简介：《新华日报》是抗日战争时期至解放战争初期中国共产党在国民党统治区唯一公开出版发行的大型机关报。该报于1938年1月11日在汉口创刊,同年10月25日迁至重庆出版,1947年2月28日被迫停刊,连续出版了9年零1月又28天,共3231期。该报作为中国共产党的喉舌,其存续期间在宣传中共方针、政策,塑造中共正面形象方面发挥了举足轻重的作用。

简介：艺术是应审美传达的需要而产生的。人们将其在实际生活中的感受升华为审美体验,又要通过一定的物质符号媒介将自己的体验传送出去,以引发他人的生命共振,于是就有了艺术活动。艺术的审美传达职能贯串在它的整个活动过程之中,创作上的＂聆听＂与＂言说＂、作品构成上的＂意蕴＂与＂形式＂以及欣赏活动中的＂表达＂与＂接受＂诸种关系,均围绕审美传达的任务而展开,并以实现这一任务为目标。艺术自身所具有的精神超越与社会功利的二重性能,亦皆统一于审美传达。但审美传达所要传送的意义并非一次完成,乃要在由创作经作品向欣赏（包括一次次欣赏）的推移中逐渐生成,且欣赏又会引发新的创作与作品,故艺术活动必将成为永恒的自我循环,随同人的审美需求与社会交往需求的发展而不断得到发展,从而在人的生命活动进程中发挥愈益重大的作用。

简介：空间是生存的物质前提,也是主体进入生活世界展开审美活动的逻辑前提。审美活动和空间存在必然性的心理关联,此种心理关联构成审美空间,含蕴着物理空间和心理空间两个方面,两者结构性地生成审美空间这样一个审美事实和诗性现象。一方面,主体置身于审美空间,感受和体验它的有限和无限、实在和虚幻;另一方面,主体想象和创造一种神秘和虚拟的空间形式,直觉它们的逼真和诡异、绚丽和恐怖的氛围。现代电子技术营造的赛博空间在一定程度上满足主体对于逼真而虚幻的审美空间的渴求。然而,现代生命对审美空间的感受和理解失落了古典主义的诗性精神,主体只有在现代历史语境重构审美空间才使生活世界和艺术境界的审美活动诞生美感和诗意成为可能。

简介：

简介：<正>一、审美价值说提出的积极意义近年来,在改革开放的历史条件下,要求“观念更新”、重新审视传统的精神心理气候,成为一种风靡一时的价值取向.许多问题引起了广泛的探讨和争论.文学的价值和功能问题,便是争论最多的焦点之一.

简介：一、本真而纯粹之美本真的美？如果有这种美的话，它反对审美理论彀中的审美。美是反对审美的。这个命题并非说有一个本质的美存在，而是说，本真的美是纯粹的、不加遮蔽的。

简介：<正>审美知觉或称审美情感、审美判断等,是人所具有的一种注意和观察事物的能力,是审美意识区别于其它社会章识的最基本、最主要的方式。在西方美学史上,从柏拉图、亚里士多德到康德、黑格尔以及许多现代美学家都十分重视这个问题。庄子的审美知觉涉及到美的本质及审美的�

简介：<正>这篇文章里也许并没有任何值得称之为“新发现”的东西。笔者只是试图把文艺创作过程视为中介的审美反映过程,把中介视为完整的系统,并试图从这样的角度,对文艺的许多基本问题进行一些考察,从中引出自己的结论。一、关于中介现在,越来越多的人已经认识到,文学艺术是一个实实在在存在着的特殊世界,在这个世界中,时时闪动着外在世界的影子。然而文艺对现实世界

简介：<正>衣:美国人穿中国的衣,中国没树起品牌旗一改故辙购仔裤光阴似箭,日月如梭,一辈子过得真快。曾经是早晨八、九点钟的太阳,朝气蓬勃的小伙子,转眼之间到了黄昏时候的夕阳,当了只有“余热”的爷爷。儿女们要接我去美国看一看,我也盼着这一天。在我青少年的纯洁心灵中,曾经有个深恶痛绝的仇敌,那就是美帝;

简介：社会思潮是审美文化的主要发展模式之一,是为社会审美思潮。社会思潮分为两种,一种建基于社会感性（社会心理）之上,另一种建基于社会理性（思想体系）之上。相比于后者,前者在空间上传播广远,在时间上却持续短暂。审美文化也分为两种,狭义的审美文化强调感性显现中隐含的理性规范,广义的审美文化强调文化中的感性欢娱。狭义的审美文化主要通过社会理性传播,形成建基于思想体系之上的社会审美思潮,广义的审美文化主要通过社会感性流行,形成建基于社会心理之上的社会审美思潮。社会审美思潮的发展规律主要是由点到面、循环往复、偶然多变。把握了社会审美思潮的发展,也就把握了时代精神的脉搏。

简介：在近几年拍摄的国产军事题材影片中，我认为北京电影制片厂的《浴血太行》是比较成功的一部。在电影院看了一遍之后，我仍感意犹未尽，电视台播放时又重看了一遍。我国反映抗日战争的影片已拍了不少，但像《浴血太行》这样，全景式地记述八路军一个主力师及其领袖在八年抗...

简介：法国史学家、艺术批评家丹纳认为，物质文明与精神文明的性质、面貌都取决于种族、环境和时代三大因素。黑龙江地区位于中国东北部，主要地貌是大面积的平原、山地与丘陵的结合。高纬度大陆季风性气候与多民族历史文化发展的变迁，形成了独具特色的地域文化特征。人们在这片看似荒芜和苍凉的土地上，努力地探寻其内含的勃勃生机，而艺术家们也在对艺术法则的践行过程中，积极而坚定地开拓和发掘更多地表现这片土地及文化内涵的种种可能。这种在荒寒中的坚守所呈现出来的人性之美，无疑成为龙江地域花鸟画所特有的文化语境和审美形态。从而，在审美哲学层面，逐渐形成了由笔墨、题材、形式和意境所构建而成的独特的审美特征与艺术价值。

简介：<正>一作家的审美体验不是一次性的,而是在不断地超越、反复地深化的过程中完成的。在这里,原型体验构成了作家审美体验中的初级层次,也是作家超越感觉对象的一个必经的基本层次。原型体验主要是作家对于事物或对象的外在形式(如形、色、质等)的体验,从感觉角度来说,这是一种外部体验(机体觉),作家由此获得的是初级直觉。这种直觉显得质朴、天真,并且带有浓重的

简介：舞蹈是一项以美为本质的综合性艺术,凝聚了音乐、美术等多种艺术的优点,具有自身的特点及审美特征。本文试图通过对舞蹈的特性及其审美特征的分析说明,舞蹈不仅是一门表演的艺术、情感的艺术、音乐的艺术,也是一门舞台的艺术。

简介：一节律并非只是音乐舞蹈的艺术语言，可以说，它是各类艺术共存的审美形态。只是音乐的节律，它的音响运动的轻重缓急，节拍强弱或长短音的交替变化，在其它的姊妹艺术中表达为别样的意味而已。从绘画色彩的冷暖、明暗，线条的刚柔、疏密、长短的重复而又曲折的变化中，...

简介：中国哲学认为,＂变＂是永恒的、绝对的。所谓＂：易之为书也,不可远;为道也,屡迁。变动不居,周流六虚,上下无常,刚柔相易,不可为典要,唯变所适。＂①而＂变＂的根本特点就是＂新＂＂,新＂从＂变＂中来。

简介：在人类学关学的研究中，原始社会的审美活动附属于其他活动之中，美学家关于艺术以其直观特质充当人类根源性活动的研究又表明审美活动不仅不附属于他者，而是一切活动的根源基础。鉴于两者的理论相悖所带来的问题，即审美活动的原初、本源、本真性价值是否不适用于原始社会，原始人是否是没有审美活动的另类人，美学上需要论证审美活动根源意义的原始发生。从对原始艺术三重心理研究中发现，原始人的审美活动具有较大的独立意义，甚至表现出了审美活动的根源意义。对于原始审美活动的理论遮蔽，起因于语言陈述、功利因果、生理生存、共同体假定等理论陷阱。

简介：由于明初士人的诗学理论具有易代之际典型的过渡特点——即立足于理学的大背景之下，与朝代初兴所推行的风雅政教观念有所应合，但又受到祧宋归唐思想的影响，带有文学审美性质的反理学倾向；因此，明初士人对李白诗歌风雅正音内涵的挖掘，以及对李诗豪放飘逸之艺术个性的无法回避，出现了理论上的矛盾交错，这使得明初对李白的理论评价，呈现出比元代更为明显的理学与文学相融通的特征以及艺术审美趋向。

简介：数码版画是基于互联网的数字化时代而产生的新兴版种，是一种新型的具有自身独立审美特征的图像生成方式。辨析数码版画基于技术的概念、特点及审美局限性，并认知数码版画独特的视觉表现形态和审美独立性，理解数码版画的审美范式、表现形态、以及审美弊端，将有助于我们客观分析和正确理解数码版画独有的艺术形态，并因此而能创作出具有版画艺术语言特征的数码版画作品。

简介：日本著名古典随笔《枕草子》中运用了大量的色彩描写,堪称色彩盛宴。本文通过该作品中"紫"色用例,分析了日本平安王朝女性作家的贵族审美倾向,并试与中国的古典色彩审美相比较。