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  • 简介:绘制的三十多年里,娘本以"热贡艺术"为根基,坚守传统绘画风格,广纳百家之长,苦心钻研,勇于尝试,巧妙地借鉴汉地工笔画的绘制技艺,成就了其与众不同的艺术风格。

  • 标签: 娘本 唐卡 艺术风格
  • 简介:每次坐在电脑前写歌剧演出的回顾文章,总是令人很难落笔。显然,如今的歌剧演出根本还谈不上市场化的概念,盼星星盼月亮地等到这么一场演出,自然格外珍惜。但另一方面,也很少有歌剧演出能让人真的如此满意和幸福。在我看来,既然一味大唱赞歌也无助于歌剧市场的建立,不如平心静气地谈谈现有的问题。期望下次歌剧女神降临的时候,我们的演出质量能进一步得到提高。

  • 标签: 歌剧演出 中国 上海 国际 演出质量 市场化
  • 简介:破格就是突破原的的定式。此系列作品是基于中国传统戏曲元素,集绘画艺术、镜头艺术、造型艺术、数字艺术、行为艺术等艺术概念于图像中的多元化创新实验。作为一种传统艺术的当代性探索,本实验主要采用合成、打破、重组、嫁接、拼贴等图片处理手段

  • 标签: 中国传统戏曲 艺术图像 创新实验 概念创新 破格 绘画艺术
  • 简介:2017年2月22日晚,笔者有幸观看了太原市晋剧艺术研究院实验一团的新编历史剧《宗归晋》。该剧以李唐王朝之建立与晋阳的渊源关系,并结合剪桐封弟之叔虞的祠庙与李政权的关系为大历史文化背景,叙述了唐太宗征战高丽失利后,绕行晋阳,在晋修养的两个月期间,唐太宗遭遇被建国遗老之后裔误会和谋害,并最终化解误会与仇恨的故事。此剧于2016年12月30日开始首演,距今不过两月之余,能够完整地呈现于舞台实属不易,在

  • 标签: 晋剧唐宗 简评晋剧
  • 简介:目前,学术界对傩、傩戏、傩文化的研究在以下两个方面取得了一定的成果:从西周到秦汉傩的研究以及傩的现状研究。这是因为,秦汉以前的傩尚可从文献中爬梳到较多的文字资料,而现存的活生生的傩以及口碑材料又给现状研究带来方便。然而,秦汉以后、宋代以前的傩史研究,却显得十分簿弱,在历史的纵向研究中出现了一个长长的断层,

  • 标签: 南北朝 文字资料 学术界 秦汉 傩文化
  • 简介:1994年11月11日,广州军区战士杂技团7岁半的学员彬彬,在意大利举行的"世界天才儿童"综合选拔赛中获第二名。继1993年获得比利时国际杂技比赛金奖,彬彬再次为祖国赢得了荣誉。"世界天才儿童"比赛一年一届,今年已是第五届,由意大利、挪威、西班牙和瑞典四国的国家电视台联合主办,参赛者必须是12岁以下的儿童。参赛的项目包括歌唱、舞蹈、杂技、器乐演奏、讲故事等不同门类的艺术表演。评判采用十名国际评委和观众共同打分的方式进行。观众进场可得到一个手电筒,当你喜欢的节目演出完毕,即按亮手电简,根据手电筒的光亮程度和面积大小确定得分多少。十位评委分坐在各个观众区,根据评分标准评分:一是以选手掌握的技巧程度是否超出同龄人来判断其是否称得上是天才;

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  • 简介:图像交流作为当代信息交流中的一种方式,在电子媒介、计算机网络等高新技术几乎遍及世界的各个角落的今天,它的应用变得空前的广泛。处在知识爆炸、科技日新月异年代的人们,每天都在接触、传播、解读、创造着大量的图像图像在信息交流中,充斥的份量越来越大,应用的范围

  • 标签: 信息交流 当代信息 电子媒介 知识爆炸 视觉信息 图形系统
  • 简介:图像叙事中的叙事者包括:图像作者、叙述者、隐含作者。图像叙事视角由图像作者与故事的位置关系、观察点来确定,大致可以类分为全知视角、限知视角、复合视角。区分不同视角是把握图像叙事的基本要求,以免被片面或表面的图像现象所迷惑。

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  • 简介:动态图像设计不仅要体现它的交流功能,并且要有其新颖和独特之处。本文主要通过对动态图像设计与媒介载体、技术实现、审美需求、功能指向等要素的关联,分析了动态图像的视觉表现特征,并尝试总结实际创作中的具体实现策略,希望能够使动态图像设计的视觉传达效果得到更好的体现。

  • 标签: 动态图像 视觉表现 实现策略
  • 简介:在我国宋辽金时期,由于乐舞、杂剧的兴盛,使相关装饰纹样也非常流行,在墓室中发现较多,主要装饰在雕砖、壁画、陶瓷俑、砖、石刻上。从这些装饰纹样可以看出,宋辽金时期是乐、舞、杂剧的大发展时期,为中国戏曲艺术走向成熟奠定了基础。

  • 标签: 宋辽金 乐舞 杂剧 装饰纹样
  • 简介:从2010年开始播出的英剧《顿庄园》创下了较高的收视率,也受到了中国观众的关注。该剧横跨12年,从1912年到1924年,讲述了英国上流社会的贵族和其仆人们的故事,从格兰瑟姆伯爵一家的经历侧面反映出一系列历史事件对英国社会的影响和变迁。本文将从几个方面分析这些改变及其背后的原因。

  • 标签: 《唐顿庄园》 英国社会 变迁
  • 简介:无庸置疑,盛唐气象在学术史上是个说不尽、道不完的大题目。曾记否?那是一个浪漫的时代,浪漫的文化精神在自己的语言结构里纵横无羁,到处倾诉着醉人的言语(诗),它的整个写作行为和社会阅读方式开展为一种——衣胡服、吹胡茄、胡姬压酒劝客尝的审美心理享乐过程。多少年以后,当青年毛泽东吟诵:恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方道,指点江山、激扬文字,粪土当年万户侯时,他不会想到,以这样奔放的语境来喻指盛唐气象的文化,旨趣会是那样地恰如其分,以致于本文得以非常轻快地捕捉到了以下结论:就精神而言,盛唐文化的全都成就,乃在于塑造一个自由的开放的

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  • 简介:没有华丽的布景和原定的人物,只有乔瓦尼和他的跟班莱波雷洛,两人的关系也成了现代的“大哥”和“小弟”,在都市的某个角落里,他们过着颓废的生活,他们用微信勾引女孩,用语音获知附近的迷茫者。

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