简介:读到《剧影月报》(2002年3-4期)、《戏曲研究》(第58辑)上安葵先生与我商榷的文章《20世纪中国戏剧的现代化与民族化》,又找出此前傅谨先生批评我的文章(见《剧影月报》2001年第3期、《南方文坛》2001年第5期)读了一遍。安、傅两位在批董的同时,他们之间也很不一致,而董、安的话语中也有不少共同批傅之处。所以
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简介:<正>同中国共产党领导的人民革命斗争血肉相连的革命文艺运动,马列主义与中国革命实践紧密结合的毛泽东思想,培养造就出一批有出息的革命音乐家。音乐理论家、作曲家安波就是其中的一个。他从1938年到1965年的二十七年中,一直在党的领导下从事音乐工作和文艺领导工作。他努力学习毛泽东思想,以实践毛泽东文艺思想为己任。无论在革命战争年
简介:2006年2月25日(农历正月二十八),安海“雅颂南音社”举行隆重的迎请郎君神像开光与安位仪式。本文是对该仪式的缘起、过程、音乐、文化内涵等方面进行分析探讨。
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简介:安太尔及其《机械芭蕾舞》潘澜在20世纪西方作曲家中,像勋伯格、梅西安、艾夫斯等这样一些极具代表性人物的名字,已经日益为人们所熟知。本文要向大家介绍的则是另一类的作曲家,他的名字似乎对我们比较陌生,然而他曾经活跃于二三十年代的欧、美乐坛,他的创作和演出...
简介:1947年一个秋天的夜晚,在学校的操场上,我和几个爱好音乐的同学坐在土木系朱兆祥先生的周围,听他给我们讲音乐。朱先生讲的是美国黑人女低音歌唱家玛丽安·安特生的故事。现在我已全然想不起朱先生当时怎么会讲起这个故事的,因为那天我们听的唱片中并没有玛丽安·安特生的歌。可是这个故事却一直深深地铭刻在我的心里。后来查阅了许多音乐词典,关于玛丽安·安特生的条目大多比较简单。
简介:在一个声部中表现出来的乐意,叫做旋律。旋律是构成多声音乐的主导部分。绝大多数情况下,音乐的形象、内容正是通过旋律来体现的,民间音乐、古典音乐以及近现代音乐创作,都充分证实了这一点。复调音乐的旋律就更不例外了。
简介:安德塞夫斯基(PiotrAnderszewski,1969年生)是当今走红的青年钢琴家,他的成名是由于一次传奇性的经历--1990年当他参加利兹国际钢琴比赛时,初赛因演奏贝多芬的而引起轰动,但他却又出人意料地在进入复赛后退出了比赛,此举更使他一时间声名大振.这种情况与1980年22岁的南斯拉夫钢琴家波格雷里奇在肖邦国际钢琴比赛中因其太个性化的演奏最终未能得奖引起轰动而名扬天下的故事颇有类似之处.
简介:在韩国称得上是横跨影视、主持、歌坛、话剧各个领域的“超级偶像”安再旭,今年做出了一个让人惊奇的决定——到中国发展他的演艺事业。安再旭从1995年出道至今,虽然时间不长,但已经在演戏、唱歌方面发展得很好。1997年一部在香港凤凰卫视播出的《星梦奇缘》就吸引了不少中国影迷,同年推出的第一张个人专辑《FOREVER》和1998年初的第二张专辑
简介:<正>说到谢安琪谢同学,大家一定先想到的是她那首《喜帖街》。话说那个好听啊,已经达到了绕梁三日不绝于耳的境界。俺举
简介:<正>我喜欢梨园戏,喜欢王仁杰的作品,也包括曾静萍老师的表演,也一直在关注王评章对王仁杰及其梨园戏的研究。我很欣赏王评章关于王仁杰是"最后一位优雅的古典诗人"的说法。之所以比较认同这种说法,是它能够反映出王仁杰及其剧作的突出特点,但是这种说
简介:当代作曲家郭文景教授从事音乐创作20多年,作品约100多部。“山”、“戏”、“神”、“传奇”构成他整个作品的四大主题。《小提琴协奏曲——土韵》是他百部音乐作品中,惟一采用西方十二音序列手法创作的一部作品。在这部作品中,十二音序列自由组合;民间音乐素材灵活运用;音乐语言、音乐风格独具个性;四个乐章既相互独立,又有内在联系;既强烈对比,又高度统一。其独具匠心的艺术创作,令人耳目一新。
现代意识与民族戏曲——回答安葵、傅谨先生的批评
乡井土
爷爷的土钵菜
彝家土掌房
论安波的音乐思想
安海雅颂南音社迎请郎君神像开光与安位仪式研究
圆圆的土楼圆圆的家
土家土(民族组“毕兹卡”组合演唱)
安太尔及其《机械芭蕾舞》
玛丽安·安特生的歌和我的梦——朱兆祥先生讲的故事引起的故事
洛斯·安赫莱斯:经典录音重现
巴斯蒂安谈幼儿学琴(续)
弹起我心爱的土琵琶——影片《铁道游击队》插曲
声乐科学的“立体意识”
严格复调与旋律意识
安德塞夫斯基的三十三段奇想
韩国偶像安再旭进军中国歌坛
谢安琪:由个唱引发的“负翁”生涯
古典诗韵与当代意识
评郭文景的《小提琴协奏曲——土韵》