简介：“校、徒、操”见于《商君书·境内篇》，关涉商鞅爵制等级问题，学界对其身份争议较大。本文结合睡虎地秦墓竹简的相关材料，认为“校、徒、操”尽管在军中地位较低，但并非军中杂役、苦力或工程兵，而是由高到低排列的军中小吏，且并不在商鞅爵制等级范围之内。

简介：本文通过对1941年至1946年间5份景德镇瓷业厂房典卖字据的分析，再现了当时瓷都的末路映象。这5份典卖字据是当时景德镇千百家业主衰败的一个缩影。

简介：古东夷族文字的出现经历了一个漫长的历史发展过程:从北辛文化的刻划符号开始,经过大汶口文化的图像文字、龙山文化文字,到岳石文化的甲骨文字.我国商代甲骨文的主要源头当来自古东夷族.

简介：王震中先生，1957年1月出生于陕西榆林市。1981年12月大学本科毕业于西北大学历史系考古专业，1984年12月研究生毕业于中国社会科学院研究生院。1991年7月毕业于中国社会科学院研究生院。获历史学博士学位。1985年1月在中国社会科学院历史研究所工作，1998年8月任研究员。2008年任历史所副所长，2014年7月当选为中国社会科学院学部委员。期间，王震中先生1989年-1990年、1995年-1996年从师于伊藤道治教授，在日本关西外国语大学留学与研究。现任中国社会科学院历史研究所副所长、研究员、博士生导师、历史研究所学位委员会主任。中国社科院研究生院历史系主任，研究生院教授委员会教授。中国社科院古代文明研究中心副主任。中国殷商文化学会会长。中华炎黄文化研究会副会长，国家广播电影电视总局电影审查委员会委员等。

简介：2018年6月9日,由中国国家博物馆与湖南省博物馆共同主办的＂无问西东—从丝绸之路到文艺复兴＂展开幕。中国国家博物馆党委书记、副馆长黄振春,中央美术学院院长范迪安,著名文物专家孙机、杨泓,中国美术馆副馆长安远远,湖南省博物馆副馆长陈叙良,首都博物馆副馆长齐密云,中方策展人李军,意大利罗马市文化遗产督查帕里希等出席开幕式。

简介：1985年,包头市文物管理处工作人员在美岱召村一户村民家里,发现在"文革"中散失的部分美岱召旧存契约,村民不知道契约的文物价值,当作售卖挂面的包装纸使用.文物工作者立即将剩余部分契约征集,收藏于美岱召文物保管所.经初步整理,这批契约保存较完整者共1612张.契约中签约时间最早的为清乾隆三十二年(1767),最晚的到建国后的1950年.其中乾隆时期26张、嘉庆时期94张、道光时期312张、咸丰时期90张、同治时期230张、光绪时期393张、宣统时期36张、民国时期331张、民国后期至1950年时期100张.文契用当地所产麻纸毛笔书写.这些契约为研究美岱召历史提供了重要资料.

简介：《佛说孝顺子修行成佛经》是仅存于敦煌石窟的一种早期佛本生故事经典，唐代以后国内无传本。经过考察发现，明清宝卷中的《金牛宝卷》也讲述着同样的佛本生故事，二者内容性质、情节结构十分相近。此文依据中、韩所存相关文献与壁画材料，考察了《佛说孝顺子修行成佛经》与《金牛宝卷》的关系，认为《金牛宝卷》与韩国存《释迦如来十地修行记·第七地》都是承接唐代《佛说孝顺子修行成佛经》而来，是该典籍在中国民间通俗演变的结果。

简介：博物馆自诞生以来，便以收藏、保存、展示和研究真实物件为核心职责。与其他机构和组织一样，博物馆也在文化、社会、经济等多种因素的变化下，不断调整自己的角色和职能。20世纪80年代以来，新博物馆学运动的兴起，修正了自18世纪以来传统博物馆一向奉行不逾的“典藏-研究-展示-教育”的功能。新博物馆学将博物馆视为社会文化的象征，关注博物馆与社会文化的互动和协调。博物馆与多元文化的整合、博物馆对社会弱势群体的关注、博物馆对西方以外其他文明的反映都成为新博物馆学所考察的内容。

简介：北宋后期，西北地区民族矛盾尖锐，北宋与当地的少数民族政权经常发生冲突，而北宋朝廷的西北边策也在宋神宗、宋哲宗、宋徽宗时期发生了数度的变化。仅在宋徽宗主政时期，西北边策就经历了弃守湟鄯，到继述开拓的转变。

简介：这里介绍四十三件清代富荣盐场经营契约,其中十一、十二、十三、二十五号原件存四川省社会科学院地方史研究所资料室,余均存自贡盐业历史博物馆。约内不辨之字,以“□”代之;方言、行话,在注释中予以简要说明,不妥之处,请同志们指正。本文原是《清代富荣盐场经营契约研究》(见《中国历史博物馆馆刊》总第三期)一文的附录,现独立为一篇辑录发表。

简介：洹北商城与殷墟遗址是分属于商代中、晚期的两座都城遗址,两者在空间上相连,时代上前后衔接,但总体布局差别明显,是两座规划与布局迥异的城市实例。本文结合新的考古发现和研究,讨论了两者的规划、建设上的特点及其嬗变。在洹北商城早期偏晚时段,商人规划、建设洹北商城,随后中断了城市的建设;到洹北商城晚期,商王又迁居于此,开始了新一轮建设,之后又放弃了洹北商城,起建了殷墟商邑。两者间发生了一废一兴的转换。

简介："树崇拜"是世界各地早期人类一项重要的信仰习俗,在我国西南地区有广泛的影响.三星堆出土的三千年前的青铜神树和四川等地出土的东汉前后的大量青铜钱树,是"树崇拜"的珍贵遗物.它们不仅造型优美、内涵丰富,而且有其内在的联系.研究两者的特征、异同及其演变情况,有助于揭示古代先民的思想观念发展变化及其所反映的历史问题.

简介：穹顶作为欧洲古代建筑的重要标识之一，是最能代表欧洲古代建筑特征的一种建筑形式，也是古代欧洲人们最为欣赏的建筑形式之一。它作为共和政体的自由民同宗教神学做斗争的一件锐利武器，是进步的人文主义思想同反动的天主教会进行抗争的焦点，它的产生、发展和逐渐成熟反映了古代欧洲建筑发展史的波澜壮阔。

简介：臣为奴隶，而古文字及古文献中所见之小臣有社会地位甚高者，何以竟称为“小”?兹试作解释，就正于方家。一奴隶最初来源为俘虏。在尚无社会分层的部落战争中，战败一方成年男子多被杀……

简介：2016年12月14日上午．由中国社会科学院考古研究所主办的“埃及考古系列学术讲座”在考古研究所举行。加拿大英属哥伦比亚大学著名埃及考古学家托马斯·施耐德教授做了题为“古代埃及社会与身份认同”的学术讲座。此为他本次系列学术讲座的第四讲。中国社会科学院考古研究所副所长陈星灿研究员主持讲座。

简介：<正>二十号契约立出佃井约人罗开馨、罗开香、罗开信、罗开星,今将先年所做邱垱小溪沟夏硐寺业内天顺井水、火锅分壹口,并天车车房、牛棚、过江、沟渠、枧路、(40)牛马进出、抬锅运炭略径、灶基,一并出租与罗三义名下推煎。比日凭证议定佃七载,壹口,

简介：文人雅集是中国文化史上一种独特的现象，在近两千年的历史中可谓绵延不绝而至今。在美术史上更以母题的方式形成一种流行亦近两千年的文人雅集的绘画创作现象。本文集中分析了兰亭修禊事件对后世文人雅集从内容到形式的突出影响，也指出其直接形成了文人雅集绘画的基本模式。

简介：《独立评论》是30年代以胡适为核心的一批自由主义知识分子创办的政论刊物。该刊以理性的救亡主张和“敬慎”负责的持论态度，在当时的期刊界独树一帜。胡适是《独立评论》的灵魂，身为编辑，他为该刊的成长倾尽了心血。而幕后与胡适密切配合共同承担出版发行工作的，则是他的学生黎昔非。本文试通过对黎昔非从学生到经理人的身份转换，探讨30年代下层知识分子为谋求个人的发展所付出的艰辛努力，以及他们与上层知识分子之间的微妙关系。

简介：社会环境的改变促使博物馆从封闭性的“独白式”空间趋向开放的“对话”空间。跨学科的思考方式可以帮助博物馆从业者从更广阔的角度思考如何在实践中有效地实现这种转型。文章引入巴赫金的对话理论，以英国帝国战争博物馆北方馆为案例，剖析博物馆如何透过展览应对不断改变的社会需求，如何由“独白”式的演讲台向允许多方发声的公共论坛转变，并刺激观众思考当下社会议题。

简介：土地契约是历代民间重要的文书,束鹿县张氏家族保存有契约文书120余张,历明末崇祯年间至中华人民共和国建立前夕,时间跨越300余年.契约文书中有买卖房地的地契、典当房地的典契以及分家析产的分单、日常生活来往账簿等,几乎涉及民间经济生活的各个方面,是反映华北农村经济生活的珍贵原始文献,有着重要的文物、史料价值.笔者对这些契约文书进行了初步的梳理.