简介：朱镕基总理与"焦点访淡"节目组的编辑、记者座谈时说:"我也属于你们监督的对象。"泱泱大国的总理说出这样的话,具有极强的民族意识和一番正气。那么,书法协会的官员能否被公众监督,已不言自明。按照中国国情,文联是国家的一个机构,书法家协会是文联属下的一个群众团体。它虽属需向民政部门申报的群众团体,但在人们看来,也属准官方的一个团体吧。那么,时下中央大力号召"三讲",如主掌书协的官员拉帮结派、培植亲信、排斥异己,无疑与中央"三讲"精神背道而驰,更是协会之大忌。武大郎式的开店术对某些心胸狭隘、忌才妒能的人而言是不学自会的本领。某地书协换届,不少在书法、书学方面既有雄厚实力又有良好社会声誉和影响的人士被拒之门外,国展的评委、全国书法家协会的学术委员以及有着一百多万言中国书法美术著作的人士在新一届书协领导班子中却得不到一席之地。于是,在"团结、圆满、胜利"之声中,爆发出为数不少的代表退席的新闻。这

简介：

简介：刘中，1969年生，回族，陕西西安人。毕业於法国国际艺术研究学院，硕士学位。中国美术家协会外联部干部。1983年《我爱长城》入选全国第一套儿童画邮票发行。水粉《庆祝粉碎四人帮》入选双庆全国美展、国画《我发明了和动物讲话的机器》入选全国利普美展、《春》获亚亨杯全国书画精品大展优秀奖。

简介：

简介：欧阳中石先生是当代著名的学者、教育家、书法家和书法理论家。现为全国政协委员，首都师范大学教授、博士研究生及博士后研究人员导师，中国书法文化研究所所长，北京大学、济南大学等多所院校客座教授，中国书法家协会顾问，中国画研究院院务委员，北京大学中国文化书院导师，中国书画函授大学副校长等。欧阳中石，１９２８年生，山东省泰安市人。中学就读于济南，考入北京辅仁大学哲学系，转北京大学哲学系逻辑专业，１９５４年毕业。同年９月任北京市通县师范学校教师，后转入北京通县二中、北京市一七一中学任教，再转入北京师范学院（今首都师范大学）任教至今。他长期任教于中等学校，凭借深厚的国学功底、文学修养以及丰富的教学经验，对中学语言教学提出了从教学内容到教学方法的一整套改革思路，并付诸实践，取得了显著成效，引起了国内和港台语文教育界的广泛关注，成为有影响的语文教学与研究专家。他４岁学习京剧，９岁登台演出，后拜入京剧奚派创始人奚啸伯先生门下。此后虽然读书、工作，但对奚派表演艺术的学习和研究从未一日或忘，是奚派艺术的重要传人；同时，他对京剧史、京剧流派、京剧表演演唱艺术更进行了多方面的研究，是京剧研究的专家。此外，欧阳先生对写意花卉、诗词曲联创作...

简介：别名荼，1919年，生于江苏宜兴农村。1942年，毕业于杭州国立艺术专科学校，曾任教于国立重庆大学建筑系。1946年，考取全国公费留学绘画第一名。1947年，就读于巴黎国立高等美术学校。1950年，留学归国，任教于中央美术学院。1953年，任清华大学建筑系副教授。1956年，任教于北京艺术学院。1964年，任教于中央工艺美术学院。1970年,“文革”期间被下放到河北农村劳动。1973年，

简介：

简介：在我们丰富多彩的生活里，人世间的酸甜苦辣以及悲欢离合常常令人回味无穷，照片能让我们的生活片断化作永恒，拍摄一些日常生活中的难忘瞬间，成为永久的纪念。

简介：

简介：在康、雍、乾三代皇帝中，别看乾隆被影视作品演绎得好像无所不能似的，但实际上，就艺术品味和书法造诣而论，雍正是最高的。作为一代振颓革新、承前启后的皇帝，雍正以其杰出的胆识和才能，吸引了无数历史学家的目光，他主导和创立的精美文雅的宫廷艺术风格，也常被美术史学者们津津乐道。

简介：昭和38年,东京艺术大学院美术研究系毕业;以木雕作品为主,参加在东京、名古屋市、滨松市、纽约市、长滨市等的群展和个人作品展。滨松短期大学教授;滨松短期大学图书馆长;美术文化教育会运营委员、静冈县支部长;滨松市文化财团议会委员;滨松市文化交流中心运营委员。

简介：照片就有这么神奇，无论岁月怎样带走昔日簇新的记忆，但我们的镜头却总能把文化的痕迹清晰的保留。

简介：中国的艺术很奇怪，相较于西方的一些艺术家在没有系统地接纳传统的前提下，仍能创造出高水准的自我风格，中国的艺术家几乎不可能做到。对于中国艺术而言，缺乏了传统的滋养，所谓的风格就会变成一束蒲公英，哪怕是一阵小风便会吹得无影无踪。

简介：

简介：2012年,在纽约的格林·纳夫塔里美术馆举办的格里丁＂秋季展＂中,当参观者踩到底座上的杠杆时,会听到一声闷响,杠杆使雕塑飞向地板。

简介：

简介：~~

简介：

简介：镇江市中泠印社成立于一九八七年七月二十五日,隶属江苏省镇江市政协。系市政协领导下的集全市书画篆刻人才于一体的群众性艺术团体。印社宗旨：以研究创作篆刻为主,兼及书画,为繁荣社会主义文艺事业,为建设镇江、宣传镇江历史文化名城服务。

简介：俞可以下简称"俞",缪晓春以下简称"缪"俞:中国社会正在经历一个十分特殊的时期,也就是说史无前例。上帝之光突然降临于这块饱受不幸的土地,使我们在感受恩庇时,也体验到茫然。丰盛造就的失落,已经不能使今天的中国人依赖自身的传统文化来释放自身的社会困境,我们不得不重新寻找生命中的慰藉。那么西方的文化、艺术,从某种意义上讲也许能够帮助解决我们今天的文化困扰而成为中国社会前进的镇静