简介：本文通过考察1950年代胶东渔场的资源保护政策,反思了中国环境史学界的＂破坏——保护＂取向。很多资源保护政策的颁布与实施,往往伴随着高度规范性的政府权力。渔业机构为保护海参而采用了设置禁捕期、限制规格和设置保护区等相结合的办法,这些手段并非对资源危机的回应,也不能阻止稚参的大量生产,它们旨在避开低效的生产季节、截断非法的交易链条以及占据产量最高的参场。本研究表明,环境史学者应该走出＂衰败论＂的怪圈,揭示隐藏在资源保护政策背后的开发秩序与利益体系。

简介：中国古代书画著录的发展经历了以品评为主，至品赏与目录式整理兼而有之，再到明清时期鉴定真伪、保留藏品信息为主，区分高下优劣为辅的综合性著作的过程。每一阶段的发展，部有其历史必然性和鉴定技术的进步作为支撑。分析《石渠宝笈》内部系统在鉴定风格上的转圆和新风向，可窥清代鉴定方法之大貌。

简介：宗教的诞生是人类文明重要的分界线，表明人类除物质需求外开始向往精神需求。中国本土的宗教形成很早，两千多年前的春秋战国时期，我们的老子、孔予等先哲就创造了带有宗教色彩的学说，以致后来的中国人将佛道儒三家并列。

简介：20世纪40年代,《康导月刊》中的边疆文艺接连问世。战争背景下,抗日救亡一度成为边疆文艺的重要内容。为加强边省与内地的联系、交流,凸显西康大后方的重要作用,边疆文艺也推出了大批展示当地特色的作品,边省风土人情得以集中展示。抗战建国的洪流中,边疆文艺成为国人审视西康的窗口,也是边省同胞接触现代文学、观念的孔道,它起到了维护国家统一、加强民族团结的作用,体现了边疆人士的爱国情怀,同时也反映出康省政府强烈的地方意识,国家权力渗入西康的复杂性可见一斑。

简介：山西作为人类文明发源地之一、华夏文明之根，被誉为“中国古代艺术宝库”和“中国古代建筑博物馆”。“山西归来不看庙”，遍布全省各地的1．8万多处现存古建中绝大多数为斑斓多姿的佛教建筑。

简介：

简介：近三十年来，城市的扩张与发展近乎疯狂，你还没来得及聆听路边花开的声音，转眼间身边的景象就变得面目全非。一大片炊烟袅袅的乡村也几乎同时在地平面消失殆尽，昨天还是布衣乡野，今天说不定就光鲜革履成为城市居民，那些几十年朝夕相处的老街坊们一夜之间不知去向，代之而来的却是对门对面不相识，隔墙闻声不往来的陌生人。好像每一个人还没来得及认真地思考也没有多少的心理准备，就被淹没在城市快速堆积的高楼大厦里，似乎所有人都有一种失去地气的沮丧，有一种在看似宽阔的马路上被挤压得喘不过气来的焦灼感。作家通过文学的叙述，画家通过画笔来帮助人们回忆一座城市的过去，普通市民则通过街井与饭桌补充与衔接老城的故事。李百军却是用照相机给我们凝固了八十年代一座城市的真实景观，也是那个年代尚未蒸发难以释怀的记忆。

简介：南宋以后，史地著作记述五代十国时期峡州领县情况时，均不记有巴山县，至今依然。

简介：宗教是人类社会的产物，是人类历史上最古老、最普遍的文化现象。随着旅游业的蓬勃发展，宗教文化作为旅游资源的重要组成部分。旅游做为一种经济现象，社会文化现象，它的社会交流性显得极为突出，现代旅游更是一种大规模的多方位的综合性的文化交流，它在社会交流过程中所产生的社会影响，对宗教文化的发扬、继承、传播、交流和研究所起的作用是巨大的，空前的。

简介：博尔济吉特氏布木布泰,即孝荘文皇后(孝荘为其谥号,后人亦以此贯称),生於清太祖努尔哈赤创立金国、即汗位、建元天命的前三年(1613年),是蒙古科尔泌贝勒宰桑之女。天命十年(1625年)二月,她嫁给努尔哈赤第八子皇太极为侧福晋。天命十一年八月,皇太极继承汗位,改元天聪;十年后(1636年)正式称帝,政国号为大清,年号崇德,孝荘也由侧福晋被封为西永福宮荘妃。从天聪三年到天聪七年,她先后生下三个女儿。崇德三年(1638年)生下福临(即顺治帝)。孝荘天资聪慧,精明练达。她热爱学习,“无它好,独嗜书史”,“性知书”。(《内政辑要》,卷首,福临序

简介：金庸，古龙的小说迷，如果这一刻打开电脑．也许会发现．在互联网上，金庸创造的销量神话，读者神话早就被人打破了。

简介：在清末沪杭甬铁路的建设过程中,施工方为节省建桥费用而堵塞了松江境内的屠家村港,并直接在原河道上建造路基。1921年江浙地区发生了严重水灾,地方官绅遂将矛头指向沪杭甬铁路,认为该路阻碍水流,要求铁路部门＂拆坝筑桥＂,恢复原有河道,同时增加沿线涵洞。双方为此在北京政府交通部、上海沪杭甬铁路管理局以及浙江省长公署等部门间展开了两年多时间的交涉,最终基本实现了改建目标。在综合相关文献资料和研究论著的基础上,通过铁路工程技术方法的分析,可以发现近代铁路建设并不足以成为导致太湖流域水患的关键性因素,但铁路作为开凿江南运河后最大规模的人造工程,仍初步改变了明清以来形成的流域水文环境。

简介：被后世视为清初北方遗民领袖的傅山，其七十八年的人生历程大多时间隐逸高蹈，避居郊野，虽从来未与社会、士林相隔绝，但纵观他的一生，出世思想始终是其人的性格主脉。

简介：结束辅臣专权四位辅政大臣辅政期间(顺冶十八年至康熙八年),做了不少有益的事,但在处理满汉关系方面,却采取保守、倒退方针。他们在恢复祖制、首崇满洲的旗号下,歧视汉宫,使後者的积极性受到挫伤。当时,反清复明的战火尚未完全平息,经济凋敝,百废待兴。满臣还缺乏治国经验,又不能与汉宫密切合作,从而大大妨碍了国家机器的正常运转,加之一些投机分子趁机为非作歹。以致地方、朝中弊端丛生。四辅臣中的索尼、鳖拜和遏必隆,是孝庄二十多年来始终最为信任

简介：由陈代光教授著的《中国历史地理》，最近由广东高等教育出版社出版。这部内容始于上古先秦、迄于民国现代，各时期气候、水文、人口、城市、交通、经济、文化等皆有涉及的著作，是一部富有学术价值的佳作。我国著名的历史地理学陈桥驿认为，这陪崭新的《中国历史地理》，...

简介：<正>假日饭店做为世界上最大的饭店集团,总部设在美国,是一家跨国性旅游饭店企业,其拥有或管理的饭店遍布全球各地。在我国有著名的北京丽都假日饭店等。因此它的发展态势一直为国际饭店业所瞩目,一方面其发展方向反映了这个饭店巨人对饭店行业环境的看法和态度,另一方面显示集团如何迎接各种挑战,进行经营管理和技术创新。90年代世界饭店业竞争激烈,市场环境变化更为频繁。为了适应新的市场和竞争状况,假日饭店在经营思想和发展战略方面都产生了巨大的转变。

简介：<正>旅游经济在开拓旅游产品时,十分注重旅游产品之间的关系。而从旅游产品之间的关系来看,主要有互补和互代两种。从旅游经济角度来看,旅游产品各构成部分之间表现为一种互相替代关系,我们称之为旅游产品构成的互代关系。它们相对旅游需求而言是一种住宿类型和设施的建成或增加,意味着其它同类或异类型住宿设施需求相对减少。上海地处东海之滨,位长江流域的龙头地位,交通日趋便利,人文资源丰富,旅游设施较完善。随着改革开放的深入,旅游业不仅已成为上海的支柱产业和新的经济增长点,而且必将进一步促进上海成为中国的金融、贸易、科技和文化中心。因此,正确认识旅游产品的互代关系,

简介：启迪安慰、慈悲宽容等宗教式情感，不偷盗、提倡生态发展等宗教理念以及博大精深的宗教文化，引发了宗教旅游及其开发的热潮，宗教旅游成为许多地方发展旅游经济的重要形式。论文对我国宗教旅游经济的二元特征与异化问题展开分析，结果显示：宗教旅游是一个“神圣化”与“世俗化”的双向活动；在现代社会的世俗化进程中，宗教旅游经济呈现明显的“宗教性”与“世俗性”的二元发展特征，主要表现在财富积累、生产经营、消费等方面；应注意在“世俗化”进程中出现的宗教旅游经济“异化”问题。在我国宗教旅游的“世俗化”过程中，宗教文化的本真性和价值体系如何得到保留和发扬等问题值得持续关注。

简介：在瑞士西南阿尔卑斯罗纳河谷中，坐落着一个个风景如画的绝美小村落，其中一个海拔在千米之上的莱森镇（Leysin），如同悬在空中的天然观景台，将阿尔卑斯令人销魂的一幅幅如画美卷全部尽收眼底。谁能想到呢，这个看上去与世隔绝的田园诗一样美丽的莱森，却是个英语通用、知名度极高的瑞士最国际化的小村庄。

简介：随着流动人口的代际更替,新生代农民工成为流动人口的主力军。他们在成为支撑城市经济发展重要力量的同时,也成为新时期推进城市化发展的重点、难点和突破点。事实上,多数流动人口希望市民化,尤其是新生代流动人口市民化的意愿非常强烈。但由于受当前的制度政策、体制机制的约束,新生代流动人口市民化进程缓慢。为此,应重视新生代流动人口融入的各种政策,在住、教、医保等方面给流动人口完全的市民化待遇,同时,改革其他配套政策。