简介：摘要长江下游区域素有“鱼米之乡”“江南水乡”之称，独特的生态环境孕育出“饭稻羹鱼”“桑麻遍野”特有的民俗特色。在明清时期，“验水表”是长江下游民众在上元夜占卜一年旱涝的一种节日习俗。而且，与此同时多种的占卜方式在此并存，足见此活动的重要性，这与长江下游稻作区的农事需求相印证。“验水表”是长江下游区域独特的节日民俗活动。

简介：中国古代小说中的狐意象，源于远古时期先民的图腾崇拜意识。狐在被神化和妖化的同时，也不断地在向人的方向发展，逐渐获得人的外形和气质。到了明清时期，文学作品中狐的形象和内涵更加丰富多彩，其反映社会生活的广度和深度也达到前所未有的程度。根据明清笔记小说中大量狐变形为人的意象的发展规律及其内涵，探讨狐精题材作品的文化意蕴。在儒家思想的影响下，男性对女性的态度有两种：既爱恋又畏惧；狐女成了作家笔下的女性形象代表。作家笔下的狐女美丽迷人或者淫荡魅人甚至淫人致死，都是男性对女性的“既畏又恋”态度的体卿.

简介：

简介：《金瓶梅》自明中叶问世以来，至今已约四百年。而对《金瓶梅》的研究、评价，则在它问世之日便已开始。四个世纪的《金瓶梅》研究坎坎坷坷，走过了一条充满艰辛、充满困惑的程途。称誉者，嘉其为

简介：王平主编《明清小说传播研究》，67．8万字，山东大学出版社，2006年版。本书运用传播学的理论和方法对明清时期的重要小说或小说集《三国志演义》、《水浒传》、《东周列国志》、“杨家将系列”小说、《西游记》、《封神演义》、《金瓶梅》、“三言”“二拍”、《聊斋志异》、

简介：所谓清言，其实是一种小品文体，在明清之际风行一时。它取材广泛，率意书写，而篇幅精悍，多则数行，少则数字。比如洪应明的《菜根谭》，屠隆的《娑罗馆清言》，陈继儒的《岩栖幽事》，张潮的《幽梦影》等等。

简介：抗战时期中国文学的区域化分，当从历史本相出发，以抗战区与沦陷区两分，尔后进一步细分为四大主要文学区域，即抗战区文学中以重庆为中心的大后方文学与以延安为中心的边区文学；沦陷区文学中以北平为中心的华北沦陷区文学与以上海为中心的华东沦陷区文学。中国文学在区域分化的同时，表现出文学宣传化与文学艺术化这两大共同主导特征，并且在大后方文学之中表现得最为充分，呈现出从抗战前期两者之间的激烈对抗，到抗战后期两者之间的趋于平衡这一文学转向，促成了平民史诗与市民传奇分别在抗战区文学与沦陷区文学中的出现，从而推进了中国文学的现代发展。

简介：利客村是个谜一样的村庄，坐落在巍山县城西北角的山脚下。

简介：<正>《明清小说研究》是一本弘扬祖国优秀文化,普及古典文学知识的优秀刊物。它集欣赏性、实用性、趣味性、可读性,为明清小说研究者和明清小说爱好者提供了一份温馨的田园。不过美中不足贵刊在印刷版本上还欠精美。里面的错别字不少,仅《明清小说研究》1994.4而言:①93页上数6行,“有地方仪(议)会”;②同页下数10行,“从屈辱到杨(扬)眉吐气”;③102页下数8行”……因戊戊(戌)政变而…。”;④116页上数13行“陆云龙作过《魏忠紧(贤)小说斥奸书》”等。另外贵刊在印刷上也有缺字的现象,同期100页下数9行“万壑?蛇

简介：喜洲，自古以来，历史悠久，文化灿烂，人才辈出，是大理文化的发祥地之一。在明清两代的五百年间[乡试始于明洪武二十二年（1389年）至清光绪三十一年（1905年）]，喜洲共出过进士31位（明代14人，清代17人），这是笔者根据《滇志》、《新篡云南通志》、《大理县志稿》（大理白族研究载有张福孙编写的《大理进士知多少》）和喜洲镇出版的相关史料以及家谱的记载，并对照大理市文化局编印《大理古碑存文录》的明、清和民国时期保存在喜洲宏圭山的政事碑、兴造碑、皇帝敕曰碑、墓碑等上整理出来。在整理过程中，是以志书为依据，墓碑和家谱为参考。喜洲在明清两代出过的进士如下。

简介：<正>严格地说美国的中国明清小说研究是在六十年代才开始起步的。当时研究主要是以考证版本为主。譬如理查德·欧文(RichardIrwin)在1966年出版的《水浒传——一部中国小说的进化》(TheEvolutionofaChineseNovel:Shui—huchuan)

简介：陈文新、鲁小俊、王同舟《明清章回小说流派研究》(武汉大学出版社2003年版)一书，在学术史上是一部填充空白之作。此前，学术界已经有严家炎《中国现代小说流派史》(人民文学出版社1989年)，张学军

简介：在汉民族语言文化中,谐音法渊源悠久.明清小说谐音法命名在小说地名、物名尤其是人物命名方面得以充分体现,体现强烈的讽世精神,与小说人物外貌、举止、身份、性格、情节关系密切,象征着人物及其家族的命运,对此进行探讨,有助于阐发古代小说作家丰富而多样的艺术构思,揭示古代小说高超的艺术成就.

简介：作为传说中的婚姻爱情神，氤氲使频繁地出现在明清时期的戏曲小说之中，对故事情节的发展起到了重要的推动作用。他与另一位婚姻神月老在形象上虽有重合，但总体而言，二者是有差别的。氤氲使在其演变的过程中，与民间的另一俗神五瘟使之间也产生了某种联系。氤氲使除了以具体的形象出现在戏曲小说之中，也作为象征性的符号而存在于文学作品中，更被用来称呼现实世界中的媒人。随着社会环境、思想文化的发展变化，氤氲使逐渐退出了人们的视线。

简介：明清剑侠小说，尤其是文言剑侠小说有着基本的情节模式，这些情节模式大都源自唐代，至明清又有相应的变化。在这些情节模式中蕴含着特定的文化内容和艺术表现特征。

简介：明清小说的创作中，宗教文化可以说星星点点散布在其中。明代小说，既有对“三教合一”的宣扬，同时也暗藏着“三教争胜”的伏笔。清代的小说中更多呈现的是传统宗教与世俗宗教之间的矛盾冲突，以及神道设教的用心。因此明清小说中宗教内容的解读为文本的重新阐释开拓了多重空间，而且文学作品中宗教方面的描述在某种意义上具有潜在的史料价值，通过对宗教内容的解读也可以展示宗教生态的变化形式。

简介：<正>我在《论明清小说的真谛》(《明清小说研究》1988年第三期)一文中,曾分析过自由,这里再论和谐。什么是和谐?和自由对称的和谐,我们必须给予它以概念的界定。自由是对于必然的掌握;也就是对现有必然王国的突破,也是象征着“变”,对“变”的猜疑与探求,归结为一句叫做自由意识,也就是说是创作的契机。那末,我们为什么提

简介：把文学中的文化研究引向深入———评田中阳的《区域文化与当代小说》吴秀明华红本世纪后半叶，当代中国社会的激烈动荡、矛盾纷呈，以及面临世纪之交的深刻观念嬗变等等，所有这一切都在中国当代文学特别是当代小说中有着具体深广的描绘和记载。因此，如何来评价和梳理这...

简介：<正>明清艳情小说丛书:株林野史痴道人编辑吴凤祥点校·载花船西冷狂者笔吴凤祥点校·绣屏缘苏庵主人编次金久太点校长江文艺出版社明清艳情小说丛书:闹花丛姑苏痴情士笔柯素莉点校·禅真后

简介：受明清商品经济刺激和实学思想影响，明清之际的女子得到了空前的思想解放。《红楼梦》中的女子教育，是享有特权阶级的年轻女子在识字、阅读、书写等方面所展现出来的具有非凡造诣的文学艺术教育。然而，受中国传统女教的浸染，贾府里的女子教育并不纯粹，它没有完全冲破明清社会“女子无才便是德”的正统规训，年轻女性犹如在“德”与“才”之间走钢丝，明清家庭在实施女子教育过程中也表现出如此矛盾的状态。《红楼梦》中的女子家庭教育并非特例，它投射出了明清时期女子教育的普遍状况。