简介：语言与文字是文化的内在肌理和人类思维的模式化表现，因此也是符号学研究的重要领域。汉字是中国文化思维深层结构的体现，而其独特的结构和形态对符号学的基本概念，如理据性与任意性、意象性等等都提出了新的解释要求。本辑刊于第5辑发表了孟华教授的《论造词与类文字》一文，该文从汉字能指和所指的类文字性出发，论证了类文字符号的基本特质，引起了读者对汉字符号学的极大兴趣。因此，本辑特地向台湾大学中文系的丁亮教授约稿，征得《汉字符号学初探》一文，以飨读者。

简介：在当今符号学界，翁贝托·艾柯（UmbertoEco）的名字可谓如雷贯耳。艾柯的符号学研究广博精深，在一般符号学理论、文化符号学研究、建筑符号学、符号阐释学方面都颇有建树。他辉煌的学术生涯始于意大利的都灵大学：在他的导师、著名的美学家和存在主义哲学家路易斯·帕莱松（LuigiPareyson）的指导下，艾柯致力于对中世纪符号学的研究，

简介：“游戏”乃是一种古老的现象，一种与人类共生共存的事实。严格而言，没有游戏的生存，就不是人类的生存。

简介：时至今日，语言学与符号学之间的关系，已不必任何人来重复。虽然今天的符号学帝国已经几乎覆盖了人类经验的全部土地，虽然人们的视域中涌现出越来越多的，吉凶莫辨的符号事件，语言仍然是人类之所以是人类，文明之所以是文明的首要标记。无论技术可以带给人们多少新的色彩、新的图像、新的媒介极其综合，解释这些色彩、图像、媒介以及信息的权柄，仍然归于语言，归于人类借以思考、交流，并且确立自身的规则集合。

简介：对于国内学界而言，“马克思主义＋符号学”的理论模式是令人颇感陌生，同时又充满诱惑的。马克思主义理论对符号学的理论批判与借鉴，构成了其作为一种学科领域的基本维度与方法。尽管有人对“马克思主义符号学”（MarxistSemiotics）是否能够被冠以“学”（discipline）的名号认为尚有争议，但事实上，这一概念在国际学界却算不得罕见，只是在国内学术语境中尚未得到学者们的普遍关注而已。

简介：中国博大精深的传统文化，为今日的符号学运动留下了极其丰富的资源。面对先人留下的灿若星河的思想财富，我们组织了这个“中国传统符号学思想专辑”，试图运用现代学理从新的角度窥探其运作方式和复杂独特的表意机制。虽然对于渊博浩瀚的文化资源来说，这只是一种微薄的努力与试验，

简介：<正>《红楼梦》第四十八回,香菱在读了黛玉给她选的诗之后,有这么一段颇发人深省的议论:诗的好处,有口里说不出的意思,想去却是逼真的,有似乎无理的,想去竟是有情有理的。……香菱笑道:“我看他(指王维)《塞上》一首,内一联云:‘大漠孤烟直,长河落日圆.’想来烟如何直?日自然是圆的,这‘直’字似无理,‘圆’字似太俗.合上书一想,倒象是见了这景的,若说再找两个字换这两个,竟再也找不出两个字来,再不有‘日落江湖白,潮来天地青.’这‘白’、‘青’两个字也似无理,想来,必得这两个字才形容得尽,念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄.……那么这橄榄又是什么滋味呢?

简介：