简介:<正>人们也许对中国绘画有所了解,但对雕塑则知之甚少.以致一提及雕塑艺术,总是离不开希腊、罗马、米开朗基罗和罗丹,这是不足为怪的,因为过去对中国雕塑艺术宣传得实在太少了!事实上中国雕塑和中国画一样,曾经达到很高的水平,独树一帜!完全可以和任何一个西方国家雕塑艺术相媲美!中国雕塑艺术,不但历史悠久,数量巨大,而且技艺精湛,有自己鲜明的民族特点.它是中国灿烂的古代文化的重要组成部分.在漫长的历史进程中,各个时代无数默默无闻的匠师们,他们胼手胝足,夜以继日,以惊人的毅力,克服了种种艰难困苦,以高度的智慧,宏大的气魄,创造了数以千万计的雕塑精品,分布在全国各著名风景区,旅游胜地,构成了无比壮丽的人文景观,吸引了大批慕名前来观赏的中外旅游者.人们惊叹之余,获得丰富的审美享受.
简介:学中文出身的刘士林曾经是一位校园诗人,早年的美学、诗学研究,使得他散发出浓郁的儒者气息,常常给初次谋面的人留下虚怀若谷、张弛有度的深刻印象。又因文采飞扬的现代诗、功力深厚的古体诗在朋友圈中圈了一众“专家粉丝”——这样的学术经历与性格爱好,让人似乎很难将他与热门的“城市科学”联系起来。然而,近年来在学界与评论界好评如潮的《中国诗性文化》、《先验批判》、《苦难美学》、《中国脐带:大运河城市群叙事》、《中国都市化进程年度报告》、《中国城市群发展年度报告》、《江南文化理论》、《都市文化原理》、《中国丝绸之路城市群叙事》、《江南城市群文化研究》、《都市美学》等著作,正是刘士林在中国城
简介:日本学者在上世纪80年代对中国风土建筑的系列研究,使用东亚传统建筑学与美国现代人类学结合的方式,以解开风土民居建筑研究中所存有的“视野”与“方法”的困惑。以浅川滋男的研究为案例,考察在风土建筑研究时,日本学者如何带有认识人类学的“视野”,同时,考察如何迁移民族考古学所注重三方面的论证,构成风土建筑研究“三重论证”的“方法”,最终形成民族建筑学这一研究中国风土建筑的方法体系。实质上,浅川滋男以语族划分建筑类型的研究意识,形成了以语系研究风土建筑的雏形,对当代中国本土学者进行的风土建筑谱系研究产生了很大的影响,具有至关重要的方法论意义。进一步的,浅川滋男大篇幅追踪干阑式(高床)建筑,显示日本本国学界对文化传播路线的始端始终感兴趣,修复自身“民族史”的目的事实上贯穿学界研究走向并延续。