简介：清初沿用了明代南京推行的字铺组织。由于字铺组织能较好发挥作用，雍正年间地方官试图推行保甲组织的计划未能实现。乾隆年间，以字铺制度为基础，南京地方官员开始推行保甲制度。太平天国战后，南京大规模推广保甲组织。甲午战后，为节省经费，南京城裁并保甲组织。由于办理团练无法弥补城市空缺的防卫力量，官府开始学习上海租界的做法，将现代警察制度引入南京，逐步建立起现代城市治安防卫体系。

简介：祖大寿是明末清初的一位重要将领,在明清更替史上,有着重要的影响.明清两代朝鲜使者途经宁远、大凌河、小凌河等地时,都记下了与祖大寿的来往或者评价.从明到清,朝鲜使臣笔下祖大寿的形象也有很大的变化,体现了不同时期朝鲜使者不同的心态.从他们对祖大寿的评价中,可以洞察朝鲜人在明清时期现实与想象交织的历史观,不同的现实交织着不同的想象,正是祖大寿形象演变的原因.

简介：本文由江西南昌海昏侯墓出土兽蹄形金币的名称出发，首先试图揭示“裹蹏金”一称的合理性及其与麟趾金的区别，并阐发其在西汉历史上的特殊意义。继而回顾西汉灭亡以後人们对裹蹏金认识的演变脉络，在此背景下凸显海昏侯墓出土裹蹏金对我们认识相关问题的价值，澄清以往的谬误。作为中国古代一种特殊形制的金币，对海昏侯墓出土裹蹏金的深入认识，涉及战国秦汉间圆形金币类型的划分问题。本文在逐一对比分析学术界旧有类型划分的基础上，尝试对战国秦汉间的圆形金币做出一种新的类型划分。

简介：终殷周二代,“中”观念内涵传承者有三：一是“中央——四方”的统治模式;二是“居天下之中”的建都理念;三是“中轴对称”的建筑原则。变革者亦有二：一是刑罚适中原则;二是治国以中正之道。从观念史的视角来看,“中”观念在殷周时期生成演变的轨迹并未表现为王国维所言的“旧文化废而新文化兴”断裂式的变革,而是表现为传承与变革融为一体。传承使“中”观念源远流长,变革使“中”观念内涵日益丰富。先秦儒家“中道”观,正是在“中”观念传承与变革过程中逐渐形成的。考察殷周时期“中”观念的生成演变,不仅有助于厘清先秦儒家“中道”观的思想来源,还有利于从观念史的视角来探究殷周制度文化的沿革。

简介：福安(县级)市是长溪流域的主要地区,也是闽东的地理中心与重镇。自南宋淳祐五年(1245年)建县以来,迄今已有近八百年的历史文化。中原汉族的移入大致始于汉末晋初,畲族的大规模迁徙于此始于明代嘉靖年。由于自然灾害和明末倭患的原因,福安古代建筑遗存大多是明代嘉靖年之后建造或重修的。畲族民居则鲜见明代遗存,多数为清代建造或重修。究其原因,是早期畲族建筑建造质量不高、或是临时住居而体现出建筑不耐久的特征。畲族民居的类型大致有三类:一是临时性的茅棚、竹寮;二是中间过渡类型的当地称之为'孩儿撑伞'住居形式;三是学习福安当地汉族民居形式建造的畲族宅第。这三类建筑形式明显存在着从低级往成熟的宅第演进的关系。

简介：清前中期，安徽因为建省，其所属城市获得了一定程度的发展，特别是安庆及部分府级城市有一定程度的发展。近代以来，皖江沿岸的芜湖等城市也有所发展，但从整体上看，安徽城市发展明显滞后，且没有形成具有影响力的全国性大城市，与长江下游地区其他省份比较，安徽城市处于“不发展”的状态。导致安徽城市整体发展不充分的原因较多，主要与战争导致人口大幅度减少，城市和经济遭到严重破坏有直接的关系。另外，经济长期低迷，区域内部城市之间相互隔离、缺乏互动，也对城市的发展产生了重要的影响。

简介：人类心理和行为,在整个生命周期里面都是变化的,并且它的变化是连续的过程。每一个人虽然围绕着一个基本的规律在变化,但是每个人变化的模式又是不一样的,这就是终生发展。一个人从20岁到90岁,女士的幸福感要比男生稍微差一点。什么年龄最幸福呢?男士大概在60岁,女士大概在70岁。因为其他时段大多数人是上有老下有小,有生存压力,这些造成了各种的不幸福。但到了这两个年龄,这些不幸福的因素都不再存在。为什么往后又不幸福了呢?因为你要面临死亡的痛苦、

简介：语文是一门语言运用的学科，作为培养小学生核心素养的重要载体，语文学科责无旁贷。小学正是发展语言能力的最佳时期，所以要过说话关，重视口语训练，重视语言发展。长期处在一线教学的老师都能发现，课堂上，相较于中高年级，低年级学生更愿意展开想象，畅所欲言。

简介：一、对“麓台”和“文化”的理解(一)对“文化”的理解研究麓台文化,需了解大的社会氛围和文化传承。我国从原始文明、农耕文明到工业文明、现代文明,创造出了丰富多彩的物质财富和精神财富。近年来中央强调四个自信。社会主义核心价值观是中国特色社会主义文化的价值观,是研究和发展麓台文化的指南。从中央到地方都在提倡传承优秀文化,很多地方取得了不少好经验,成立麓台文化研究会,可以参考借鉴外地经验,把文化研究和发展的事做得更好。

简介：改革开放40年来,中国教育改革发展取得了巨大成就,越来越多的孩子接受了公平而有质量的教育,越来越多的学校走上了内涵发展、特色发展、可持续发展之路。历经数十年积淀,中华大地上涌现出了一大批百姓心向往之的名优中小学,成为中国教育改革发展的重要成果与见证。这些名校有哪些类型?其未来发展趋势又如何?北京师范大学楚江亭教授对此进行了深入分析。读此文,我们已经处于名校行列的学校可以对自身有一个清醒的认知,以进一步挖潜扬长,在现有基础上更上一层楼;而其他学校也可以受到启示,完善提升自我,向着高质量的名校不断迈进。

简介：近日,国务院办公厅印发了《关于规范校外培训机构发展的意见》(以下简称《意见》),《意见》针对当前校外培训机构存在的有安全隐患、证照不全、超前培训、超标培训等突出问题,从规范校外培训机构的关键环节入手提出了一系列措施。这是在四部门对校外培训机构进行专项治理的基础上,为进一步系统规范校外培训机构发展提出具体的行动措施。但是,要让《意见》切实发挥作用,还需要在落实执行时处理好两大关系。

简介：人口是衡量地区和城市发展的重要指标，一定程度上可以蠡测其社会经济发展状况。民国时期，吴县人口基数较高，与原苏州府内常熟、昆山、吴江三县相比，仍处于优势地位，但与周边相同规模的县相比，人口增速明显落后于武进、无锡，人口发展呈现出相对稳定、增长缓慢的特征。同时，吴县城区人口不断增长，占吴县总人口比重不断上升，出现向城区集中的趋势。吴县人口增长缓慢的特征与江南地区城市体系的变动密切相关。

简介：学校积极践行“育成功学生，做幸福教师”的教育追求，以科技教育、英语教育为办学特色，精心打造文化润校、道德育人的校园氛围。

简介：2013年以来,中国军民融合发展进入到变革期。在“新时代”背景下,如何重新认识军民融合的内涵和外延,如何系统界定军民融合的发展内容和导向,是进一步贯彻落实习近平中国特色社会主义思想、推动富国强兵的应有之义。本文在重新明确“新时代”军民融合战略定位的基础上,系统分析中国军民融合发展概况,探索符合“新时代”要求的军民融合发展战略。

简介：成都北郊,凤凰湖畔,在这片底蕴丰厚薪火相传的川西大地上,四川省成都市川化中学正昂首阔步,砥砺前行,朝着特色化、信息化、国际化的目标稳步迈进。围绕'德智双育,一校多品'的办学目标,校园内的一草一木、一砖一瓦、一事一景都染上浓郁的文明色彩,学校的每人、每事、每章、每制都促进着学生核心素养的提升。德育为首——瞄准靶心立德树人是教育的根本,德育是学校教育的灵魂。我校顺势而为,立足学校实际,以'培养学生核心素养,促进学

简介：近年来,湟源县依靠丹噶尔古城、北极山、宗家沟、日月山等得天独厚的游览景区优势、特别的地理位置和悠长的历史渊源,以打造＂全省文化旅游名县＂为目的,依照＂提品质、促营销、聚人气、见效益＂的思路,积极推进湟源民族文化和地域特色文化与现代旅游业的深度融合,加强了对旅游品牌的推介宣传活动,使文化旅游业发展取得了显著成效。但同时也存在着许多问题和不完善。本文依据调研情况,就当前湟源县旅游产业发展面临的主要问题以及解决思路进行阐述。

简介：习近平总书记在党的十九大报告中提出,本世纪中叶,把我国建成富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国。为实现宏伟蓝图,需要以新时代的视野与心态,研究制定强国战略,适应全球化步伐,积极参与全球治理,发挥大国责任。“一带一路”倡议、京滓冀协同发展战略、长江经济带战略等国家战略,形成了我国经济发展和开放的主线。雄安新区设立,深圳、香港、广东等大湾区构建,中西部崛起、东北老工业基地振兴,为我国经济均衡、开放发展提供了新动能。

简介：民国时期天津地区的慈善事业发展达到顶峰,慈善组织的发展也呈现鲜明的时代及地方特征。民办慈善组织的数量远多于官办救济组织,在慈善救助领域中的地位与作用也略胜一筹;慈善组织的依附性较强,是组织成员经济、政治及社交关系的晴雨表;慈善组织的创设深受组织发起人关系网络的影响,呈现流动性、传递性的特征;各慈善组织间及慈善组织与其他社会团体成员间的耦合增强了民间力量在地方社会中的影响力。

简介：

简介：区域竞争、合作是区域旅游实现一体化发展的必要条件,但是,目前区域旅游合作模式过于单一,旅游产品形式大相捷径、区域政府的联系性不大,使得区域旅游合作发展模式存在着较大的缺陷。只有引入竞合理念,才能够实现区域共生发展,构建科学的旅游发展模式。本文首先分析了区域旅游竞合的定义,同时阐述了基于竞合视角下区域旅游合作发展模式,最后总结了全文。