简介：巩义石窟寺位于河南省巩义市南河渡镇寺湾村,石窟为北魏皇室开凿,后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、宋各代相继开窟造像,最终形成巍然壮观的石窟群。巩义石窟现存五个洞窟,第一窟规模最大,其中最精美的浮雕造像为＂帝后礼佛图＂,由于洛阳龙门石窟的＂帝后礼佛图＂被盗往国外,因此巩义石窟的＂帝后礼佛图＂就显得尤为珍贵。

简介：谢冰岩先生,1909年底出生于江苏省淮阴县。他的父亲是商店里的职员,家道衰落贫困。1930年,谢冰岩先生参加了中国共产党。在严重的白色恐怖下,谢冰岩被捕入狱,

简介：一、张掖金塔寺石窟艺术的文化背景分析1.金塔寺石窟的地缘文化背景石窟寺是佛教寺院的一种特殊形式,它是佛教僧侣进行宗教修行活动的重要场所。公元1世纪初,在印度西北部的古代犍陀罗地区（今巴基斯坦白沙瓦和阿富汗东部一带）,佛教信徒们在深山密林中的石崖上开窟凿洞。并在吸收了希腊雕塑艺术的风格后开始在窟内雕塑佛像,作为习禅的偶像崇拜。绘制佛经壁画,营造佛国氛围,最早的石窟寺就出现了。恰在这一时期,我国的丝绸之路开通了,也为佛教的东传开通了道路。

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简介：书房的抽屉里,有一个牛皮纸袋。我知道纸袋里有几张石碑拓片。我还知道它们是龙兴寺里几个石碑的拓片。可是我已经不知道它们拓于何年,1990年或是1991年、1992年,时间模糊了记忆。龙兴寺在凤阳县城北第一山下。《凤阳古今,龙兴寺》载:

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简介：我不懂日文，不知道“本能寺切”中的“切”是什么意思，聊且理解成本能寺“帖”吧。帖的作者，即藤原行成。

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简介：法海寺壁画作为明代寺观壁画中的精品，在中国壁画史上其艺术价值与敦煌壁画相媲美，而其色彩运用在某种程度上甚至超越了敦煌壁画。本文即从色彩研究角度出发，结合实地考察，通过对法海寺壁画的绘制背景、设色工艺、用色数量、用色规范以及色彩气氛等进行分析，试图发现蕴含于壁画背后的色彩运用规律与艺术呈现的特色与模式，为进一步的壁画色彩保护与复原进行基于色彩的基础素材及理论积累．同时为中国传统色彩的继承与发展提供新的思路与方向。

简介：我徐晓华，1958年生于湖北武汉。现为中国美术家协会会员、湖北省美术家协会中国画艺术委员会委员、湖北省美术院专职画师、国家一级美术师。我的画：自幼喜好绘画，如今成为了一名画师。寻找生活、体会空寂、心领神会、天人合一是我始终的追求；浑化妙合、超旷空灵、淡泊明志、宁静致远是我一直的目标。我崇尚写意应“迹简意淡而雅正”，工笔该“细密精致而臻丽”，力求在作品中体现出超凡脱俗、悠远空灵、诗情画意的境界。

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简介：“侠”之含义在一般意义上是指侠客和侠义，古时是指有武艺、讲义气、肯舍己助人的人。小时候看《七侠五义》、听大人说书，是最初的侠之启蒙。及长，读了金庸先生的小说，对侠字更是情有独钟!孩子时常把自己幻想成一个白衣白马，一箫一剑走天涯的侠客但最终不能，于是，便在後来的生活中苦苦寻觅现代大侠的影子。别说，还真有那么几位哥们姐们颇有侠气。山西书坛名家，同时也是被中国书协授予“书法十家”之一的阴凤华便被我戏称为大侠而一呼多年!

简介：山東華艺雕塑艺术有限公司国家文化产业示范基地、国家旅游商品研发中心联合研发基地、中国艺术铸造协会理事长单位,中国环境艺术总承包一级企业、中国环境艺术设计甲级单位、中国20强雕塑企业、山东省重点文化企业、山东省工业旅游示范点、中国专利山东明星企业。公司集雕塑艺术设计、制作、销售、服务于一体,主导产品为大型铸铜雕塑、锻铜雕塑、不锈钢雕塑、动态雕塑、佛教雕塑、大型浮雕、青铜高拦礼品等。

简介：1963年生于河南省扶沟县，进修于天津美术学院。现南中国花鸟研究协会会员、北京神州书画院院士、一级书画师。

简介：刘瑞华字本嘉，1971年生，河北省河间市人，供职于河北省沧州市人民政府办公室人事科。中国书法家协会会员、中国收藏家协会会员、中国楹联学会会员、河北省楹联学会书法艺术委员会副主任、沧州市丁青年书法家协会常务副主席兼秘书长。

简介：山西省大同市下华严寺中薄伽教藏殿内的菩萨造像,是从继承前代菩萨造像的基础上发展而来,它对后世的佛教雕塑,尤其是对山西在内的中原地区菩萨造像产生了重要影响.下华严寺菩萨彩塑是辽代菩萨造像艺术中的代表作,在中国美术史上占有重要的地位.本文通过对菩萨造像的历史渊源、造像类型的分析,探求下华严寺薄伽教藏殿菩萨造像的艺术独特性.

简介：一、奉国寺的历史价值在辽宁省义县坐落着一座千年文化瑰宝之一的历史文物古迹——奉国寺（图一），它以伟岸的身姿矗立在辽西这座小县城。它历经数千年沧海桑田般的历史演变，至今保存着较完好木制结构建筑。义县奉国寺始建于辽开泰九年（1020年），距今已有998年历史，是集古代建筑、石刻、匾额、雕塑、彩绘等艺术与文化价值于一体的辽代皇家寺院；1961年奉国寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位；2012年被列入中国世界文化遗产预备名录，是国家AAAA级旅游景区。

简介：当渠岩的一些形式极为匀整精致的作品铺陈于我的视域的时候，“解构”这个概念倏然地以一种生动有力的方式触及我的感觉，而后对这些作品的分析更使我愿意把他这些作品概称为解构之图。

简介：＂岩彩这一古老而质朴的材质,作为绘画素材源自于原始人类的随意涂抹。在我国岩彩画的出现可追溯至半坡原始古朴的彩陶,马王堆赋彩浓郁的帛画和漆画,鼎盛于唐代的工笔重彩。但是被元以后兴起的文人画、水墨画冲击成为民族的边缘画种。＂这种所谓的边缘画种曾经一度塑造了灿烂辉煌的洞窟文明主体,这些描绘在泥皮和沙岩上的佛本生故事,通过岩彩、金箔、银箔的装饰熠熠生辉,从现有的资料可以想见,当年印有岩彩画的众多洞窟地区信徒僧众比肩的繁荣景象,甚至可以听见在遥远的丝绸之路上络绎不绝的富商巨贾的驼队铃声。时过境迁,古老的岩彩壁画如丝绸之路一样无声的蒙上了那层神秘的面纱。中国美术学院岩彩画研究所致力于复兴这门传统艺术,并在复兴的基础上进行有意义的尝试,通过多年来的田野调查,岩彩画在热爱这门艺术的画家心中盛开出灿烂优雅的姿态。本期教学栏目邀请王雄飞教授讲授古代岩彩画的临摹方法,追摹古人的临摹方法,从而为今后的写生创作积累经验。希望通过文中临摹的具体实例,为读者提供一种可借鉴的、直观的创作方法。

简介：于湘华,祖籍山东临淄。毕业于首都师范大学美术系。重庆国画院艺术委员会委员、重庆渝州画院常务副院长、重庆美术家协会理事、中国美术家协会会员。获国家人事部'当代中国杰出人才奖',部分作品被海内外多家专业机构及私人收藏,获国内大奖多次。