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简介：一、教学目标以提升孩子对绘画的兴趣为主．来增强孩子们的观察能力和表现能力。伟大生物学家达尔文说：“我既没有突出的理解力．也没有过人的机智．只是在观察那些稍纵即逝的事物时，对其精细观察能力上．我可能在众人之上。”这也说明观察能力对孩子们是非常重要的。

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简介：沂蒙山人,临沂师范学院美术系教师,1995年毕业于山东工艺美院雕塑专业,1998年在中央美院雕塑系研究生课程班学习。中国工艺美术学会雕塑专业委员会会员,山东省设计家协会会员,持有建设部全国城雕委颁发的《城市雕塑设计资格证

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简介：最近，由“美术与装饰鉴定研究计划”组织的会议——“不确定时代的艺术”——在纽约大学召开。会议开始是参观下曼哈顿遭到破坏的地区。接下来的两天，专家们就艺术世界在“9·11”恐怖袭击之后所受的影响进行了交流。

简介：费加龙一九六五年生于江阴，别署禾斋、泥父、沙溪轩、野泡桐馆、烹云馆。现为无锡市国画院副院长、江南大学书法研究所研究员、无锡市收藏家协会艺术顾问。

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简介：河南周口市人，1986年毕业于周口师院美术系．现为中国美协旅游联谊中心三川学会副会长、河南省美术家协会会员、河南油画学会会员、国家二级美术师。1979年《伟大祖国百花争艳》入选河南省美术摄影艺术展、1985年《同心兴大业携手振中华》获河南省第五届美展优秀奖、1986《时代随想》入选第九届全国版画展、2000年《漓江春雨》获文化部全国群众书画大展银奖、2002年《都市之光》入选河南省油画学术展、

简介：喜龙仁是20世纪早期西方最重要的中国艺术史学者之一。然而学界对喜龙仁在华交游,特别是他与中国人的交游了解甚少。本文将考证喜龙仁在华的交游,希望这有助于加深我们对于中国艺术史学术史的了解。

简介：书房的抽屉里,有一个牛皮纸袋。我知道纸袋里有几张石碑拓片。我还知道它们是龙兴寺里几个石碑的拓片。可是我已经不知道它们拓于何年,1990年或是1991年、1992年,时间模糊了记忆。龙兴寺在凤阳县城北第一山下。《凤阳古今,龙兴寺》载:

简介：书牍者,所以通情愫,商学术,传见闻,道契阔者也。先秦两汉,信翰载诸史传;魏晋六朝,书牍辑于《文选》。唐宋以降、专类入集;明清而后,传世益广。而历代递嬗,称名泛举,如书、启、笺、简、札、帖等,各视性质、对象而殊名,其实一也。越时既久,书牍体裁渐变,旧札真迹亦渐难得,即百年前名家简札,已如凤毛麟角矣。

简介：时间回到1997年，英国皇家美术学院举办“感觉：来自查尔斯·萨奇收藏的年轻艺术家展”，不过我们今天要谈的不是达米．赫斯特、翠西．艾敏的“坏小子”和“坏小妞”，也不是雷切尔．怀特里德或是詹尼．萨维尔。展厅某处，龙．米克（RonMueck）“死去的父亲”静静地躺在那里，如同德国画家小汉斯·霍尔拜因的《墓中基督》那般沉默、死寂。这件作品的动人之处在于它本身所蕴藏的矛盾性本质：以一种高度完整饱满的形式向我们诉说已经遗失的事实。龙·米克不动声色地记录下身体每一处细节，每个部分都充满了活力，无一处缺失。跟腱、脚趾、齐整的灰发、歪向一边的生殖器、向上翻开的手掌。

简介：本文以南京博物院所藏许从龙《龙宫赴斋图》为中心,探讨画家生平以及绘画所依据的文本,然后通过《龙宫赴斋图》题跋文字,考究陈廷经等人灵岩山四日的游览活动,并将此幅绘画置于晚清民国的社会背景中,得出陈沆、陈廷经、魏源、龚自珍等为首的一大批文仕阶层借助佛学研究达到经世致用挽救民族危亡的宏大抱负。

简介：我两次现场观赏“沈克龙漆画展”，说起来是一种缘分。第一次是2012年考察日本归来，俞峥驱车带我往“798艺术区”乔十光漆画馆，恰逢沈克龙以“涉事·沉吟”为题，在亚洲艺术中心举办个人漆画展。我反复流连是那么兴奋呀。看完展览就打听沈克龙信箱，兴冲冲冒失失给他寄去了一段评论。那段评论说的是：“沈克龙漆画所传达的氛围，是指向历史的，是意通天地的。他酣畅淋漓地挖掘漆灰、麻布等常人懒得注目的粗砺材料的自然美，把这传达远古声音的本质之美挥洒到了极致；

简介：格列科，西班牙画家。1560年拜意大和画家提香为师。1572年到罗马凡尔赛宫作画。1577年，格列科来到西班牙首都马德里。西班牙国王腓力二世十分仰慕格列科的绘画才能，便请他为皇宫绘一幅名叫《圣莫列斯的殉教》的宗教画。画面的色彩很亮丽，殉教者的军衣是蓝、淡红、鲜黄色的；天使的衣服是绿、黄和粉红相间的。

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简介：190110月10日出生于瑞士格里松州斯坦帕附近的阿尔派恩村。1919到日内瓦学画。分别在美术学院和工艺美术学院同时学习绘画和雕塑。19205月,与父亲同去意大利旅游,留在那里观摹和学习直到1921年底。

简介：戴少龙1957年生于武汉,1980年考入广州美术学院中国画系。湖北美术学院中国画系教授、硕士研究生导师。湖北美术家协会会员,中国画艺委会委员。闭上眼睛,戴少龙的水墨人物就在我眼前静立着,显然,这是一种风格的力量在吸引着我。