简介：壮乡有个三月三，年年歌圩歌飞扬；争奇斗艳争高下，赛出几多山歌王。壮乡山歌是品牌，山歌出口一排排；唱响甜蜜中国梦，唱出人生好未来。

简介：喜看神州巨轮开，四个全面提出来；高度概括大纲领，就像纯金指路牌。

简介：“天上人间”景点是大化瑶族自治县七百弄国家地质公园主要旅游景点之一,景点内旅游资源丰富,极具开发价值。目前,大化瑶族自治县委、县政府正在组织实施旅游公路、科考观光步道、停车场等一系列开发项目。

简介：卫方济(1651—1729)在中国礼仪之争最后数十年纷繁复杂的气候下发表了《中国六大经典》和《中国哲学》两部译作。为能使中国基督徒免于种族身份与宗教身份难以兼容的尴尬处境,他探索出了以亚里士多德的视角来阐释儒家经典的一种文本研读模式。因而卫方济的译本有着相当的自由性—他尝试将儒家经典文本与尼各马可伦理学(或曰亚里士多德的美德伦理学)相融合,而非仅从文字层面来进行翻译。这一融合得以展现出两种不同文化间的共通性与超越文化藩篱的普世真理。正是这一融合使克里斯蒂安·伍尔夫、戈特弗里德·威廉·莱布尼茨、伏尔泰等哲学家深受启发:它是尚未被殖民与后殖民理论禁锢的纯理性理念,是那个文化交流还未被西方思考模式固化的时代话语丰林中的一枝秀株。

简介：“昨日我家桂花开，知道今天贵客来；贵客来了没好酒，只有山歌表心怀……”每年的农历三月初十，扶绥县渠黎镇新安村都要举办一年一度的“祭祀刘三姐诞辰日”和“歌坡节”，县内外十里八乡的山歌爱好者数千人纷纷涌入这个平时名不见经传的小山村。

简介：写自己的阅读史,我觉得颇为困难,因为我的工作就是读书、教书和写书,我的阅读史,对一般的读者,似乎不会有多少启发。于是,我讲我的阅读史,就侧重于＂闲书＂的阅读。这里说的＂闲书＂,在我上学的时候,就是课外书,工作以后,就是我研究领域以外的书。上初小的时候,我们读的是复式班,全校就一个教师、一个教室,教师连办公室也没有,在教室里放一张书桌,就是教师的办公桌。

简介：一个晴朗的下午，我们一行从柳江北岸跨过雄伟的公路大桥，沿着宽阔整洁的鱼峰路往南走，行约两公里，就来到了八十多米高的鱼峰山下。大家的话题自然而然地转到唐代柳宗元的《柳州山水近治可游者记》中对鱼峰山的一段精确描写：

简介：一年一度三月三，三姐歌声唱得欢；壮乡儿女多热闹，唱起山歌把情谈。当年三姐阿牛哥，两人隔岸唱山歌；山歌唱出情和意，留给后人当传说。

简介：男：又是一年三月三，歌海处处翻波澜；阳朔也添浪花朵，街头巷尾歌飞扬。女：青石地板幽幽巷，漓水岸边古城墙；歌台搭在榕树下，歌场好比摆战场。

简介：1948年,刘以鬯从上海来到香港,与众多从中国内地来到香港的作家一样,本视香港为暂居之地,不意一住多年。在二十世纪四五十年代之交,南来香港的作家徐訏、赵滋蕃、林适存、力匡、徐速等人都把乡愁和对香港的抗拒写入作品中,刘以鬯同样有怀乡书写,但其作品与其他同时代的南来作家颇为不同之处,在于他对南来者文化处境的矛盾特别敏感,写出香港与上海在都市化上的类近而呈现于作者心中的矛盾。可能由于刘以鬯本人1948年来港,在《香港时报》工作数年后,至1952年往新加坡报界任职,再于1957年返港,他把这两次来港的经历,部分反映在小说中。

简介：第一章霍金之死2018年3月14日,霍金先生去世。作为当代最负盛名的科学巨人之一,他的去世引发了各界极大的关注。对于仅仅知道霍金的名头而对他的伟大建树不甚了了的大众而言,恐怕更多会在意霍金极为奇巧的生日与忌日。而对霍金之死报道的种种文字里,自然也不乏专门追逐奇巧的花边写作。霍金生于1942年1月8日,这一天,正好是伟大的科学家伽利略去世300周年忌日.

简介：伊夫·博纳富瓦是法国当代最伟大的诗人和杰出评论家。作为诗人,他创作的首要任务是关注他那个"特殊"的生命存在,力图在自己确定的范围内抓住或证明其生命的意义;他作为评论家,放在第一位的始终是阐述诗人或艺术家如何处理他的艺术创作与生命存在的关系。在深入反思诗歌本质问题的过程中,兰波对他产生了极其深刻的影响,他使他走近超现实主义,又使他与之告别,从而形成自己的诗学观:在现代意识中我们与世界的关系已经分离,诗歌以及其他艺术应该为修复这种关系发挥应有的作用。本文从"真实的生活"与"真实的场所"、"重新发明爱"与"重新发明希望"、"发明语言"与"发明在场"这些对应的关键词出发,浅析他如何从兰波那里继承了以下观点:诗歌改变生活的功能、洞观世界的理念、放弃对幻象超越的气魄。

简介：4月16日-19日，由中国民间文艺家协会、广西文联、南宁市武呜区人民政府联合主办，中国文联民间文艺艺术中心、广西民间文艺家协会、南宁市文联等单位承办的“我们的节日·壮族三月三”系列活动在广西南宁市武鸣区隆重举行。

简介：“90后”作家冯祉艾的近作《李麻子的爱情》《遇见》和《月光下的入》是三篇颇具可读性的短篇小说。这三则小说体现了冯祉艾在爱情题材、叙事手法和语言等方面的探索与努力，她的小说已风格初成，期待冯祉艾在未来创作出更多成熟的作品。

简介：我在1997年第4期《古典文学知识》上发表过一篇题为《何物“云母粥”》的小文,就白居易诗中“云母粥”一词纠正了《汉语大词典》的错误,填补了白居易诗注释的一个空白。1998年10月,我在中国唐代文学学会的贵阳年会上见到孙昌武先生,他热情地说：“你把白居易研究的一个具体问题解决了!”

简介：异域形象研究是中国比较文学学术热点之一。形象作为研究对象的同时,形象学还可以作为一种观照其他研究对象的方法视角,这类研究共享着同一个学术旨趣,即紧扣形象本身的意指实践何为并为何。就形象学展开的理论反思和学术对话,是近年来又一重要收获。形象学的观念与方法近年没能得到切实推进,根本原因不在于“西方”理论的借用,而在于问题意识不清晰,缺乏从形象研究去回应时代命题能力。

简介：小荷才露尖尖角1934年，包玉堂出生在广西罗城县四把镇石门村冲眷屯一个贫苦的仫佬族农民家庭。包玉堂从小便在家参加劳动，直至10岁时父亲才狠下心交了五担学谷让他上了一年私塾。包玉堂12岁上小学，他勤奋好学，过目不忘，成绩一直居全班第一，连续跳级，小学仅仅读了三年。1949年春天，老师们便鼓励他去县城考初中，结果，他竟以最高分被录取。

简介：自90年代初以来,英美主流媒体隔三差五发表一些反思文学现状的文章,要么声称＂文学正在死亡＂,要么声称＂文学已死＂。在20世纪最后不到10年的时间内,耶鲁大学出版社就推出了三位文学研究大家以＂文学之死＂为主题的专著,三部书名所示的内容一目了然：

简介：一三月三源于我国古代的“上巳节”，是周代华夏族民间一个祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。汉代，三月“上巳”被确定为节日，《后汉书·礼仪志上》记载：“是月上巳，官民皆絮（洁）于东流水上，日洗濯祓除，去宿垢疚，为大絮（洁）”。魏以后，将上巳正式定为夏历三月初三日，即春禊，作为每年岁时中的重要令节。

简介：主持人语(Introduction)中国天主教的发展,断续说来,迄今不止1300年.如果不论清末到21世纪,这段历史最辉煌的时代不是唐代的景教,也不是元代的也里可温,应该是明清之际来华的罗马天主教.从罗明坚与利玛窦开始,此教中人在华颇有建树,最常听闻者是科技,而他们的确也为中国介绍了不少西方数学、天文学与器物制造的技艺,不过从民国初年以来,学者如陈垣等,也在美术、文学,乃至清代耶稣会特有的中国经籍诠释上下过功夫.