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简介:作为一个话剧爱好者,我从1993年开始到安福路看话剧,算来已有12个年头了。这12年来经历了无数美妙而神奇的夜晚,都是因为有了话剧的陪伴。说实话,至今我还很怀念话剧大厦建造之前的人艺剧场,和现在的富丽堂皇相比,她有个很局促、很窘迫的门厅。演出前,那些进剧场的、等人的,还有工作人员和宣传海报通常都会挤在这个小小的门厅里,使人只能以很慢的速度通过。门厅的灯光不是很亮,昏黄的那种,但这一切现在却都被赋予了一种朝圣的色彩,那缓慢移动的脚步也仿佛是因为进入艺术殿堂而带来的虔诚和庄重。那因距离缩短而贴近的人群,现在想来也有了一些亲切和温馨。
简介:演奏钢琴作品最忌讳的是只有技巧的展现而缺乏音乐内涵。记得笔者以前在弹印象派作品时,老弹不出那个“味儿”.老师提示说:“印象派的音乐源自印象派的绘画,平常如果多去看看印象派画家的绘画作品,仔细体会里边的艺术内涵……”。
简介:央视的2000春节晚会,观众多有不满,媒体也发过许多批评文章,原以为贵为中央大台,当有所自省,卧薪尝胆,取消一年一度的颁奖晚会,也算是向全国人有所表示。不料,人家照样颁奖,照样歌唱,正所谓“咬定青山不放松,任尔东南西北风。”奈何!奈何!一片嘘声的春节联欢晚会没给人留有期待的余地,晚会的节目就是各路明星大腕
简介:本文探讨了新时期戏剧界对布莱希特戏剧理论的解读。通过对这一时期戏剧文化及其背景的分析,作者着重指出了对布莱希特戏剧美学的五个方面的“误读”或偏激的理解,进而对中国现代文化中经常出现的典型“认知范式”进行了反思和批判。
简介:<正>我和刘水长同志创作的话剧《滚滚的黄河》塑造了五十年代、社会主义建设时期的周总理的艺术形象,在国庆三十周年献礼演
简介:在整个“南国”时期,除了电影故事《翠艳亲王》、《到民间去》、《南京》和两幕话剧《黄花岗》之外,田汉创作的剧本略分五类:抒情话剧《湖上的悲剧》,《古潭里的声音》、《苏州夜话》和《南归》;翻译改编剧《莎乐美》、《卡门》;现实题材话剧《名优之死》、《火之跳...
简介:随着电视戏曲栏目的推广,越来越多的电视观众从电视中了解戏曲,这也给电视戏曲工作者带来一个很大的挑战,除了原汁原味的转播,电视戏曲大概还包括戏曲专题、戏曲栏目、戏曲晚会及戏曲电视剧这么几种形式。抛开戏曲电视剧不说,戏曲栏目、戏曲专题、戏曲晚会都有一个如何包装的问题。
简介:2004年,7月3日晚,在北京人艺剧场的舞台正中,缓缓飘下三片洁白的羽毛,聚光灯下,我抬头仰望,舞台静止,呼吸静止,接着响起雷鸣般的掌声。法国当代喜剧《艺术》在北京的演出徐徐降下帷幕。舞台上的角色是三个性格各异的小人物。《艺术》也为我们表现了一段凡夫俗子的生活现状。
简介:实际上这座美国东北部农家小木楼的形象,早就印在我的脑子里了。那还是在美国读书的时候。当时好象还没有见到有中文的译本。记得那次因班上要搞《悲悼》的设计练习而特意跑到一家书店里买了一本奥尼尔的小集子。
简介:《叶李娘》乃郑怀兴先生根据莆仙戏传剧目改编的古装戏。说是改编,其实只是采纳传统本的素材,立意、情节结构、人物塑造等与之大相径庭,有胜之而无不及,特别是叶李娘的形象。在传统本中,叶李娘代夫受刑,乃是遵循礼教、出于“忠孝”的考虑,悲固悲,但没有多少感人的东西,成为空洞抽象、
简介:戏剧《苍蝇》墩材于埃斯厚罗斯的《俄瑞斯提斯》三部曲。阿耳戈斯的阿伽门农王被王后克吕泰涅斯特拉和她的情人、网伽门农的族兄埃癸斯托斯谋杀,他的儿子俄瑞斯忒斯逃离故乡,十五年后回国,在姐姐厄勒克特拉的帮助下复了仇。这本是个反映新神与旧神冲突的血族复仇剧,萨特对它做了改造,突出了神与人的斗争,赋予了存在主义的新的意义。
简介:《美好的日子》(HappyDays)是萨缪尔·贝克特(SamuelBeckett,1906--1989)于1961年完成的一部荒诞派剧作。该剧的英文名字取自杰克·耶伦(JaekYellen)作词,弥尔顿·艾吉尔(MiltonAger)谱曲的一首英文歌曲《美好的日子又来到》(HappyDaysAreHereAgain,1929)表达对美好日子的怀念与向往。
简介:<正>关于我国话剧的来源及其形成的问题,建国以来基本上形成了一种看法。那就是:“一九○七年后由春柳社由日本传入较完整的话剧形式”;而由春柳社传入的那个较完整的话剧,又是“由欧洲输入的……新型剧种”;“较正规的介绍欧洲戏剧的,由我国留日学生组织的春柳算起较为妥当”。总起来说就是:我国话剧是由春柳社从日本传入的
简介:我们已经搞了两届艺术节,两届艺术节六块金牌中的四块,给了戏曲现代戏,这个比例确实不小,它至少可以说明:一,我省的戏剧同仁较关注于现实。二,反映现实生活的作品较受群众和专家们的偏爱。三,在用戏曲反映现实生活上,我们取得了一些成绩,积累了一定的经验。但,不须讳言,我们的戏在当代中国剧坛并不十分引人注目,站在中国当代剧坛前列的,大部分是新编历史剧(我指的是戏曲)。也就是说,我们的高个子同别人的低个子一般高,我们是矮人国里的将军。搞戏曲现
简介:一十字架上1上帝窃笑上帝笑谁?人类。上帝为什么偷着笑?他要摆出一付正经、尊严、神圣的面孔,好去捉弄人类,让人恐惧,让人信奉。怎么有了人?上帝创造的。他用地上的泥土,捏成人的模样,吹一口气,这就是人了。
简介:关汉卿的寓意与侯少魁的表演──《单刀会》的心理分析骆正最近看了北昆侯少魁主演的《单刀会》,不仅得到了极大的艺术享受,也引发出一些思考。侯先生嗓音嘹亮,声震屋瓦,身段凝练,把关大王的气概表现得淋漓尽致。是我们见过的最好的一次“关公戏”。关汉卿的好剧作与...
勇者不言沉默──著名婺剧演员胡哲学小记
青春的陪伴 岁月的期盼
新的追求 新的面貌──评上海越剧院的《杨乃武》
《水的嬉戏》的内涵读解
玩闹的晚会 尴尬的颁奖
布莱希特的诱惑与我们的“误读”
版画的创意的新戏徽州女人
学习·探索——《滚滚的黄河》的构思
漂泊的浪漫 诗意的感伤——论田汉“南国”时期的抒情戏剧
时尚的瓶子陈年的好酒——浅谈电视传媒对京剧的包装
性格的魅力——小人物的《艺术》
记《榆树下的恋情》的布景设计
一次心灵的净化- 的寓意
反神的神话—论萨特的《苍蝇》
论《美好的日子》的象征与艺术
我国话剧的来源及其形成的探索
我们需要的是马,良种的马
以流血的头撞击绝对理性的铁门——西方确立的审美对象
关汉卿的寓意与侯少魁的表演──《单刀会》的心理分析
群落的怀念 历史的铭文——金乃千纪念晚会的文化价值