简介：<正>审美境界是人类追求自身和现实完善的一种标志,是人类进步的一个重要参数。如何看待审美境界,人怎样才能把握住走向境界的具体途径,这不仅是美学自身的问题,也涉及到人以何种方式面对现实的问题。本文描述了两种截然不同的审美现象,试图通过论述审美与人类自身生存的关系,阐明审美的感性生成在人类历史、现实生活中的地位和作用。

简介：从词源学的角度看,“怪诞”一词的产生并不是为着用在美学上的。庄子在《齐物论》中说到抽象概念与具体事物之间的联系时,得出这样一个结论:“故为是举莛与楹,厉与西施,恢桅僪怪,道通为一。”那意思是:细小的草茎与巨大的木柱,丑陋的人和美貌的西施以及形形色色、神奇古怪的事情,从道的角度看都是一

简介：“微型小说(或称小小说)发轫于古代的神话传说，历经六朝的志人志怪小说，明清的笔记小说，发展到现当代，千百年来产生了大量的优秀之作。尤其是20世纪80年代以来，微型小说的创作更显现了蓬勃发展之势，现在已有近千家报刊为它提供版面，每年发表的微型小说有数万篇”，全国的几家以刊载微型小说为主的刊物，

简介：写作活动是最具有审美性质的。在写作过程中，主体沉浸在文字里，沉浸在表达的快乐中，忘记了自己的现实处境，忘记了自己是谁，甚至忘记了自己是在干什么。此时此刻，写作只是主体的一种表达，一种内在情愫的外化。至于目的是什么，根本顾不上考虑。一次真正的写作就是这样使主体达到一种物我两忘的境界。这不正是人类所描述的审美的境界吗?写作是以各种形态存在着的，不同形态的写作，

简介：文学评论文章的写作过程，是评论者对文学作品即审美对象深入理解、正确评价和再创造的过程。凡优秀的文学作品，其思想价值与美学价值总是交融往一起的。文学评论只有首先从作品的美学分析入手，才能正确判断其价值，“当一部作品经受不住美学的评论时，它就已经不值得加以历史的批评了。”(别林斯基《关于批评的讲话》)评论者当然可以运用不同方法，

简介：记者要及时写出对纷繁复杂的社会现买的正确认识。就需要有高品质的思维。这是由记者这个职业的特点和当代新闻越来越高的要求所决定了的，它要求记者要站得更高，看得更深、更远。比如，范敬宜《“睡”出来的新闻》就是一个典型的例子。

简介：本文从审美心理的角度论述了中国古典美学中“虚静”与“空静”这两个相近范畴的联系与区别，并以历史主义的态度勾勒出其间的发展变化，笔者又从禅学对古典美学的影响中来考察“空静’说的丰富内涵，尤其重在揭示它的创造性特征，指出在审美态度理论上对于“虚静”说的超越与发展．

简介：民歌是最早的诗。早期的“民”泛指一般意义上的“人”，民歌即是人群中随处可闻的歌唱。随着人类社会文明化进程的加快．“民”的结构开始发生变化。“民歌”也有了新的内涵．最为突出的一点．是随着读书人阶层的形成和壮大．“民歌”的“民”被补充限定为缺少教育的人群．这样．民歌便与所谓的精英文化，拉开长长的距离。民歌起源于《诗经》．发展于汉魏六朝乐府．兴盛于明代。它的盛行为明代文学注入了新鲜血液．更重要的是它在张扬人性的情感时表现的审美特征．完全、生动地体现了明代文学“咏情”的审美思潮。本文就以这一视角对明代民歌最具代表性的作品集《桂枝儿》（明代通俗文学家冯梦龙整理、编辑、出版）．其中的最为有名的《泥人》的真人真情、自然生趣、俚俗易懂的审美特点．作一粗浅的剖析．旨在对明代文学的审美倾向有个更深刻的认识。

简介：中国古代诗词曲的文体嬗变体现出文学由追求社会功利向追求审美价值的转变，假如说词追求的是雅俗共赏的审美趣味的话，那么元曲追求的则主要是平民阶