简介:蒙古族乌日图道长调根植于蒙古族草原游牧文明,是蒙古民族重要的文化代表形式,蕴含着浓厚的蒙古族文化精神,在信息时代的大背景下,作被称为"草原活化石"的蒙古族乌日图道长调民歌正面临着新的生存危机。如何在进一步认识蒙古族乌日图道长调民歌的生存环境与价值基础上,传承与保护这一优秀的蒙古族非物质文化遗产,使之在游牧文化日益遭受现代化进程冲击下得到传承、保护与发展,是解决蒙古族乌日图道长调民歌生存与发展的当务之急。
简介:<正>动漫作为一种独特的艺术形式存在,要求它要拥有很深厚的文化底蕴、很高的科学技术含量。它是一种新兴的产业,但又首先必须具有审美价值。动漫艺术的审美价值主要表现在思维美学和视觉美学两种形态上,两者之间相互作用,形成动漫美的基本形态。每一种艺术的产生首先都需要人脑的思维活动来完成。动漫运用夸张的变形,诙谐的幽默等手法,来表达事物背后深层次的内涵和精神实质,并向受众传递文学和哲学理念。
简介:<正>中国素有"衣冠之国"的美称,我国的少数民族则是"衣冠之国"的重要组成部分。不同民族的服饰各有特色,尤其是蒙古族妇女的服饰,十分讲究。受地域环境、风俗习惯、生产方式的影响,蒙古族妇女的服饰经过浩瀚历史长河的洗礼,形成极具特色的物质文化和精神文化。其中头饰的部分更是华彩篇章,直接反映了蒙古族妇女的社会地位。不同年龄段,不同身份,不同地区的蒙古族妇女佩戴的头饰也不尽相同。蒙古族妇女缠发髻的习俗可以追溯到蒙古汗国和
简介:蒙古族传统家具是蒙古族文化的一部分,是中国多民族传统文化的一部分,也是中华文明灿烂的组成部分。为迁徙方便,蒙古族家具主要采用便于拆卸的榫卯连接,除了榫卯连接这一特点外,受地域文化、宗教文化以及汉文化等多方面因素影响而形成的具有民族特色的家具图案也值得人们深究。而在受宗教文化影响深厚的蒙古族文化中的藏传佛教文化对蒙古族家具装饰图案的影响最为深远。
简介:2014年中国舞蹈行业发生着一些具有标志意义的改变。体制内外的青年舞蹈人登上了官方“扶持计划”的艺术创造平台,超越各种范式,获得了追求独立身体语言和剧场表达的勇气与机会;迎来六十周年院庆的北京舞蹈学院开始以“文化重建”的态度看待传统乐舞;
简介:2015年7月26日—28日,"内蒙古自治区第二届蒙古族长调民歌保护成果展示"活动在呼伦贝尔市新巴尔虎左旗顺利收官。该活动由内蒙古自治区文化厅和呼伦贝尔市政府联合主办,内蒙古自治区艺术研究所、呼伦贝尔市新巴尔虎左旗政府、中央人民广播电台蒙古语部联合承办。本次集中展示了我区蒙古族长调民歌"申遗"十年来的保护成果,全面总结了保护经验,并在全区范围内评选出了多名蒙古族长调民歌的优秀传承人。
简介:
简介:对“艺术”、“艺术价值”以及“艺术品”这一组关连概念在国际性法律文件中的表述、界定以及规范的梳理、探讨与研究,不仅有助于深刻理解中国与文化艺术遗产相关的法律、法规中相同或类似概念的内涵,也将有助于中国“艺术法”体系的建构。因此,理清“艺术”、“艺术品”、“艺术价值”等概念在国际法表述中的脉络,对于更好地保护和利用艺术类文化遗产以及发展现当代艺术,均具有重要的建设性意义。
简介:9月28日,第二届中国西藏旅游文化国际博览会开幕式在拉萨隆重举行。开幕上,独具特色的传统民间鼓舞,声动如潮、激昂奋进,把现场气氛烘托得热闹非凡,古朴高亢雄浑的唱腔,独具原生态神韵的音乐,彰显地域特色、民族魅力的舞蹈一一呈现。
简介:2014年10月20—31日,由文化部主办、宁波市人民政府承办的第六届中国国际声乐比赛在宁波圆满落幕。本届比赛共有八项主体活动,吸引了来自40个国家和地区的85位选手参加。在比赛曲目上,除了设定国际性艺术歌曲、歌剧咏叹调之外,还设定了中国艺术歌曲和咏叹调。各国选手在激烈的比赛中通过不同的选曲将自己的唱法及唱功发挥得淋漓尽致,不愧为声乐艺术的盛事、高雅的"艺术奥林匹克"。
简介:纳·呼和(全名纳·呼格吉乐吐),蒙古族,我国著名的马头琴演奏家、教育家,非物质文化遗产项目"马头琴音乐"自治区级代表性传承人。毕业于蒙古国文化学院艺术学专业,获文化教育管理专业硕士学位。从教35年来,培养出百余位青年马头琴演奏家和民族音乐人才。曾创作《曙光》《特木尔布哈》等马头琴独奏曲及几十首蒙古语创作歌曲。现任内蒙古大学艺术学院副教授,内蒙古呼和马头琴艺术专修学院院长,内蒙古潮尔协会会长等职。
简介:2015年10月24日至26日,由中国艺术人类学学会与江南大学联合主办,《民族艺术》杂志社协办的“2015中国艺术人类学国际学术研讨会”在无锡市江南大学召开,来自国内外艺术人类学研究领域的200余位专家学者参加了会议,共提交论文160余篇。会议就艺术人类学理论、非物质文化遗产保护、造型与设计艺术、民俗与表演艺术等议题展开研讨。本次会议还评选出“费孝通艺术人类学奖”获奖论文15篇。
简介:时至今日,非物质文化遗产及其存续问题成为多方讨论的热点。然而,在对当今历史文化资源挖掘的同时,也应孕育出一种如何看待民间传统文化并使其活态传承,进而保护当代文化多样性的"非遗"话语。毫无疑问,非物质文化遗产保护为回族民间传统技艺焕发生机创造了契机,这门传统技艺既是经过长时间形成并传承下来的,又是现实生活中被延续的,是一种"活"的文化。文章以宁夏首批自治区级"非遗"项目中的黄渠桥清真爆炒羊羔肉制作技艺为个案,运用民族社会学的相关理论和方法,从传统技艺与非物质文化遗产的关系入手,分析了该项技艺中所包含的历史记忆、民族生存智慧及其面临的问题。
蒙古族乌日图道长调民歌的传承和保护——以内蒙古新巴尔虎旗与科尔沁右翼中旗为调研中心
蒙古民族题材动漫审美价值探讨
蒙古族女性头饰的历史沿袭和区域性差异
藏传佛教装饰图案对蒙古族家具图案设计的影响
2014舞蹈艺术:青年·现实·国际化
全区第二届“蒙古族长调民歌保护成果展示”活动综述
2015观澜国际版画作品选
国际法中的“艺术”“艺术价值”及“艺术品”
第二届中国西藏旅游文化国际博览会
试论声乐比赛中演唱技巧的发挥——第六届国际声乐比赛感悟
扎根传统音乐沃土 培育民族器乐精英——蒙古族著名马头琴演奏家、教育家纳·呼和的艺术人生
当代社会发展与艺术人类学研究——2015中国艺术人类学国际学术研讨会综述
宁夏回族传统技艺的“非遗”所思——以银川国际会展中心C馆的黄渠桥羊羔肉试吃活动为视点