简介：一、第三只眼看收视率收视率是什么?它是电视人的命根子,也是戴在电视人头上的"紧箍咒"。有人把收视率奉为致胜的法宝,以获得高收视率为荣;有人对之不屑一顾,甚至称"收视率是万恶之源"(崔永元语)。所以,我们

简介：1982年生，河南省永城市人，2006年毕业于中国美术学院，2012年毕业于山东艺术学院，攻读沈光伟工作室硕士研究生，河南省美术家协会会员、河南省书法家协会会员、河南省书画院特聘画家，现任教于河南大学艺术学院。

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简介：看到这么多丰富多彩的信件，有没有激起你想要亲手写信的欲望呢？在这个电子网络信息爆棚的时代，手写书信已经变得遥不可及，像这样充满趣味和，心意的书信更是难能可贵的一件事情。何不趁着新年的到来，为你最爱的人们画上一封心意满满的书信呢？

简介：1961年生于四川西昌。1989年四川美术学院中国画系毕业并获文学学士学位。现为乐山师范学院美术学院院长、教授。四川美术家协会理事，乐山市美术家协会副主席。乐山大佛画院常务副院长。出版个人作品集三部．主编作品集四部。

简介：多年以来,中国的绘画流行着一对相对的概念,就是＂写生＂与＂创作＂。＂写生＂是＂创作＂的准备,是为＂创作＂积累素材的。二○一○年底,中国美术馆举办的＂中国油画家写生作品展＂,展览的主题为＂回到写生作品展”。

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简介：有人问：＂伟大时代呼唤伟大作品＂是一个迫切的命题,怎么呼唤才好呢？多年来,我们＂呼唤＂艺术大师和＂伟大的作品＂,说了不知多少偏离美学原则的话!我自己早在28年前首届＂茅盾文学奖＂颁奖时,写过一篇文章：《呼唤史诗的时候已经到来》,发表在《中国青年报》上,孙犁看后大不以为然,批评我说：＂史诗是‘呼唤’出来的吗？＂吴冠中,标志性的艺术家,时代的骄子,民族的骄傲,人们纪念他,也是想借重他＂呼唤伟大的作品＂。吴冠中与我毗邻而居,公园散步时亲

简介：一九四三年生于山东牟平，中国美术家协会会员、山东理工大学兼职教授、淄博市美术家协会名誉主席。《戚继光》《长城祭》《孔子莅河图》等多件作品入选全国美展，《长城颂》获纪念反法西斯战争胜利五十周年全国美展银奖。

简介：1933年2月的一个深夜，一辆辆满载着木箱的手推车从当年专供皇帝出入的紫禁城的大门底下鱼贯而出，穿过天安门广场，来到前门火车站。紧接着，木箱被装上了两列火车。随着汽笛的一声长呜，火车缓缓驶出了北京城。

简介：艺名抱海。现为中国美术家协会会员。其作品多次参加全国展览并获奖，许多画作被人民大会堂、中南海、中央军委办公厅及各大博物馆、纪念馆等多家单位收藏。现居北京。

简介：当代艺术品投资似乎成为楼市、股票震荡后的替代品。于是乎各种各样的怪异现象在当代艺术品市场中突显出来。

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简介：美国弗利尔美术馆第F1911.168号藏品《长江万里图》传统上被归为巨然（约九六○—九九五）的作品,但从材料鉴定数据上看,它应该为南宋以后的作品;从画中地名上考释,它应该是南宋中期以后的作品,那么它具体的绘制时间、作者及绘制目的究竟是什么,就成了有待讨论的问题。

简介：文殊山万佛洞西夏壁画布袋和尚笔法遒劲、淡雅意趣、富于创新,具有较高的艺术成就,在布袋和尚发展演变中占有重要的位置。布袋和尚在夏地的出现,有其深厚的历史背景和社会内涵,它是弥勒信仰的一种变相,也是人们追求衣食丰足、安定祥和美好世界的一种反映。

简介：声乐是以人的发声器官作为器乐来演唱声乐作品的一种艺术表现形式,而歌手在发音歌唱当中,喉器的训练是获得整体歌唱效果的重要因素之一,是歌手在歌唱中发挥其音色特点的调控台。良好喉器位置

简介：答：当然有啦!傣族传统的《孔雀舞》就是由男演员出演的，他们身上背着沉重的架子，模仿孔雀开屏的瞬间，是个力气活儿呢!后来金明等老师改编了《孔雀舞》，把男子的独舞改成了女子的群舞。改编后的《孔雀舞》更加优美，观赏性更强了。女演员裙子的下摆加大。绣上了羽毛。摆脱了传统木架的束缚，演员的舞步迈得更开，将孔雀开屏的形态表现得更为灵动。

简介：服饰文化是中华文明的象征。从我国考古界挖掘出的大量帛衣锦画中,就可以了解到我国古代灿烂的服饰文化具有久远的历史。《后汉书·舆服志》上说:“黄帝尧舜垂衣裳而天下治……以五采章施于五色作服。”也就是说从黄帝时代起,人们对衣服的美化就很讲究了。服饰佩带品都展现了当时社会大众的文化心态和审美情趣,突出了那个时代的实用功能。如果说帝王朝臣贵族身上的服饰不乏深厚的文化内涵的话,那么,在老百姓朴素的服饰冠戴上,也能欣赏到装饰的文化品味。就一件衣裳,一只搭肩,一块手帕,一双鞋,一只帽子来说,绣上了祥禽瑞兽,植进了花木佳果,构成绝妙的图案后,那些看却都是日常所见的生活必需品,变得生动灵气,引人注目,就承载着文化的意象,就有了文化味。