简介：1974年生于中国台湾花莲。毕业于中国台湾亚东工专工业设计科系，曾为台东大学驻校艺术家，活跃于国际石雕创作营领域。

简介：祝允明《临唐宋人书》,上海博物馆藏.纸本册页,共九开.每开纵24.2cm,横32.8cm.是作者35岁时临写唐宋名家的楷书、行书作品.计有王献之《廿九日帖》《先夜帖》、褚遂良《山河帖》、欧阳询《比年帖》、虞世南《大运帖》、蔡襄《澄心堂纸帖》、苏轼《武昌帖》、黄庭坚《沈睿达自许帖》等,其中褚遂良《山河帖》后附一无名帖(下文详解).所临诸帖无论楷书、行书,俱在祝允明笔下一一再现,不仅极其形似,而且神韵宛然,显示祝氏非凡的领悟力和高超的书写技巧.清人梁章钜在观其所临苏轼帖后感叹曰:“此段所临最为得神,即作真苏迹观可也.此帖若掩却后(落款),叹谓是祝京兆字其谁信之.乃知此事非浪得名世,但以狂草概京兆,当以此册刮其目皮也.”祝允明固然以草书名世,其楷书尤其是小楷亦在书史上声名赫赫.文徵明功力极深面目多变,然而失之僵化;王宠小楷优雅脱俗而失之疏淡;惟祝允明的小楷在套路化和荒疏之间找到了折衷的道路,惜乎楷书传世作品不多.以祝允明书法的巨大成就,时人誉之为“吴中四才子”之首.

简介：在晚明书风背景下,小楷的面貌可谓个性洒脱,内容丰富,形制多样.小楷书家各领风骚的局面形成,董其昌之淡,徐渭之媚,张瑞图之奇,黄道周之遒,倪元璐之逸,王铎之灵等无不令人称赞.这一时期的小楷书家注重古为己用,将师古作为不二法门,富有思考地展现了小楷的创造性面目,真正意义上摆脱了元人赵孟頫和明初台阁体的影响,其作品较明代中期更为洒脱,从而使晚明小楷成为书法史上小楷的重大变革.

简介：1946年出生在南非，孩提时随中国和荷兰籍的父母移民到英国伦敦，在那里长大并接受教育。在获英国皇家艺术学院硕士学位之前，他获伯明翰艺术与设计学院学士学位。从英国皇家艺术学院毕业后，他被邀请到美国麻省理工学院任研究员，同时还获得了著名的肯尼迪奖学金．至今仍是唯一获得该殊荣的艺术家。他的演讲和教学遍布世界各地，目前他是美国北卡罗来纳大学教授。

简介：晚明是一个政治黑暗、士大夫心情复杂的时期。尽忠与自保、名节与献媚，何去何从，甚至惊天盛翼啪难尽。反映在书法上，心学的影响，高堂屋舍的改制，碑学意识的萌芽，朝廷长期的一中和美一束缚，迎来了士大夫在书法的自由天地里，注重继承而又能冲破压抑的个性解放宣泄.

简介：

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简介：李清1976年出生于四川。2002年本科毕业于四川美术学院，获文学学士学位；2005年研究生毕业于四川美术学院，获艺术学硕士学位。毕业分配至广西艺术学院任教至今。

简介：李润泉1983年10月出生彝族云南省永仁县人现客居春城昆明云之南书艺组合成员、云南省书法家协会会员、昆明兰亭书画社社员

简介：

简介：北魏《李瞻墓志》于2000年出土于河北省赞皇县。志主李瞻，不见于史，然其家族却为较早参加北魏政治集团的汉族大地主，其祖、父、兄弟等皆见于《魏书》，因李瞻早卒之故，故为史籍所漏，因此兹志的出土可补史之阙漏。另外，兹志率意洒脱、浑穆古雅的书法为人所称道，乃至于被多次翻刻或伪刻，此足以证其价值之高。

简介："艺术源于生活,而又高于生活"是艺术创作者要遵守的真理性原则。美术作品是画家意识的物化形态,更要体现画家的能动性。我们学习绘画是从描摹自然对象开始的,对自然的形、色、空间、体积等进行技巧训练,是无可非议的。然而在进行创作的时候,要使艺术高于生活时,问题就来了,如果说艺术来源于生活是共性的话,那么高于生活就是个性的事了。这种"高"有多方面的因素,有的视角不同,有的主观、理性化成分不同,也有的各自文化积淀、创作手段不同,效果也就不同。李莹的天山系列风景画就是如此。她生长在新疆伊犁,对天山有着深厚的感情。她不是画眼前的风景,而是对所看到的自然风光进行理性构成的再加工创造,是一种对新疆天山独有的情感抒发,呈现出一种别样的、平面化的、主观高于客观、理性凝练的画面,给人以宁静、安详、崇高的西域北疆风光美。这种美是有别于他人的,是她的个性抒发和释放,也是她

简介：师：小朋友们观察得很仔细．树干有点偏绿可能是因为树干上长的青苔．也可能是因为周围都是绿色的柳树，所以受其影响也有点泛绿色，我们也称之为环境色。简而言之就是一个物体的颜色受到旁边物体颜色的影响，这个物体一般会出现旁边物体的颜色。例如老师放一张红色的纸在白纸旁边，白纸就会出现一点点红色。

简介：在中国当代油画家行列中，李白健是出类拔萃的一位。他的油画艺术，还有他的艺术行为，令人瞩目，让人共鸣，产生了国际性影响。敢为人先的湘人血性，坎坷艰辛的人生历练，造就了李白健坚韧果敢、热诚和善的人格品性。他以“天行健，君子自强而不息”自勉自励，在艰辛的人生旅程中不断发见和感受人性与爱的温存，并将这一切人性之善的感悟，融为追求和创造艺术的意志。在四十余年的艺术道路上，向善为善的情怀激励他一路披荆斩棘、奋斗进取，并于不断的追求中不断赢得心之所向的人生和美学目标。李白健的艺术状态，表现出一种特别而可贵的执着。

简介：此地娑婆秽境与彼地西方世界相距“十万亿佛土（刹）”［1]，虽然我们并不知晓十万亿佛土究竟几何，但其距离之遥远岂可以人力揣度？因此，身后亡灵如何往生至长路迢遥的西方净土，是此生开窟凿龛、图塑佛铺的净土信众心念之所系，也必然希望或者要求画师在创作西方净土变时有所体现，画师究竟会采取何种手段来解决这个棘手的问题呢？本文试图以“化生”为纽带，通过对纵通壁面的画面内容的解读来窥测画师的设计巧思。

简介：20世纪，中国的工笔画经历了来自西方的文明与传统的冲击，中国的社会结构和文化形态的转变也促使着工笔画这一传统而古老的画种发生着变化。在这样的历史潮流之中，李璋女士凭直觉判断自己的方向，以女性独有的经验性、身体性的方式来面对世界，她更信任当下的生活经验，以及由此引发的所思所感。李璋女士的工笔画渗透着家学．从画面形式到观念上都蕴含着传统的气质．她将自然美提炼为装饰美．将写实性上升为表现性，使其新工笔画具有更为鲜明的时代特色和艺术特色．另外．中西文化的交汇影响着李璋女士的审美倾向．她的艺术语言呈现多样化、平面化发展趋势，形成清新流畅完整的工笔图式体系。李璋女±的工笔画创作在当下的中国工笔画坛具有深层的美学意义与商业价值。

简介：1．《环保车》戴欣雨女11岁辅导教师：徐焱杰“单纯、明快、率性”是少儿美术作品之所以美得让人爱不释手的理由。当一个孩子以自在的心、简洁的绘画语言．描画对环境、对生活、对自然的无比美好的遐想时．必将流淌小作者内心保护环境的圣洁的心愿。于是．我看到在指导老师的大智慧和微妙教学艺术下．

简介：少儿美术教育的发展，理论的引领作用是非常明显和有效的，这个领域已进入“高原区”的研讨，一般来说还是“自娱自乐”式的就美术论美术、就教育论教育，难以突破自身的羁绊和发展的瓶颈，因为”身在此山中”的少儿美术教育工作者难以尽识“庐山“的真面目。反思我们学科活动的发展，站在其他学科一定的高度来乌瞰目前的现状，进行多视角的比对，以提高公民视觉文化的高度来看待少儿美术教育，为推进素质教育服务，从中找到艺术的本质问题。