简介：在历史课堂的教学实践中,常常遇到学生不能准确区分'历史作用'和'历史意义'的问题。历史简答题要求学生简答某历史事件的'历史意义'或'历史作用,'意在要求学生能准确把握'历史意义'和'历史作用'的具体内涵,而面对这样的问题,学生往往无从下笔或'满贯式'的作答。本文意在分析二者间的异同,以完善教学中的知识漏洞,从而弥补学生知识性误差以提升学生作答完整性。

简介：昭君和亲后,前470多年里关于昭君的作品共10件。其中前120多年里产生的3件作品构成了符合史实的“福德昭君”~（[1]）;后300多年的7件作品有5件构成了背离史实的“悲怨昭君”形象~（[2]）,另外两部史籍继续证实“福德昭君”。隋唐统一后,昭君文学作品呈现出这样的规律：凡是国家统一,民族团结,“福德昭君”作品就多;反之,“悲怨昭君”作品就多。今天国家强大民族团结,“福德昭君”文学作品成为主流。

简介：近百年来，新诗继承了传统诗歌的政治美学观，演绎着一曲曲政治的悲歌，构筑着一幅幅历史的幻象。建国以前，新诗在救亡图存的政治镜像中，显得悲壮苍凉，在历史的兴叹中充满着渴望。新中国成立以来至70年代末，新诗在政治的激情狂想中延续着悲情的传统，徜徉在文学的意识形态想象中。新时期以来，激情退却的新诗变得成熟平稳，开始了反思与批判及对政治意识形态的疏离。新诗的百年可以说是与政治意识形态紧密相关的，在不同的时期呈现出不同的政治悲歌和幻象21世纪以来，新诗在很长时间内将继续这一传统的传唱。

简介：以学科史的研究视野,从概念的译介、研究和教学实践以及美国爱荷华大学国际写作项目的影响等方面,分析了从1950年代末到本世纪前十年我国对美国CreativeWriting(创意写作)的接受和传播情况。从1959年起,台湾的作家已经接受了美国CreativeWriting的学科训练;1970年代起,CreativeWriting已经被翻译为“创造性写作”,进入1990年代后翻译为“创意写作”的趋势逐渐增多;从1980年代中后期起,大陆学者受各种思想的启迪。开始研究本土化的创造写作学,而我国台湾、香港的基础和高等教育系统已经在开展创意写作的教学和研究。特别是,在安格尔和聂华苓的主持下,爱荷华大学的“作家工作坊”“国际写作计划”深刻影响了两岸三地的作家,并给20世纪80年代中后期大陆创办作家班以灵感和启迪。对CreativeWriting接受谱系和传播过程的历史分析,实际上修正了相关学者认为创意写作在中国的引介元年为2004年或2009年的说法。

简介：党的十八大以来,党中央非常重视培养和践行社会主义核心价值观,我国习近平总书记也作出多次论述,明确要求,中央政府要培育弘扬社会主义核心价值观,弘扬中华民族传统美德。社会主义核心价值观是我国的立国之根、做人之本。在中职历史课教学中渗透社会主义核心价值观,有利于给学生指引正确的方向,培养学生的爱国情感。

简介：自传是作者简要叙述自我生平事迹的一种文章样式。先秦、两汉、魏晋南北朝自传写作的特点是滥觞、构建与演进,唐宋两代自传写作的特点是正名、创新与发展,元明两代自传写作的特点是开拓、延伸与彰显,清代自传写作的特点是弘扬、成熟与超越。自传写作为中国古代文学的发展繁荣做出了积极贡献,是当今自传写作进一步发展创新的有益借鉴、丰富滋养和充沛源泉。

简介：传统民居建筑代表了一个地域的文化特征,不同的地域文化中所体现的传统民居建筑的美学特征也有着不同的概念。本文主要从中原文化的北方四合院以及江南水乡的枕水民居进行分析,分析传统民居建筑在美学方面的特征。