简介：《钢琴演奏之道》这本书,我津津有味地读了两遗。作为一个音乐爱好者,对于写了这样一本好书的著者感谢之情油然而生。同时,又有感慨。自从洋琴来到中华,假如不算它的先辈古钢琴,到现在也可以举行一次百年纪念了。像自己这样的爱乐有心而学琴无门的常人,做钢琴梦也是五

简介：(一)首次认识赵晓生,是在港聆听他的演奏会。深深吸引我的,并不是他那完美无暇的技巧,也不是对乐曲那深入透切的理解;而是透过他对音乐的全然投入,带出那不可抗拒的感染力。诚然,他在技巧及演释方面都有不少可取之处,但这些在他的演奏中都变为微不足道,因为他把听众带到一个更高更美的领域——由纯粹欣赏的角度,提升至一次心灵相及的汇合。把满

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简介：卡尔·车尔尼是奥地利的钢琴家、作曲家。一个半世纪以来,车尔尼的钢琴练习曲在世界各地产生了很大影响;近百年来,对我国的音乐教育也一直起着相当大的作用。学钢琴的人,几乎都弹过车尔尼的钢琴练习曲。车尔尼的钢琴教学享有盛名。国内外的音乐辞典都会提到贝多芬是他的老师,李斯特是他的学生。

简介：培养硕士生的体会冯文慈从１９８７年起，我在中国音乐学院音乐学系培养硕士生，有３名已取得学位，两名正面临结业。他们的专业方向都是中国古代音乐史。另外也还有其他专业方向的硕士生听我的课。上述学生出生的年代是从５０年代初到６０年代中期。比较普遍的特点是：识...

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简介：在文化部、福建省文化厅、中国戏曲学院及厦门市各级领导的关怀下，在厦门友邻地区文化部门领导和广大歌仔戏同仁的大力支持下，1998年9月，由中国戏曲学院和厦门戏曲舞蹈学校联合创办了学制2年的“中国戏曲学院歌仔戏表演大专班”，她是中国戏曲学院第一个地方戏曲大专班，也是歌仔戏史上第一个大专班，为歌仔戏事业的发展培养了高层次表演人才，她是海峡两岸文化艺术在继承、创新和发展中的大胆尝试。

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简介：日本京都壬生寺的狂言名为"壬生狂言",又叫"壬生大念佛狂言"。它是在日本古代大念佛仪式中萌芽,在发展中吸收了其他艺术的某些成分,从而形成的一种佛教假面哑剧。壬生狂言以其独特的演出形态在日本众多的民俗艺能中独树一帜,在亚洲乃至世界戏剧史上,也应有一席之地。她的发生与发展为戏剧发生学提供了可资参考的活生生的研究资料。她发生在佛教仪式中,而当她具备了独立的戏剧品格之后,在剧目题材、演出时间、地点诸方面,仍然依附于佛教法令、佛教习俗,仍是日本佛教文化的一部分。其假面无言剧的形态,可以纳入整个亚洲戏剧文化中,与其他民族同类的或是相似的戏剧进行比较研究。本文就其产生发展史及现存三十出剧目,作出原原本本的记述。

简介：《吕氏春秋．音律篇》中记载有十二律相生的次序和方法。但对生律的次序问题，今人却有着不同的理解和释义，如杨荫浏先生认为由黄钟先往上生林钟先往上生林而陈应时先生却正好相反，认为黄钟往下生林钟，事实上。随应时先生的理解比较合乎《吕氏春秋》的原貌，不足之处是解释的角度存在着明显失误，而杨荫浏先生的理解尽管可以自圆其说，但得出的结论却不合乎《吕氏春秋》的本意，再现的是汉代以来的十二律。

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简介：音乐文化的变更是必然的，它象是一个“变数”，而音乐文化的继续同样也是必然的，它象是一个“常数”也可以这样认为，当把音乐文化安置后果概念的同时隧道里它是“变”的因为在我们的眼睛里它是具象的一人们望远宵可跋涉临同一条河流；如果把音乐文化安置在人类的思想、精神领域里，它是“不变”的，因为我们是把它作为一个抽象概念来认识的一人类是文化的生物，文化是人类的本质。因此，音乐文化的“变”是相对的“不变”是绝对的

简介：该文阐释了美国著名哲学家罗蒂的后哲学文化观以及与音乐人类学的音乐文化观和当今美国多元文化音乐教育的关系,说明了音乐教育哲学方向和美国社会后现代文化转型的一致性.

简介：音乐的功能作用普遍地存在于人类社会生活中,有的是当地和当事人刻意创造、和追求的,有些是不经意中产生的,另一些是被旁观者所理解和认识的。虽然这些现象普遍存在,但是,它们各自的独特意义和价值却是随不同的社会和文化的特性、依不同的个人的接受程度而千变万化的。探讨音乐功能作用问题的目的在哪里?就在于我们不仅希望了解一种音乐形式或一次音乐活动是什么,而且,有意义的是认识它们为人们提供了什么,它们是怎样来为之工作的,进一步,也就是最根本的,是去解剖人们创造、寓意和追求的这种音乐功能作用为的是什么

简介：在今年的“名家提琴2003年上海青少年小提琴邀请赛”上，我获得了F组的二等奖。发榜的那天我喜出望外，当我手捧奖状，回顾十多年的学琴经历时，觉得这次获奖出乎意料，却又在情理之中。

简介：本文从研究生教学中普遍遇到的有关教学的授课方式、导师对学生的培养方式、所授的专业、学科的文化归属和导师本人的学术经历及其研究进路等5个问题切入,由外及内,层层深入,反思研究生教学.

简介：多年来,我们的教育只注重对人的某一些方面才能的培养,而忽视了人的全面本质力量的显示。这一点在中专教育中尤为突出,强调了学生的智力发展和专业技术的掌握,而忘记塑造学生完善的感情心理结构,使学生成为一个和谐的、全面发展的人,这同我们培养无产阶级革命事业接班人的教育目标存在着明显的偏离。

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