简介：　　1　　难得有两天休假,妻子和两个孩子却已上北海道亲戚家做客去了.警视厅搜查一科的龟井不知道如何安排这两天假期,思之再三,便决定去信州的野泽温泉玩玩.因为他喜欢温泉浴,再说,还想尝尝野泽的美味佳肴.……

简介：＂行（音杭）首＂为宋元小说、戏曲中对妓女常见之称呼。今人通常将＂行首＂理解为上等妓女,如《辞海》：＂宋元时上等妓女的称呼。＂顾学颉、王学奇《元曲释词》：＂宋元时称上等妓女,居班列之首者曰‘行首’。＂这种解释虽然正确,但却过于简单、笼统。＂行首＂一词,实与宋代官妓制度密切相关。对它的由来及含义的变迁进行全面地考察,不仅能觇见宋元青楼文化之情形,更可观一时风气之淳浇,加深对文学作品社会背景之了解。

简介：

简介：南非世界杯给我们留下了许多深刻的印象。除了个性化教练、耀眼球星与争议性裁判,还有一只异于人类的海洋生物：德国的章鱼保罗。这只章鱼以其八次准确预测比赛结果而被球迷视为＂神灵＂。西班牙球迷更是喊出了＂信章鱼,得冠军＂的＂豪言＂。

简介：灵知主义是对人类处境的一种独特类型的回应，它的思想原则和精神态度普遍地存在于历史的各个阶段。本文总结了灵知主义的基本范式，并检视了灵知主义通过现代精神表现在现代文学中的几种主要形式。

简介：《劳燕》通过对主人公“阿燕”形象的塑造,讲述了一个战争背景下关乎苦难和命运的故事。小说不仅借由阿燕的苦难来控诉战争的罪恶,更是借此揭露出苦难背后人性的复杂,同时讴歌了主人公倔强不屈的生命力。

简介：罗昭行把握商业机会的方式，有时会让他的下属觉得“脑子不够用”，他那跳跃性思维模式，如羚羊挂角、无迹可寻。

简介：日前,由安徽省工商联组织的＂商会合作共建皖江——滁州行＂活动举行。安徽省人大常委会副主任郭万清,安徽省政协副主席、省工商联主席李卫华出席。

简介：《前赤壁赋》选人多种版本的《大学语文》。然而《大学语文》对该文的注释、译文、提示，一是未能指出重点，如“知”；二是未能道明难点，如“变”与“化”；三是流连于景物赏析上。本文意在纠偏，正视其义。

简介：前些日子去香港参加一次翻译研讨会,会上讨论到翻译标准问题,似乎对严复所提的“信”看法比较一致,认为不失为翻译的基本标准之一。翻译必须以“信”为本,对此在理论上说恐怕已基本达成共识。但若从实践

简介：诗歌用典，很早就开始了。因为典故是一个文化基因团，它的植入，可使短短的诗句充满文化积淀，每一句装载一个成语故事，就像每一艘快艇装载一枚导弹一般具有远射程的超越历史的杀伤力。

简介：促柱繁弦非《子夜》,歌声舞态异《前溪》。御史府中何处宿?洛阳城头那得栖!弹琴蜀郡卓家女,织锦秦川窦氏妻。拒不自惊长泪落,到头啼鸟恒夜啼。《乌夜啼》是乐府旧题,属清商曲辞。《乌夜啼》是乐府旧题,属清商曲辞。《旧唐书·乐志二》曰:'《乌夜啼》者,宋临川王义庆所作也。元嘉十七年,徙彭城王义康于豫章。义庆时为江州,至镇,相见而哭。为帝所怪,征还,宅(当作

简介：《古典文学知识》是全国第一家、也是唯一一家以普及古典文学知识为内容的刊物,是一本融学术性、知识性、趣味性于一体的杂志,生动活泼,雅俗共赏。大专家写小文章,小文章见深工夫,是本刊的一大特点。杂志内容涉猎古典文学的各个领域,对各个不同文化层次的读者提高文化素质,都有所裨益。2016年报刊征订工作已经开始,《古典文学知识》公开邮发代号:28-34,全国各地的读者均可到当地邮局订阅。考虑到个别读者漏订或缺期等原因,我社可办理邮购。

简介：复义是中国古代诗歌中较为普遍的现象。对于诗歌中存在的复义，不少学者已渐渐放弃了对究竟其中的哪一种意思是诗人写作时要表达的原意的穷究，而更倾向于立足于作品本身，将作品语言确实能够容受的解释皆视为理解作品时的合理阐释。

简介：中唐诗人李贺是乐府诗创作的名家。他的乐府诗,不仅古乐府时有翻新,而且新乐府也超迈前人。《雁门太守行》是李贺古乐府代表作,这一曲名的歌辞本是歌颂东汉洛阳令王涣事迹,李贺则彻底翻新了这一本事。他用《雁门太守行》来描写边塞战争场面,渲染城池遭遇重围时的凝重气氛,反衬危城守将誓死报君的气节。在艺术特色上,这首诗借助于奇妙的色彩搭配和奇特的语言表现,创造了乐府诗史和边塞诗史上的双重经典。

简介：清末民初，我国学界涌现出大批学贯中西的大师，他们曾受传统文化的熏陶，又在西学东渐中接受新思潮的影响，使他们的研究方法不同于传统，因而能超越前辈，取得辉煌的成就。王国维（1877—1927）就是这样一位继承乾嘉学派严谨之风并借镜西学精要而开创新路，受到学界普遍赞誉的巨子。早年王国维为《时务报》书记，同时在罗振玉的东文书社修学日文、英文，开始接触“西学”，

简介：3月14日,一年一度的莱比锡图书奖（PreisderLeipzigerBuchmesse）在莱比锡书展上揭晓并颁发,德国作家戴维瓦格纳（DavidWagner）凭借今年2月刚出炉的最新小说《生命》（Leben）摘得桂冠,收获15000欧元奖金。戴维瓦格纳,1971年4月出生于德国小城安德纳赫,后在波恩长大,在波恩、巴黎和柏林等地多所大学就读文学和艺术史。瓦格纳有丰富的国外经验,曾在罗马、巴塞罗那和墨西哥城等地生活了很长时间。

简介：艾芜的《南行记》中刻画了一群生活在山峡深林中的江湖人,他们多从事非法或劫掠偷抢的勾当,这样的生存方式在上世纪二三十年代经济凋敝、政治动荡的民国乡村十分普遍。然而他们并不是坏人,他们的人性人情甚至令具有道德优越感的叙述人——流浪知识者"我"也为之感动,这就使作者的情感和审美判断总是处于一种悖论的状态,从而造成了小说的叙事张力。《南行记》中所肯定的主要是个体生存的坚韧生命力量,这样狂暴而旺盛的生命力往往会逸出道德的约束和拘制,显示出一种自然状态。其生命的原力以及自由的形式与生生不息的大自然互为和谐,时而呈现出一种与自然的狂暴阴郁相类似的野性和兽性。

简介：道立于一。在《书象文献》每期封面赫然标有“道立于一”的古文图式——一笔挺起《尚书》大义。大音声起，一阳柱其间，上之用，呈大吕方启之象。由此洞见书象之立量宏旨。书象学象理根本是大张指示之用，是东方哲学之用，是圣人薪火之燃。

简介：朝鲜诗人金昌业的《老稼斋燕行日记》，以康熙五十一年（1712）作者随朝鲜使团出使中国为背景，再现了特定历史语境下中国社会风貌和宗藩外交制度下中朝两国的文化认同与差异。作品以写实笔法描绘出“辽东一山海关—北京”驿路上的中国北方生活图景，其中对外交仪节的记录、风物民俗的观照，以及文化交流的叙述，均透过“他者”的眼光来审视和完成，具有宝贵的历史文化价值，为深入研究18世纪初期的中国社会，了解中朝文化交流实况提供新的视角。