简介：摘要汉字是用来记录汉语的书写符号系统，汉字是汉语作为第二语言学习者学习汉字的“瓶颈”，（李香平，2006）也是培养学习者听说读写能力的基础，尤其对许多欧美国家的汉语学习者来说汉字基础不打牢，汉语水平就很难提高，。很多学习者学习了一段时间后，仍然只能进行简单的日常口语交际，书写能力很低，根本原因在于汉字基础没有掌握好。文章从汉字的特点、对外汉字教学的研究现状出发,提出了一些对外汉语汉字教学的策略及启示。

简介：

简介：“我叫李沃夏。”“这个中文名字是不是你自己取的呀?”我每次跟中国人打交道,他们问我的第一句话,总是和我的汉语名字有关。在韩国,笔划复杂的汉字越来越没有人愿意学了,可是我对爸爸在报纸的边角上练习汉字的情景依然记忆深刻,所

简介：

简介：

简介：摘要“赠答”即相互赠送礼物，包含“送礼”和“答礼”两个方面。赠答行为作为社会中司空见惯的文化现象，是人与人之间进行日常交往的重要交流方式。通过人与人之间的赠答，能够有效促进人们感情交流，协调人际关系。中日两国人民都十分重视人际关系，并且喜欢通过互赠礼物的方式传达感情。本论文首先在通过认识中日两国礼品赠答的实际情况，在明确了赠答文化的基础上，介绍赠答方式及赠答历史。其次通过赠答禁忌和礼物选择，考察送礼文化的异同，阐述两国赠答行为差异。最后通过赠答特征来分析其内在的社会文化差异及国民心理。

简介：过年了，家家窗户亮着灯，把窗花映在雪地上。然而，一张脸皱着眉头，掉到深井里。一张人的口与一座井的口，重合着两个世界的愿望。外面铁窗子把守，就像电脑里的各色人等被那方形的屏幕团团围住。过去我们看到过高墙，有通红的铁丝缠绕。一群有各种愿望的人，就在里面把脸与上空的井口重合，喊话或对吻。

简介：1“亡”对“芒”说:“垂危之徒,戴顶草帽就有了战斗力?”2“休”对“体”说:“祛除横在心中的那根刺,就得到了休息。”3“寸”对“尺”说:“各有所长,增补要讲究方式。补错了地方,可就完了。”4“生”对“牛”说:“离地半寸,就只剩下脾气了。”5“水”对“沃”说:“水是生命之源,有了水,快夭折的也有了活力。”6“候”对“侯”说:“本是同根生,我还多一块笏板呢,处境却这么不同!”

简介：“土”对“王”说:“戴上礼帽,我也出类拔萃了。问题是那顶帽子可不好找啊!”“亏”对“夸”说:“折得多了,反倒滔滔不绝。这真是债多了不愁,虱多了不痒。”

简介：发展是一切事物逐渐变化的过程,中日文学在从古至今都有着千丝万缕的关系。两者之间相互交融、相互影响,却又各有千秋。中国文学源远流长,博大精深;日本文学也颇有影响力。古往今来,中日文学的发展都是相辅相成的。早期日本文学深受中国文学影响,但伴随着日本国力的逐渐强大,近代文学方面也逐渐变得强盛,作家广泛,大师芸芸。优秀作品不断涌现,不过短短数十年,已出现了两位诺贝尔文学奖的获得者,但中国文学现

简介：璺这个璺字,念问,即指器物上出现的裂痕、缝隙。如,这个碗打了一趟璺的璺,即这个字。她家的一个碗确实有趟璺。那是她在晚饭后刷碗时弄打的。那是她心中正生着一股气时弄打的。那是她气出在他身上时弄打的。这个他就是她的丈夫。

简介：摘要裘锡圭先生在《文字学概要》中提到汉字的字体演变存在由繁到简和繁化两种现象，而主要是由繁到简的变化，但先生在书中只提了变化的表现，却没提变化的原因，因此晚辈在裘先生的启发下，结合前辈们的著作以及收集的资料对汉字繁化的原因做一个梳理。

简介：空一用了整整两个小时，才将家里的卫生打扫了一遍。去卫生间冲过澡，再把换下来的脏衣服交给洗衣机，泡一杯雨前毛峰，看嫩绿的芽片在玻璃杯中次第绽放，欣赏自己两小时辛苦的成果，心里就有了一种喜悦和惬意。

简介：<正>始末:中国教育部近日就历时8年打磨,收录8300个汉字的《通用规范汉字表》(征求意见稿)面向社会公开征求意见,其中不仅恢复了51个异体字,还拟对44个汉字"动刀整形",调整

简介：据说,在西方意象派诗人眼里,汉字不仅是图画,还可作相当浪漫的解析。美国诗人庞德在《诗章》第75章,将《论语·学而》中的＂学而时习之,不亦说乎＂,译作：＂学习,而时间白色的翅膀飞走了,这不是让人高兴的事吗？＂

简介：摘要汉字教学是对外汉语事业的薄弱环节，留学生都觉得方块字复杂难以识辨，对外汉语教师缺乏汉字讲解的知识体系和方法。我国小学汉字教学的内容与对外汉字教学内容有许多相似之处，通过分析两者的教学理论、内容和方法，谈谈国内小学汉字教学对对外汉字教学的可取之处，以更好地指导对外汉字教学的实践活动。

简介：谈到中韩日三国文学的差异,这大概是一个文化比较的话题。有一位中国人最有资格来谈这个话题了,这位中国人叫金文学,他属于中国的朝鲜族,中国的朝鲜族与韩国人有着源远流长的关系,这自不待言。他后来又去了日本学习,受到了日本文化的熏陶,拿到了日本的博士学位。也就是说,三个国家的文化都在他的身上打上了印记。大概他很清楚自己的优势,所以他就专门来做三国的比较研究了。他出过好几本这方面的

简介：滹沱何日是归程？小憩津门魂梦萦。倭炮卢沟惊晓月，太行烽火困书生。风云长忆荷花淀，陋巷还思铁木盟。桑梓情缘犹未了，还凭椽笔说安平。

简介：<正>孙中田、查国华同志编写的《茅盾著译年表》中说:茅盾的《水藻行》“由鲁迅译成日文”(见《茅盾研究资料》,下册,第138页,中国社会科学出版社,1983年5月版)。此说有误。这篇《水藻行》并非鲁迅译成日文,而是鲁迅在一九三六年把原稿寄给日本翻译家山上正义,由山上正义翻译成中文,在日本改造社《改造》第十九卷第五期上发表的。一九三六年二月,鲁迅代日本改造社向茅盾约稿。后茅盾创作《水藻行》。对这篇作品的翻译发表

简介：<正>一、汉字的“言此意彼”性这里的“思维”一词不是指人脑的一种普遍的机能,而是指民族的思维方式。属于民族的思维方式只能是一种符号化思维,是潜行在语言文字、文学艺术等符号形态深层的一种表达机制。