简介：英汉文化中,表示颜色的词汇丰富多彩,但因为有着不同的文化背景,这些词汇都被赋予了基本义之外的文化内涵。文章在跨文化交际的视角下对常见的白色、黑色和红色这三种基本颜色词进行了对比研究,意在揭示它们在英汉文化中的异同,以减少使用中的语用失误,进行有效的跨文化交际。

简介：向来说词者，议论殊纷杂。或主重拙大，或主轻巧狭。或与婉约亲，或与豪放狎。一是而莫衷，葵丘盟难歃。固哉瑟胶

简介：本文从三个方面论述英语中的同形异义词（homonym）和多义词（polysem）通过分析它们的定义和起源，讨论英语同形异义词与多义词的区别和不足。

简介：

简介：“小山词社”是清代前期一个重要的词学组织。词社有一定的规模，在创作上也达到较高的水平，但是目前学界对小山词社关注较少，并且，其中一些问题至今没有厘清。如，小山词社乃附属于当时的诗社，“词社”或“小山词社”名称，并不见于词社成员王时翔等人的作品，而是吴衡照、谢章铤等人逐渐建构起来的。小山词社成员均是太仓一地词人，并且以太原王氏家族为主导，具有鲜明的地域性和家族性特征。小山词社有明显的三个发展阶段。第一阶段主要是王策、王时翔、顾陈坊的三人唱和，直接催生了《香雪词钞》、《香涛集》及《片香词》等词集；第二阶段乃有组织的社集分赋，题材多以咏物为主；第三阶段则是王时翔带领太仓晚辈词人进行创作。本文将其概括为前词社时期、词社时期、后词社时期。前词社与后词社时期，都与小山词社密不可分，其间王时翔起到了重要的枢纽作用，本文将其一并视为小山词社内容。

简介：木斋《曲词发生史》重新全面解释词的起源，主要提出了清乐说、法曲说、宫廷说、近体诗说，以及李白词的质变飞跃理论。木斋的构思，足以成就一家之言，可以自圆其说，而且也可以深化文学史的研究，值得重视。在木斋的基础上，针对以上观点可逐项加以考察及辨证，补充资料。大抵清乐、燕乐、法曲等，史有明载，都可以作为词体的音乐背景，除非能证明李白、温庭筠的词调全都来于清乐，否则也无法排除大家公认已久的燕乐色彩。宫廷说也不见得是绝对的，民间也有很多听歌作歌的地方，加上人才的流动，究竟李白算民间还是宫廷呢？针对李白词的真伪问题加以论证，大抵可得出伪多于真的结论。至于近体诗格律说对词体的影响也不是绝对的，例如温庭筠词就很努力冲破近体诗的局限，多用二言句，创新体制。

简介："辞"、"词"二字从古代发展到今天,有着较为复杂的意义沉淀,其本义并不相同;在文字言词意义上二者从古至今都处于混用状态。现代语言学中"辞""词"又各自承担了不同的意义。而作为文学体裁,在唐以前二字通假,表示意义一致。到唐后期出现了分化。

简介：金缕曲梦里画红颜。啼鹃落，数株烟柳．几根离弦。、留得今夜月朦胧，余生还就檐毡。怎奈何、锈迹斑斑。，当时音容梨花伴，回廊外，燕过秋千染。芙蓉帐。未成眠。醒转东风晚。忆往昔，只见青蔻，不觉鬓残。烛火温香闻酒暖，推窗望极云端。回首处、鸿影蹁跹。而今楼空苦来甘，心念己，著笔泪潸然。尘缘尽。孤枕寒。

简介：木斋先生的新著《曲词发生史》，以原始材料为基础，考辨源流，并将宏观的历史文化背景和微观的个案研究相结合，新论迭出，令人耳目一新。虽然一些新观点的提出，不一定能得到人们（包括笔者）的认同，但它至少能给人以不同程度的启发，引发人们做进一步深入地研究和思考。

简介：【诗微博】纸媒式微的趋势令诗人叹惋,而网络时代的诗歌传播在经历了论坛和博客的尝试之后,在微博这种自媒体上找到最即时最有效的传播方式。【诗人与菩萨】佛陀即大师,大师是平衡的、圆满的、综合的、丰富的。看看庙里的塑像吧,佛陀开阔、大气、平和、圆融、丰满,而罗汉风格鲜明各擅其姿。比之于诗人,无须任何外在装饰的佛陀是诗歌大师,有少量装饰以标明其特征的各

简介：清末以来,"迷信"就是一个比较热门的话题,一直到今天,讨论"迷信"问题的文章也并不鲜见,其角度也是多种多样,有的从历史的角度,有的从文化的角度,有的从心理的角度等等。可是对于"迷信"一词的渊源流变,人们则注意甚少,凡是涉及这一问题的,大多是采取笼而统之的说法,一般而言有这么三种说法,其一、"迷信"一词为我国古典汉语所固有。

简介：我的言说正流于空乏……我慎用“爱”——我无力抵达也无力给予的

简介：<正>一据说,读不到好诗是我们这个时代读者的命运。那么,写不好诗也一定会是我们这个时代诗人的命运。说忧愤出诗人,说诗人一定是时代的敌人,那么我们这样一个时代,一个看起来很美好的时代,一个必须用美好来包裹一切的时代,一个失去

简介：《葬花词》是《红楼梦》中才女林黛玉的血泪之作，它以其优美的意境和深挚的情感打动了无数读者的心。《葬花词》是男性作家曹雪芹移情于小说主人公林黛玉，借林黛玉之口对封建社会进行的无情揭露，它实际上是作者感叹身世之作，曹雪芹不幸的身世和家庭遭遇，使得他对当时的封建统治戕害人性的残酷本质有着清醒的认识，故借小说《红楼梦》来对它进行无情地揭露和批判。

简介：陈维崧是清代著名词人，阳羡词派的领袖。他的词，在清代前期、中期、后期呈现出不同的接受情况。前期获得高度评价，中期相对沉寂，后期是一个总结的时期，陈廷焯对陈维崧的接受最具有代表性。

简介：[续2012年第1期]＂顽顿无耻＂,＂顽顿＂犹顽钝。指人圆滑无骨气。如：例140一个男子,到这等没志气的田地,真也是顽顿无耻!死狗扶不到墙上的人,怎怪得那老婆恁般凌辱!（63蛐815薛如卞骂狄希陈）＂听梆声＂,即＂听房＂,在人新婚之夜偷听新房内的响动,原是闹新房的一项,除此则被认为是不道德的下流行为。如：

简介：摘要“吃醋”原本是一种健康的生活方式。本文拟从“醋”及“吃醋”的本义和引申义入手，探讨“吃醋”的语义演变历程，并以历代文学作品中的用例加以考证。这对于研究由典故引申出新词义的这类词语（如“二百五”、“吃豆腐”等）也有启示和指导意义。

简介：奕绘在词律方面的见解，既有疏略武断的一面，又有严谨求实的另一面，从中略可见出其词学修养的真实状况。如果将这一论题与道光年间的词体研究背景、旗人词史的发展历程、奕绘顾春夫妇的创作成长经历以及清代中后期由浙转常的词史进程联系起来看，颇能凸显出多方面的联动研讨价值，从而为勾勒嘉道词史提供帮助。

简介：摘要李清照的词自成一家，被人们称作“易安体”。但人们对它的看法历来褒贬不一。本文从词的类别和词的风格特点的角度来立体解读易安词。

简介：通过对夏承焘遗留的大量词学研究成果的梳理和论证，我们可以明了他的稼轩词研究的历史学思路、思想性与艺术性并重的原则，以及传统“词学”研究与创作并行的基本情况，和夏先生本人诗词创作中的“稼轩风”。作者三十年前在文学研究所领导与老师的指令下，拜于夏先生门下，听他讲课，在他的启迪、引导下取得了辛稼轩其人其词研究的系列成果。