简介：<正>北风南方雨,北方风。南方之雨诞生了潮湿、秀丽,北方之风诞生了苍凉、豪迈。落日、古遗址、古箫、马头琴、芨芨草、骆驼、以及散落在风沙里的民歌,都是北风填充给我的具体内容,像我生命中的空气、水和面包。迎着北风行走,是我履历中最长也最关键的一部分。所以,一个在北方生活久了的人,走着走着,就有了鹰的秉性。想想,要是被一场大风吹成一只鹰,多好,停在岩石上。我也曾经沿着古丝绸之路走过,打在脸上的是西风,但我固执地认为,它是北风的姐妹,它是一场北风拐了一个弯后,停在我的脸上的另一场北风——有一年,我流浪在一个南方小镇,我无法忍受它的潮湿以及它

简介：白闻天下谈士相聚而言曰：“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州。”何令人之景慕，一至于此耶？岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之．一登龙门，则声价十倍？

简介：<正>谈古诗古词,人皆言李白、李煜不可学。何以不可学?他们才华太高,想象力太丰富,意象飞动如云卷云舒,汪洋恣肆如沧海横流,章法自如如天然生成。《将进酒》就是这样一篇作品,单是诗歌的章法结构,就令教者挠头。

简介：蜀地自古多诗人，当这些诗人在家乡接受了最初的教育后，往往会乘船穿三峡，渡荆门，走向一个更加广阔的世界，去实现其建功立业的人生理想。历史上关于荆门之诗很多，唐代两位大诗人陈子昂与李白都曾在此地留下了自己的诗篇，诗歌的体式与情感也都有相近之处。这里，本文拟对陈子昂的《度荆门望楚》和李白的《渡荆门送别》两诗作一分析比较，希望借以透视初唐至盛唐诗歌嬗变的转捩。

简介：杜甫有一首《不归》诗，怀念一位从弟：河间尚征伐，汝骨在空城。从弟人皆有，终身恨不平。数金怜俊迈，总角爱聪明。面上三年土，春风草又生。

简介：<正>从十九世纪末到二十世纪,在欧洲广为人知的东方诗人,恐怕就是《鲁巴依亚特》的作者奥玛·卡伊亚姆和被传为李太白的李白二人吧。我孤陋寡闻,李白的名声在欧洲传开的时候,我还不知道他是谁,他的诗怎样译成德语的也所知甚少。直到巴黎1862年出版艾路巴伊·山·道尼(Hervey-Saint-Denys)的《唐地》和1867年出版丘约特·高奇(JudithGautier)的《硬玉书》,才知道欧洲最早出现中国诗歌集的来由以及诗人李白在欧洲知名的原因。这时,我也很想收集李白的著作。以后,丘约特·高奇的女儿浪漫派诗人朵菲露·高奇和西园寺公望合作翻译了《蜻蛉诗》一书,《硬玉书》也公开出版发行,不光在法国,而且在欧洲各国也受到广泛注意。日本也在大正十一

简介：作者:房日晰19.6万字三秦出版社1993年8月出版定价6.00元。著者力图以新的观点和角度,审视李白诗歌的艺术特征。全书由体分论、综合论、比较论三大部分组成。分体论分别论述了李白的五律、五绝、七律、七绝、七古、古风的艺术特征;综合论分别论述了李白诗歌意象跳跃、美的形态、风格、语言、感情表现的特点等;比较论就诗人个别诗句与杜诗比较,检讨了李杜诗不同影响的原因。另有附录五篇,分别

简介：<正>梦和醒在诗人的笔下,是作为一种超常的意识状态而存在的,它们是一种真正的诗人的精神状态,无论是在西方还是在中国,梦与醒都是诗领域中一个很值得探讨的问题。我国著名的诗人屈原曾写过:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,“新沐者必弹冠,新浴者必振衣;安能以身之察察,受物之汶汶者乎,宁赴湘流,葬于江鱼之腹,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”显然屈原是一位在昏昏浊世中独立不羁,而保持其高度清醒的人,后世有人用此来形容早春怒放的梅花:众木正如梦,一枝方自春。遂令江水上,真见独醒人。

简介：杜甫带着全家老小来到成都，他在这个陌生的地方举目无亲，他如何维持全家人的生活呢？此时杜甫辞官已近半年，又带着一大家子漂泊了那么远的路程，囊中早已空空如也，他怎能维持全家人的衣食，

简介：李白和李益分别是盛、中唐著名诗人,两人均写过＂闻笛＂诗,其中李白《黄鹤楼闻笛》和李益《春夜闻笛》都是遭贬谪时写的,两诗表现出不同的审美风格,李白诗愁苦却不绝望,李益则愁苦而怨望,这正反映了盛、中唐诗风的不同。

简介：杜甫《壮游》诗云：＂忤下考功第,独辞京尹堂。放荡齐赵间,裘马颇清狂。＂按此诗所叙,他第一次入长安考试落第后,内心似乎对此并没有多在意。此时他父亲杜闲正在兖州做官,于是他便到兖州看望父亲。依《壮游》诗所述,这段时间,他的确过了一段＂裘马轻狂＂的贵公子生活,所谓＂春歌丛台上,冬猎青丘旁。呼鹰皂枥林,逐兽云雪冈。射飞曾纵鞚,引臂落鹙鸧＂。同时,他还在齐鲁四处游历,参访古寺,结交新朋。

简介：杜甫《不见》诗云：“不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。”原注谓：“近无李白消息。”一般认为此诗是杜甫在蜀中怀念因人永王幕而获罪流放的李白而作。此诗诗意明了。惟“匡山”何指，古今争议颇多。综合各家之说，主要有两种意见。一是认为指绵州彰明的大匡山。如吴曾《能改斋漫录》（卷三）、杨慎《升庵集》（卷三）、王嗣爽《杜臆》（卷三）、仇兆鳌《杜诗详注》（卷十）、杨伦《杜诗镜诠》（卷八）等。

简介：先看两条材料：范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》曰：卧必酒瓮,行惟酒船。吟风咏月,席地幕天。裴敬《翰林学士李公墓碑》曰：敬尝游江表,过其墓下,爱其才,壮其气,味其嗜酒,知其取适,作碑于墓。范传正概括李白一生好酒,行卧不离;裴敬则更进一步,深味李白嗜酒的衷曲,理解李白的人生取适。

简介：李白一生漫游干谒,四入越中,其现存干余首诗歌中涉及越中之地的有近五十首。这些诗篇,一半是他在游越期间所作,另一半皆是抒发其对越中的赞美、向往和留恋之情。李白用其独特的人格魅力赋予越中山水新奇、卓绝的精神气韵,而越中秀丽的山水和厚重的人文气息也强烈吸引着李白,并以其得天独厚的地理因素给李白的艺术创作提供了一个广阔到足够他宣泄激情和诗意的驰骋平台,成为他一次次精神炼化时的寄情之处。

简介：《梦游天姥吟留别》所传递出来的对权贵的蔑视是不言而喻的,然而我更愿意从李白碰壁之后对自我身份的发现去解读;这个访山求仙曾受道箓的诗人并不一定如我们所想是在寻找一条通向仕途的＂终南捷径＂,他骨子里自我仙化的情感意识似乎决定了这是一次谪仙的归乡之旅,是对谪仙身份的一次重新定位和郑重确认。

简介：自古诗人与酒就结下了不解之缘，而酒又往往成为诗人借以消愁之物。李白一语道破酒与诗人的深层关系：“借酒消愁愁更愁。”千古以来的诗人，有谁不是如此呢？千古愁情，难以遣怀，唯酒与文，可买诗人一时解脱一时醉。古今中外，概莫能外。

简介：七言排律在整个唐代都很少见,故清人王尧衢云:'七言排律,作者罕传。'(《古唐诗合解》卷十二)李重华则云:'七言排律,唐人断不多作,杜集止三四首。'(《贞一斋诗说》)论者多归因于此体难工,如明人王世贞云:'七言排律创自老杜,然亦不得佳。盖七字为句,束以声偶,气力已尽矣,又欲衍之使长,调高则难续而伤篇,调卑则易冗而伤句,合璧犹可,贯珠益艰。'(《艺苑卮言》卷四)清人钱良择则曰:'七言长律诗,唐人作者不多。

简介：《梦游天姥吟留别》(以下简称《梦游》)是李白诗歌中惟一一首完整的记梦诗。说它惟一，是因为全诗与李白其他诗歌中有关言梦的语汇(据我统计共有八十多处)相比，从诗题到内容都是一“梦”到底的。说它完整，是因为全诗按照梦前——梦中——梦后的组织结构形

简介：唐肃宗至德二载(757)闰八月，杜甫自行在凤翔至鄜州羌村探望家小，写下著名组诗《羌村三首》：

简介：杜甫《遣兴二首》曰：天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。命苟不存，英雄徒自强，吞声勿复道，真宰意茫茫。地用莫如马，无良复谁记，此日千里鸣，追风可君意。看渥洼种，态与驽骀异，不杂蹄齧间，逍遥有能事。性君