简介：“九州”之说，出自上古文献记载。但“九州”是否为夏代的行政区划，史学界尚有争议。本文运用考古资料和历史地理文献，通过对上古领土意识和疆域观念的分析，认为：“禹序九州”实有此事，它体现的是夏人凭借他们所掌握的关于“天下”的地理知识，按照当时确已存在的人文地理区系和分野，对夏王朝声威所及之地所作出的具有地理学和政治学双重意义的划分和界定，体现了夏人对于“天下”秩序的认识。

简介：崖州龙被是黎族棉纺织品(黎锦)中的一个品种，黎族称之为龙被或大被，史书上称之为崖州龙被或崖州被，是黎族宗教用品和民间精美的艺术品。黎族在举行重大的宗教仪式时要挂龙被，丧葬时用龙被盖棺材，带有浓厚的宗教色彩。

简介：你知道唐代的长安城在哪里吗？它到底有多大？查询很多资料后，才明白它是在隋朝长安城的基础上建成的，周长三十六点七公里，近似一个正方形，面积相当于现在的西安城的十倍。

简介：花馍是农耕文明的产物，年节民事中广泛应用。据史料记载，它诞生于商周，是人类从蒙昧迈向文明的象征。最初用面粉捏成动物，替代活物人畜“牺牲”，祭奠天地、山川、河流、神灵、先祖，用于慎终追远，继志祈福之念。千百年来形成了春节时令、婚庆丧祭、祝寿庆生、乔迁贺喜、

简介：清粪妇是一个已经消失了的职业，当年的时传祥就是她们的同行。就是这个在常人眼里十分“卑微”的职业，却让民国12年的广州城整整臭了两个月。

简介：<正>三、女娲城庙会的地域特征一定时代和地域的文化,必然规定其庙会文化的时地性.木次调查可见,女娲城庙会突出的始母崇拜及女性主体特色之外,从内容到形式在展示了中原文化特质的同时,更具鲜明的地域性特征,主要表现在以下三个方面:(一)地理风物的经纬周口地区地貌因受外力运动影响,岭岗和洼地等微地貌发育广泛,并改变了平原的单一形态,具有大平小不平的特点.女娲城所在的思都岗,位于西华西北部道陵岗至山字头一线著名的历史岭岗之上。地质分析可见,其基底为古生界,之上为下第三系河湖相沉积,厚度540—670米,最上层为全新统,属历次黄泛冲积层,厚度20—30米。

简介：一不小心，我们就到了2008年，10年前的事情也动不动就成了“上世纪”的回忆。

简介：本文主要从中心——周边系统相互关系的角度探讨了晋南地区两个商城的政治经济活动，特别是跨地域的控制和运输重要自然资源的问题，并认为聚落形态的变化尤其是城的兴衰，应从政治、经济系统的角度考察。在中国早期国家发展阶段，政治中心从周边地区掠取重要自然资源战略的改变，往往会影响人口的移动和城市的兴衰。

简介：<正>下菰城在浙江湖州市南二十五华里的云巢乡,西北倚和尚山,北面靠金盖山,东南不远有一条宽约70余米的东苕溪,自南流来,经下菰城后继续向北流向湖州,注入太湖.背山面水,形势优越(见图一).现存城垣系黄土夯筑而成,分内外两重,外城略似圆角等边三角形,对边距离800—820米;内城位于外城中部偏南处,形状与外城相似,而对边距离仅外城之半.内外两城,除南城垣外,保存都比较完好,一般高度在9米上下,内城北城垣残高在15米左右.

简介：2008年，福建省南安市丰州镇北面、桃园村与西华村北部交界处的皇冠山发现两晋南朝砖室墓群，泉州市博物馆与福建博物院考古研究所共同对其进行了抢救性发掘。其中12号墓（M12）为平面呈凸字形的券顶单室墓，墓砖模印纹饰精美华丽、种类多样，少量墓砖模印文字“天监十壹年”。出土随葬品23件，以青瓷器为主。该墓对研究泉州地区的早期移民、佛教传播有重要意义。

简介：1998年以来，南京大学文化与自然遗产研究所、南京市博物馆考古部，先后在南京清凉山石头城遗址进行试探性发掘，发现六朝时墙体，出土不少六朝文物，石头城应是此后连绵不断的南京筑城之始，至今正好1800年。石头城文化，可以唐、五代为断，之前属重在拱卫京师的初建期，多军事人物，之后属人文为重的发展期，多出官宦文人雅士。这一部龙盘虎踞的建城历史，见诸于历代小说与艺文之中，值得我们后继者、新南京的建设者所认识、参考、继承。

简介：1998年以来，南京大学文化与自然遗产研究所、南京市博物馆考古部，先后在南京清凉山石头城遗址进行试探性发掘，发现六朝时墙体，出土不少六朝文物，石头城应是此后连绵不断的南京筑城之始，至今正好1800年。石头城文化，可以唐、五代为断，之前属重在拱卫京师的初建期，多军事人物，之后属人文为重的发展期，多出官宦文人雅士。这一部龙盘虎踞的建城历史，见诸于历代小说与艺文之中，值得我们后继者、新南京的建设者所认识、参考、继承。

简介：自魏晋南北朝以来，佛教和道教都在不约而同地对自己的宗教仪轨进行整理。到隋唐五代时期，这些仪轨已经以一种相当成熟与规范化的面目运用于各自的宗教活动中，同时也被普遍应用于民间的信仰活动中。过去仪式相对简单、粗陋的民间信仰活动出现了程式化的趋势。民间信仰在吸收、整合了佛道仪轨后，以一种十分复杂的面貌出现，深刻地影响着宋明以后民众的诸类信仰活动。

简介：<正>在浙江青瓷研究史上,早期最有贡献和影响的学者,应该是陈万里先生.尽管在1937年便由吴仁敬、辛安潮等写出了涉及到浙江方面的《中国陶瓷史》一书,但真正把古文献资料与实地考察相结合来专门研究浙江陶瓷的人仍是陈先生.1941年他撰写出版的《瓷器与浙江》便是这方面工作的一个结晶,书中,作者以流畅而质朴的笔调、记述了浙江青瓷在中国制瓷史上的地位.同时,提出了秘色瓷与越瓷的基本

简介：许锡栐，字笏丞，1912年在广州出生，清廉干吏许应锵之曾孙，许广平、许卓的侄子。97岁的他目前是许氏家族中的第六代族长，也是家族中年纪最大的一位，本刊记者日前在天河的一个住宅小区内采访了许锡栐。

简介：<正>比较当代都市儿童的电动玩具、声控玩具、电子玩具能说话的感应玩具以及高科技的电子游戏机等娱乐方式,笔者所要谈到的几种民间玩艺儿,可以说是土而又土了。可是每每想起儿时与小伙伴在街头巷尾执着戏玩,不被家人呼唤几次不肯回归的着实走火入魔的心绪,仍然难以忘怀。现在细想起来,这却是一代孩童慰以自娱的民间习俗文化的花朵,是一定时期,一定地域经济文化水平的反映。对于这些是否见之经传也未曾考据,今凭经历或目睹的记忆记述几种。或者对于研究民俗的专门家来说,也提供一点第一手资料,供作参考。

简介：基于各地农村出现大量高额彩礼婚姻现象，将其置于微观家庭代内关系之中进行考察，在分析彩礼功能从表达性向工具性异化的基础上，得出高额彩礼在农村家庭内部造成的严重后果是代内剥削，这种剥削具体表现就是家长为了降低儿子打光棍的风险，强迫女儿早婚来准备儿子结婚所需要的高额婚礼支付。