简介：在快速发展的社会经济环境下，社会对于人才的需求标准也在日趋提高当中，多元化的人才衡量标准对于人才能力素质的综合性提出了更高的要求。对于高校来说，其对人才的教育工作的开展也要关注对学生多元化素质能力的培养。针对于当前社会对美术人才需求逐渐增加的形势下，高校的美术教育工作的开展应该进行更加深入的思考。

简介：影视文化是当前社会一种主要的艺术表现形式，同美术、音乐等其它艺术作品一样，其主要源自于生活，并服务于生活。影视文化作为大众文化和大众传媒的一种，其对于受众有着一定的教育意义，尤其是一些主题积极向上、主角个性鲜明的优秀影视作品，其能对观众产生多元化的教育作用。本文在查阅大量相关研究资料的基础上，结合自身的相关工作经验，主要对影视文化的教育特点及其对大学生的社会教育功能展开分析与探讨。

简介：有人从教科书里钻出来,你害怕吗客气话不多说了,说多了你们会怀疑,是不是学校经费不足,请不来大牌作家,只好叫来这么个三流作家糊弄你们？先作个小试验：要是你们用的教科书里写到的一个人,突然从书里钻出来,站在你们面前,你们害怕不害怕？有的同学眼里,显出惊喜的神色。对不起,可能我的表述不是很清楚。

简介：《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》明确指出：“社会实践是大学生思想政治教育的重要环节,对于促进大学生了解国情、增长才干、奉献社会、锻炼毅力、培养品格,增强社会责任感具有不可替代的作用。”地方本科院校应引导大学生在社会实践中塑造人格、修养道德、强化知识、提升能力,将教育和实践有机统一,从而提高大学生思想政治教育的实效性。

简介：柏拉图《理想国》中提到教育问题,对后世教育有影响,法国启蒙思想家卢梭曾称赞“不是一部关于政治的论著,而是迄今为止关于教育的最好的论文,像这样的教育论文,还从来没人写过”。教育思想精辟深刻,使我们受益颇多。教育思想对古代希腊和后世欧洲乃至世界上许多国家都产生过重大的影响,不少教育观点到现在仍有启示和借鉴作用,对个人的成功成才有着十分重要的影响。

简介：三月赏樱,六月观荷。花开本是自然界季节轮回的必然,看花赏花偏偏成为现代都市人趋之若骛的雅事。无缘武大三月的樱花盛事,有幸赶上武汉东湖六月的荷花节。"赏"乃文人雅士之风雅,不敢亵渎,我一介书生忙里偷闲,凑个热闹,姑且只能说是看看,谓之"观"也。爱好摄影,可惜走得匆忙,没带单反。还好,智能手机在手,能拍,只是像素低些,效果差点,随拍几张,写几句观荷之感,也不枉到此一游。

简介：文学经典之所以为经典,是因为不管时间过了多久,它都值得去回味、去谈论。无论是在挖掘历史题材上,还是在塑造人物形象上,抑或是在情节设计、语言创新上,姜伟编剧并导演的谍战剧《潜伏》都堪称上乘之作。但《潜伏》最值得深思的是,在高扬革命英雄主义的宏大叙事中蕴含着浓烈的反腐意识和家国情怀,具有深刻的现实教育意义。

简介：高校思想政治教育工作的实效性对提高全民族的思想政治素质和道德修养具有重要的意义。党的十八大也为高校进一步加强思想政治教育工作提出了新的要求和方针。传统思想政治教育的方法在引导“90后”大学生成长成才过程中越发无力。新兴团体心理辅导模式的出现,受到了教育工作者的高度重视,它在解决大学生管理与教育方面具有鲜明的可行性,是新时期思想政治教育工作的有力举措。

简介：中国翻译历史上出现过三次翻译的高潮,东汉到唐宋的佛经翻译,明末清初的科技翻译,鸦片战争到五四前的政治思想与文学翻译。最初的佛经翻译浪潮是中国翻译史的开端,某种程度上它奠定了翻译的基础,其翻译方法,翻译理论,翻译价值观对整个汉译的影响深远。本文主要研究佛经汉译“文以明道”的翻译观的形成与价值,从佛经翻译方法角度分析翻译观的形成,从中国文化与佛学文化融合过程分析“文以明道”的作用。

简介：雅俗观念是书法审美中的重要范畴。高二适对于书法雅俗观的论述,主要体现在三个方面：以古为雅,以今为俗,通过对章草的回溯和学习,来实现＂草法亦与之变化入古,斯不落于俗＂的目的;以文为雅,以匠为俗,重视读书和诗文对于书法家审美趣味的陶冶作用,彰显书法的文化属性,强调以文养书;以清为雅,以浊为俗,这涉及到审美趣味的汰练和人生境界的提升,通过线条的瘦实现笔力的劲,以虚和的心境实现精神的自由。

简介：萨特的哲学思想在世界各国产生广泛的影响,其文学观同样影响深远。本文从萨特的存在主义哲学出发,探讨萨特的存在主义文学观,通过对其早期作品《恶心》的作品解析,寻找萨特文学影响深远的原因。

简介：明代，是宁夏在政治、经济、文学等各方面的大发展时期，由于宁夏在明政府边防体系中的重要地位，促使着明政府投入大量的精力进行开发和管理，于是大批的人力资源被分派此地，其中就有许多文士因为各种原因往来于此地，他们在宁夏的文学创作给当地文化带来了巨大的影响。本文所谓“往来宁夏文士的文学创作”，就是指明代因各种原因曾经实地往来过今宁夏地区的文士在此地进行的文学创作，那些本土文士的创作和未曾实地来往于宁夏的文士想象和遥寄之作，都不在研究范同内。

简介：关于儒家休闲思想,近年来颇有人论及,但多是侧重于从个人修养的角度进行讨论;而儒家是有着鲜明的政治追求的,儒者“修己”是为了“达人”,休闲之于儒家,并不是一种单纯的个人生活方式或理想,而是与其政治思想有着密不可分的关系。

简介：一无论是从中国文学发展历程还是从当前的文学创作现状来看,没有人能够否定文学创作与政治的联系。当今的三农问题、打工文学以及文化研究的兴起,都说明了文学与政治有着千丝万缕的联系。不面对现实问题而研究它们,在《文学政治学的创构——百年来文学与政治关系论争研究》的作者刘锋杰等人看来,就不能完整地解释当代的文化与文学问题。

简介：“天人合一”的哲学思想，体现了中国传统艺术审美活动的整体特征和独特美学的思想。这对总结人类审美活动的思维方式和创作，具有艺术理论指导作用，对建设中国特色文化具有重要意义。传统的“天人合一”观可以从三个方面体现其理论内涵。从对事物认知上，它体现了人与自然合一的形而上哲学含义，是一种融合的思想；从伦理道德意义上。

简介：小说的阅读,总是要先弄清楚作者想要讲述一个什么样的故事,这个故事是如何开始、如何发展,最后又是如何结局的。一般说来,时间是小说最重要的结构维度。英国女作家伊丽莎白·鲍温说：＂时间是小说的一个主要组成部分。我认为时间同故事和人物具有同等重要的价值。凡是我能想到的真正懂得、或者本能地懂得小说技巧的作家,很少有人不对时间因素加以戏剧性的利用的。＂

简介：透过经学诠释学的视域，儒家以“思无邪”为中心的《诗》教观，是历代儒士在《诗》之为“义之府”的前理解中，对《诗》教意义在此时当下的筹划、构建及修正。作为第一位自觉的《诗》学诠释者，孔子断章取义，引《诗》论《诗》，以“思无邪”本文的字面意义对《诗》教的意义予以概括性的规定；《毛诗序》则将“思无邪”的整体意义规定为一种政教类型，视《诗》本文为一个内在一致的统一体，以“美刺”言诗，形成从整体到部分融贯一致的封闭的诠释循环系统：朱熹则以对本文实际真理的肯定修正“美刺说”．并在“劝善戒恶”的层面，重新构建了“思无邪”之“使人得其情性之正”的去邪归正的《诗》教观。

简介：咏物诗于齐梁时期大量出现，齐梁咏物诗的数量远远超过了之前所有咏物诗之和。故王夫之曰：“咏物诗，齐梁始多有之。”那么，齐梁诗人认为咏物诗的本体是什么呢？齐梁诗人在论著中多次表达了诗歌创作的实质是抒发情性。而梳理从先秦到齐梁时期，文人对“情性”观念的演变和齐梁咏物诗创作实际的考察，则让我们更精确的理解齐梁诗人的情性观，并对齐梁咏物诗本体的认识更加接近事实。

简介：乾隆时期，馆阁文人不再像顺康之时那样矜持身份，而是比较积极地思考建设词体的问题，总结词体的特质以及唐宋名家词集的特色，他们的词体观比较成熟，论述较为客观，结论亦经得起推敲，对词体的认识远远超过了《钦定词谱》的编者，代表词体官方研究的最高成就。而在词律学的建设上，他们也提出了一些中肯的意见，并对前期的词谱建设进行了较为客观的评价。

简介：《从奥米勒斯城出走的人》是厄秀拉·K·勒格温于1973年发表的讽喻体短篇小说。本文针对这一短篇小说中的多重象征意义进行多角度解读,进一步阐释作品的主题意义,以期丰富现有关于勒格温和这部作品的相关研究。