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  • 简介:高氏荆南疆域自後梁开平元年(907)始有荆州一地,迄至後唐庄宗朝无所更改。後唐明宗时期,归、峡二州隶入荆南。其间又屡有反覆,归州归属尤其如此;逮至天成、长兴之际,归州重入南平(荆南),高氏荆南至是最终确立以荆、归、峡三州为基本疆域范围的格局。其後沿而未改,并一直延续至乾德元年(963)入宋。而在该政权发展历程中,疆域又屡有伸缩,其具体表徵即是夔州、忠州、万州与复州的得而复失,监利县的隶入与郢州的求割末果。

  • 标签: 五代十国 高氏荆南 归州 峡州 夔州 复州
  • 简介:中国疆域扩展经历了黄河与长江流域两大农耕区的联合、以中国北方农牧交错带为基点的疆域伸缩、突破北方农牧交错带三个阶段,地理环境不仅成为决定每个阶段的核心要素,且在制约人们经济生活方式的同时,影响疆域伸缩。其中年降雨量400毫米等值线所经地带,即中国北方农牧交错带在清以前各个时期,既是疆域变迁的回旋起落之处,也承担着起点与终点的双重角色,突破这条地理界限,将疆土持续而稳定地伸向大西北在清朝前期。

  • 标签: 历史时期 中国疆域 地理基础
  • 简介:“中国疆域”理论向来是中国边疆学研究的薄弱环节,李大龙先生《从“天下”到“中国”:多民族国家疆域理论解构》为其增加了厚重。是书于理论层面通过对“五方之民”、“天下”、“中国”、“大一统”、“藩属”、“宗藩”、“羁縻”、“国家”等一系列概念的重新阐释,以不同视角准确地建构了中国古代多民族国家疆域由王朝国家嬗变为主权国家的合理性、合法性,准确把握了传统“中国疆域”向近现代“中国疆域”转换的内核。

  • 标签: “天下” “中国” 多民族国家 疆域理论
  • 简介:在近代中国,电影院是一个与都市、政治、文化和战争等相关联的特殊城市公共空间。在晚清以来都市现代化建设和想象乃至构建现代化国家的过程中,它扮演了特殊而重要的角色。抗日战争爆发前,其形象特质同现代性紧密相连。而抗日战争爆发后,则成为众矢之的。这一变化与时代诉求、拥有话语权的国家和民间精英对它的定位息息相关。

  • 标签: 电影院 娱乐 现代性 爱国
  • 简介:善于洞察学生的心理,把握表扬与批评的艺术,能激发学生的学习积极性,提高学生的上进心,消除学生的不良行为,促进学生心理健康,对学生的成长有着积极的意义。心理学研究表明:人最大的愿望是做一个被人肯定的人。每个学生的心里都渴望得到老师的肯定,哪怕是一句简单的口头表扬,也会给学生带来由衷的喜

  • 标签: 学生心理 批评艺术 把握表扬
  • 简介:1.IntroductionTibetanPlateauisregardedasaweathervaneorstartupofglobalclimatechange(CC)whichhasattractedtheattentionofscientificcommunity.Climatechangeimpactsarebecomingincreasinglyevidentwithinthishighlyvulnerableandfragileregion.1Temperaturesarerisingatratessubstantiallyhigherthantheglobalaverage,

  • 标签: 下游人民 人民生计 影响评估
  • 简介:当旅游已经成为我国民族社区发展动力时,旅游对民族社区社会文化变迁的影响也引起了学者的关注。作为传统文化主要承载者和维护者的民族社区传统文化精英,其在旅游发展过程中的权力变化并没有得到重视。本文以三亚凤凰镇回族社区为例,通过访谈、观察等方法了解旅游发展及冲突事件过程,从权力变化的视角探讨旅游发展对社区宗教精英产生的影响。研究发现:旅游的发展间接促进了村民对宗教权威的认同,强化了宗教精英对宗教事务的管理权;但在旅游引发的利益冲突中,宗教精英权力出现"外强内弱"的变化,传统权威被弱化,个人能力成为社区调解权力的基本支撑。宗教精英自身具有的灵活性和主动性,也在一定程度上抵制了旅游现代性带来的权力弱化,为进一步探讨如何破解现代化发展与传统文化延续间矛盾提供了借鉴。

  • 标签: 旅游发展 三亚回族 社区精英 宗教精英 权力变化
  • 简介:19世纪中后期,英国犹太人摩西·蒙特菲奥里积极帮助耶路撒冷地区的犹太人,为贫困的犹太人在城外建造了救济院MishkenotSha’ananim(希伯来语中'欢乐寓所'的意思),这对当时耶路撒冷整座城市尤其是犹太区的空间分布和人口产生了重大的影响。自此,城内的犹太区不断向城外扩展,犹太人的数量也不断增加。

  • 标签: 19世纪中后期 摩西·蒙特菲奥里 犹太区 Mishkenot Sha’ananim