简介:近些年来,云南省民族歌舞创作频发争议。2003年,原生态歌舞集《云南映象》首演,即发生了争议,焦点在“原生态”。有说“舞台艺术舞蹈根本就不存在原生态”;有说“‘原生态’是为了宣传,是一种市场炒作”;有说“这是一种‘误导’”。杨丽萍面对“央视”《面对面》答说:“生活中就有舞蹈,我跳的是生活中本来就有的舞蹈,这就是‘原生态舞蹈’。”
简介:对原始人来说,生命的过程和宗教的信仰是一体化的进程,这一进程中每一节点的呈现,便是宗教仪式,其中的舞仪是最主要的形式之一。由于舞蹈直接与生命相关,因而它便成为具有神奇功能的一种运动,也就不可避免的具有了至高无上的意义。该文从发生学的角度描述并阐释了原始舞仪中生命的轨迹,应该能够为舞蹈史、舞蹈创作和舞蹈批评提供一些“奠基神话”式的舞蹈资源。
简介:朝鲜民族舞蹈艺术深深烙下了古老先民传统祭仪文化的痕迹。本文通过对古朝鲜时代民俗祭仪及其神话传说、三国时代民俗祭仪及其假面傩礼、高丽时代的民俗祭仪及其八关会、朝鲜时代的民俗祭仪及其祭礼乐舞等祭仪风俗的历史沿革和发展脉络的解读,阐释了祭仪精神对朝鲜民族舞蹈艺术形态构成所起的作用,以期更深入地了解朝鲜民族舞蹈。
简介:作者认为,安徽贵池傩舞《打赤鸟》内隐着古老的攻、说祭仪,是楚人的一种逐禳巫仪。该舞中击锣鼓射杀、呼段词谴告即是攻、说之祭间接和直接反映。攻说逐禳的目的是企图通过控制征服赤鸟(太阳)的方式来巫术性地控制征服自然力,实现除旱降雨丰收增产的主观愿望。《打赤鸟》也是楚人的一种建基于阴阳五行观念之上腊岁逐除祈春的仪典,其目的是驱阴导阳禳解灾邪趋利避害,不断实现“两种生产”的双丰收。
族属·舞种·方法——频发争议的云南民族歌舞
舞仪中的原始生命过程
论朝鲜民族舞蹈艺术形态的祭仪精神
傩舞《打赤鸟》:楚人逐禳祈春的祭仪