岛最临海的一端。白天温暖的散漫阳光,黄昏日落苍山的乱云飞渡,夜晚触手可及的星斗

简介：少数民族生态保护对实现民族地区可持续发展、全面建成小康社会和中华民族永续发展意义重大,引发了众多学者的研究和关注。文章总结和梳理了我国近20年少数民族生态保护方面的研究成果,内容涉及少数民族生态保护的现实困境、正面影响因素、现代启示、路径探讨四个方面,简要评述了少数民族生态保护研究中存在的问题,以期为学界今后研究少数民族生态保护提供参考和借鉴。

简介：人们来到芷江,驻足矗立于蓝天之下的受降纪念坊前时,民族自豪感不觉油然而生。2015年来到芷江受降纪念馆缅怀先烈、重温历史的游客达到240余万人。吴建宏是怀化市第二、四届人大代表、中国人民抗日战争胜利受降纪念馆馆长,2015年12月当选为怀化市人大法制委委员。为把彰显中华民族尊严的历史遗迹维护好并发扬光大,他认真履职,建言献策,奔走呼号,使纪念场馆规模扩大、馆藏充实、一系列"国字号"名片相继争取到位。

简介：历史上，保加利亚族和土耳其族的关系充满恩怨。然而在20世纪80年代末保加利亚向多党政体的转型过程中，保加利亚不仅维持了国家统一，还与土耳其人达成和解，并未发生严重民族冲突。土耳其人建立了民族政党，甚至一度与保加利亚人联合执政。民族结构、转型期间的国家控制力、民族政党以及跨界民族因素在这个过程中发挥了重要作用。

简介：由于儒士与道教的排斥及政府禁止汉人信佛的法律限制,佛教自汉代传入至西晋时期,信仰者大多为＂羌胡＂,佛教在一定程度及范围内,成为民族边界标识的工具。十六国北朝时期,政权建立者因其民族身份,对＂夷狄之神＂佛教大力支持,以此凸显其民族身份,但汉人信仰佛教禁令的解除,形成了＂胡、晋略皆奉佛＂的局面,又在宗教层面上弥合胡、汉民族边界。北朝时期,太武帝与周武帝在极端反佛的方式下,也有摆脱本民族印记、认同华夏的意图。隋唐时期,困扰内迁胡族的胡、汉冲突与儒、释、道三教论争,得了比较圆满的解决,佛教成为胡、汉共同的信仰,促进了共同民族意识的产生。

简介：云南少数民族医药是各民族发展的宝贵资源。在工业化和城市化的冲击下,如何保护彝族、傣族、藏族等云南少数民族留传下来的医药遗产？笔者近年来主持昆明中药厂有限公司（简称“昆中药”）中医传统制剂方法“昆中药传统中药制剂（文化）”项目申遗工作,积累了一些非遗保护的经验。建档是国际上保护非物质文化遗产的通常做法,非物质文化遗产的建档保护是一项新事业,是保护单位用鉴别、收集、记录、

简介：包头市是内蒙古自治区民族宗教工作重点地区，少数民族人口占总人口的5．68％。本文在问卷调查分析的基础上，深入分析了包头市和谐民族关系的形成原因，进一步得出构建和谐城市民族关系的几点思考：推动民族社会协调发展；树立开放理念，建立相互嵌入的社会结构和社区环境；增强各民族文化自觉和文化共同体意识．

简介：月近中秋,风轻云淡。9月14日,历时近一个月的第五届全国少数民族文艺会演落下帷幕。京城舞台,见证了边疆的大漠风情,南国的椰风海韵;阿婆手中的织锦,孩子口中的乡音;远古壁画的演绎,现代艺术的呈现;对祖国的忠诚与热爱,对亲情爱情的讴歌与赞美……43场独具特色的少数民族剧目,犹如一场民族文艺领域的奥林匹克,点燃了文艺创作的精神火炬,为中华文化注入生生不息的能量。源于人民、

简介：民族认同是民族教育的一个重要组成部分,随着社会经济的发展、国际局势复杂变换,国家从政策层面也高度重视民族教育中民族认同这一议题。本文正是在此背景下,通过调查藏族大学生对本民族题材电影的主题、类型、电影形式的喜爱程度,大众电影与民族电影的选择以及民族电影所存在的问题等方面的调查,分析藏族题材电影对藏族大学生民族认同的影响。

简介：6月27日,民法总则草案首次提请十二届全国人大常委会第二十一次会议审议,标志着中共十八届四中全会所确定的"编纂民法典"正式进入立法程序。民法典的荣耀与坎坷法国启蒙思想家孟德斯鸠有言,"在民法慈母般的眼神中,每个人就是整个国家"。民法是国家的基本法之一,是民事领域和市场经济的基础性法律。民法典被称为"社会生活的百科全书",是市场经济的基本法、

简介：20世纪初，在儒教文明帝国的基础之上，中国开始建设现代民族——国家。民族——国家体制并非中华文明内生的制度，中国习得这个制度的过程，不仅需要转换政治制度，还需要转变社会观念、价值规范与根深蒂固的文化传统。