简介：庆亲王奕勖开了一家公司，叫庆记公司，专营帽子。世上所有衣帽买卖，成本与售价或巨差，却无可与庆记帽子相比：一毛钱一张纸，罗列十几二十人，摊到每人头上一分钱人民币都无，然则，每个人为此付币十万、几十万，百万、几百万，您说其间“双轨差价”几何？人谓赚钱，叫开印钞机；我谓赚钱，印钞机都无庆记帽子来钱快，来钱多——印刷一百，成本不止一分钱吧，人家赚钱一百万，或是零成本——纸张与印刷，都是公家给出的——他可是获纯利。

简介：<正>舒城县九里墩墓1980年9月发现并清理发掘,出土珍贵器物共183件。其中有铭文鼓座1件,见于发掘报告。①对出土鼓座铭文的解读,学界已有初步研究。本文在诸家研究的基础上,对铭文内容作进一步的考校。九里墩鼓座是至今发现的两个有铭文的鼓座之一。②相关著录有:《考古学报》1982年第2期、《安徽省考古学会会刊》第五辑、《古文字研究》第十四辑、《安徽省博物馆藏青铜器》五六、

简介：由于封建统治者的破坏，黄巢在广州留下的遗迹极少，芳村的大王滘与黄巢墩，恐怕是仅存的两处。

简介：<正>谭其骧先生在《上海市大陆部份的海陆变迁和开发过程》一文中着重指出;“上海境内的古城,同时也有可能发掘出来的,应是秦和西汉时期的海盐县城,希望考古工作者注意及此。”笔者认为这一见解极有意义,根据一些资料和近年初步探索的心得,特提出以下的假设:秦代及西汉时期的海盐县治就是众所周知的金山县戚家墩遗址。

简介：洪武九年,荆墩门自隆阜戴氏宗族中派分出来。至第三代,该门叔清、叔明二人通过人口繁衍、家业发展、家风家声建设以及家族文化建设等活动,基本上完成了家族组织的建构,降至明末,已发展成为一个规模相当可观的商业家族。荆墩门的派分、建构以及生活实态等,真实地呈现了一个徽州商业家族的发展图景,一定程度上为考察徽州地域乃至各地汉人家族的发展面相提供了颇具参考价值的案例,并且从中还可归纳出一些家族发展的共性特征。

简介：现阶段，我国的西部普遍存在生态脆弱、生产落后、经济发展缓慢贫困现象普遍的问题。近几年，党和政府十分重视西部少数民族地区脱贫致富的问题，但是，由于西部自然条件以及政策措施落实的不到位，有些地区的贫困程度仍然很严重。我们怀着历史的使命感专程奔赴甘肃特有民族——保安族地区大河家镇，以大墩村为个案对剩余劳动力的转移问题展开了深入调查研究。我们看到，农村劳动力是当地经济发展的主要动力，农村劳动力资源的合理开发和有效利用是一条成本低、见效快、引导农民致富的有效途径。

简介：保安族在我国的少数民族中是人口较少的一个民族，历史上人们因其信仰伊斯兰教，习俗与当地回族相近，也称其为“保安回”。上世纪50年代初，根据本民族的意愿，国务院正式命名为保安族。根据历史记载、口碑资料、语言特点、人种特点、生活习俗以及有关专家的研究成果等信息，保安族族源可以总结为“一主多元”，“一主”即保安族先民的主体是来自中亚细亚的信仰伊斯兰教的色目人。