简介：在保护丝织品、纸张、竹木器、皮革及石制文物时常遇到其含水率问题.目前为止,只是对保存环境湿度加以测量,而缺少无损测量文物本身含水率的仪器.AD-100型电磁波式含水率测量仪是专门用来测量木材含水率的,它采用高频电磁波原理,根据吸湿后介电常数发生变化测出含水率.本研究按照国家计量标准中,,的规定把AD-100型电磁波式含水率测量仪的修正值进行校正,使每一种材质对应一个修正值,于是可以无损、简单、方便地测出已修正过的文物材质含水率.对于未做过修正的文物材质,可根据所述方法找出修正值达到测量其含水率的目的.

简介：中原文化的西播，经历了很长的历史时期，具有深厚的累积。古代吐鲁番等地虽为多民族共处，但是汉文化起着主导地位，在丧葬习俗得到了充分体现。吐鲁番文献多次提到眼龙、金银眼龙，对照实物，知道它是一种金属眼罩。它用金属皮钻孔，透过微孔观察外面世界，并以布帛包边，系布带挂固定在眼睛位置，或者缝在面衣上。铜眼笼制作精细，铅眼龙粗糙简陋，前者为实用器，后者为明器。关于眼龙的来源，前苏联E·H噜伯一列斯尼契科认为是出于中央亚细亚的传统，学术界基本认可这种说法。我认为汉民为应付西北寒冷、干热、风沙的气候，受多孔甑箅启发，发明了金属眼笼。这点可以从古代墓葬中大量出土的甑箅得到证实。研究复杂文化背景的遗存，需要充分挖掘各种因素，才能得到全面、客观的结论。

简介：土主神在甘肃并不多见，地方史志有记载的仅有两位。一位是河西的西夏忠武王李彦忠：另一位是陇南的仇池国主杨难当。本文就此做以阐述。

简介：

简介：博土钱前谱无载,约十年前发现于河南鹤壁,和一堆东汉五铢同出.径24.8毫米,重2.4克(如拓).钱文传形,为典型汉代风格,形制无可疑处,但钱文含义不明.或释为"博士",则和太常半两有些瓜葛.太常半两也是孤品,清中后期发现,今不知去向.太常是汉魏九卿之一,司祭祀礼仪,下设主簿、博士等职.若按此说,此钱或属太常博士私人佩系之物.若从钱文字形分析,释为"博土"更确切些.笔者曾见一本印集上有"博土丞印"封泥一方.博土似可释成博土为范之意.历代职官不见博土丞一职,估计是少府属下专司制陶范的官署.

简介：<正>(羊土)塵(豕土)(马土)(犭土)等字是否与牡通作,(羊匕)麀(豕匕)(马匕)(犭匕)等字是否与牝通作,古文字学界对比仁智互见,久讼未决。这一问题的最早提出者是罗振玉,他说:“《说文》:‘牡,畜父也,从牛土声,’此或从羊,从鹿,从犬。牡既为畜公,则从牛从犬从鹿得任所施。牡或从鹿作塵,犹北从鹿作麀矣……《说文》:‘牝,畜母也。从牛匕声。’母畜对牡而称北,殆犹母对父而称匕。羊豕犬亦有牝,故或从羊,或从豕,或从犬,或从马。诗麀鹿之麀,乃牝之从鹿者,与(羊匕)(豕匕)(犭匕)(马匕)诸字同,乃诸字皆废而麀仅存;后人不识此为

简介：土遗址病害评估是对土遗址进行科学保护、管理、利用的一项基础性工作，但土遗址病害评估的体系还没有建立。为此，通过对土遗址病害的分析，借鉴地质工程、岩土工程的相关理论和方法，采用逐次分析的方法评估土遗址的载体和本体病害，探讨了土遗址病害评估体系。通过研究认为，可以从地质灾害、稳定性、表面风化三方面对土遗址病害程度进行评估。地质灾害和稳定性有其它学科相对成熟的理论和方法可以借鉴和采用。表面风化评估应考虑到风化剥蚀速率、遗址保存程度和文物价值三个方面，引进风化度和文物价值权重系数的概念，利用模糊数学原理对表面风化的危险程度进行综合评估是一种新思路。

简介：锡林郭勒盟阿巴嘎旗汗贝庙东北90公里为伊和高勒苏木所在地沙漠拉计,在其西北约28公里为伊和高勒和巴格高勒两河发源地,当地有一座黄土小山,高约20米,山上有许多黑色玄武岩,故当地蒙古族居民称此山为"哈拉锡勒",汉语为"黑石山坡"之意.

简介：濮族的族属关系，尚是个谜团。除《左传·文十六年》孔颖达疏云“濮，为西南夷也”、《逸周书·王会篇》孔晁注云“卜人西南之蛮”外，几乎连濮族族属的模糊迹象都查阅不到。濮人是西南地区的土著居民，在社会发展的阶段中，确实存在。为了破解这个千古之谜，拟由汉字的造型缘由及其音韵再进行探讨。

简介：本文分析了羊子山土台遗址的形制、性质，结合商周时期高台建筑的发现和巴蜀地区“尚五”传统，认为其为五级台阶状。文章梳理以往对该土台年代的研究，认为其始建于商代至战国之间，废弃于战国晚期至秦。成都平原及附近地区发现的商周时期遗址中，金沙遗址与羊子山土台距离不甚远，遗址等级、规模相当，建筑方向一致，羊子山土台应当是在东周时期中原高台建筑盛行的风气影响下，由金沙遗址使用者采用当地的建筑技术建造的。

简介：中华人民共和国吉林省集安县是高句丽中期王都的故地，史迹极为丰富，其中著名的第十九代王广开土王的陵碑屹立在此地。作为中期的王都，据《三国史记》记载，从高句丽第十代山上王于209年将都城从桓仁迁到集安，当时的丸都以后，到第二十代长寿王427年将都城迁到平壤为止，有二百多年。属于这个时期或前后期的坟墓有一万多座。集安引起学术界的注意是明治十六年末(1883)日本陆军参谋本部的酒匈景信中尉带回日本的好太王陵碑的双沟加墨本。近年来，昭和47年(1972)李进熙认为碑文是经酒匈景和参谋本部有意窜改，在碑面上保留涂上石灰石而被窜改的文字。

简介：一、窦大夫祠概况及历史沿革窦大夫祠是为了纪念春秋时期晋国贤大夫窦犨而建的祭祀建筑,也是历代地方守臣及百姓祈雨的场所。祠堂位于太原市西北25公里尖草坪区上兰镇,坐北向南,背靠烈石山,西南依傍汾河、与冽石寒泉相连接,东与保宁寺、观音阁。

简介：一、民族文物学的形成民族文物学(1)这个概念,是在我国民族文物工作普遍兴起,尤其是民族文物研究工作逐步深入的历史条件下应运而生的,是中国改革开放的历史产物.二十世纪八十年代,是我国告别过去、开拓未来的转折时期.正是在这个时候,党的民族政策得到恢复和落实,我国的民族工作进入了又一个黄金时代,民族文物、民族博物馆事业也发生了前所未有的变化和进步.

简介：中国古代彩塑,是以宗教题材为主的.因此,作品的形式往往会受宗教理念和仪轨的影响.形式化的彩塑为数不少.但也不乏有注重生活、手法写实、饱含创作激情的艺术品.有些作品甚至达到了神人交融,艺术和人性高度统一的效果,双林寺彩塑可谓一例.

简介：位于辽中京城址内的辽中京大塔(图一),多年来一直被认为是建筑在直径约80、高7米的丘状夯土基础之上。1986、1987年内蒙古文物考古研究所和宁城县博物馆分别对大塔基座覆土进行过试掘,在大塔的正南和正东各开一条宽4～5米,长25米的探沟。试掘结果表明,大塔基座为砖结构。

简介：<正>唐代为适应庞大的国家行政管理之需,十分重视地方志书的纂修,遂有图志(如《元和郡县图志》),图经(如《沙州都督府图经)、图(如《十道图》)、志(如《括地志》)书(如《蛮书》),录(如《南诏录》),记(如《扬州记》)等多种类型方志著作的问世。迨及五代,继唐之遗风,方志纂修沿而未辍,又新出现了《地境》、《土境》一类的志书,敦煌出《寿昌县地境》与《沙州城土镜》(p.2691背)即是此时期作品。仅依这二部志书观之,五代时期《地境》、《土镜》的特点为,胪列一地位置、山脉、河川、湖泽、城池、宙宇等主要的自然和人文地理现象而予以简要叙述,所列条目既粗,且记述又略,每一条目之下仅寥寥数言,虽记载过简,但一卷在握,对于一方地理事物亦可概知。这与如《沙

简介：小塘土沟村位于赤峰市宁城县三座店乡政府所在地西约4公里,东距辽中京城约30公里。1987年9月内蒙古文物考古研究所,在配合平双公路基本建设发掘三座店遗址时,经民工报告得知小塘土沟村的山梁上因雨水冲刷暴露出四座古墓葬。9月7日至16日对这四座古墓葬进行了清理发掘(编号为M2、M4)。M1、M2位于小塘土沟村北约500米的山梁上,M2南距M1约10米。M3、M4位

简介：一引子提及“鸦片”对于中国人来说永远有着一段无法忘怀的屈辱历史，西方资本主义以“鸦片贸易”为口实，用坚船利炮打开了封建中国的大门，同时也制造了百年的民族苦难史。在我国使用“鸦片”的历史十分悠久。在清代，本土所出产的“鸦片”被称为“土药”，而从印度或是其他海上贸易得来的“鸦片”通称为“洋药”。

简介：2018年6月26日,由中国国家博物馆与四川省文物局、四川省眉山市人民政府共同主办的＂江口沉银—四川彭山江口古战场遗址考古成果展＂开幕。文化和旅游部党组书记、部长雒树刚,中国国家博物馆馆长王春法,四川省委常委、宣传部部长甘霖,国家文物局副局长关强,四川省委宣传部副部长陈华,四川省文化厅厅长、文物局局长周思源等出席开幕式。我馆副馆长陈成军主持开幕式。

简介：<正>《古玺汇编》0322、0198——0202所揭六方玺印,尽管大小不一,形制及玺文字数亦不尽一致,但玺文内容大体相同,是具有同等功用的同类玺印。此六方玺印,其大者可逾方寸,小者亦较一般私名印为大。形制可分二种:一种为方形(正方或长方),阴文,四周有边框;另