简介：由于缺乏严格意义上的禁酒传统，中国人生活世界中的烈酒即成为观察烈酒符号演变的较佳样本。本文试图通过广义语言学基本理论，对作为符号的烈酒的能指、所指变迁和规约、影响其意义生成的意识形态开展阐释和解读。

简介：

简介：摘要马克思主义文学理论得基础组成部分包括、艺术生产论以及文学审美意识形态论。本文从艺术生产论和文学审美意识形态论两个方面解读欧美文学作品《宝格丽关系》，使读者能够更好地对这步文学作品有一个更好地理解和认识。

简介：罗西·兰迪《语言相对论的意识形态》一文可能是对萨丕尔-沃尔夫观点最为无情的一次批判。也许正因如此,该文应当算是诸多反语言相对论的学说中,最不知名的一个,因而也极少被讨论。罗西·兰迪指出,正是语言相对论的理想主义机器资产阶级基础,导致该领域的理论家在进行理论构建时,其意识形态发生了扭曲。而这种扭曲,在这些学者思考语言与思想之关系时,会变得更为明显。罗西·兰迪借助其符号学理论对此进行了解释,他阐明为何通过美国印第安人语言进行研究,可提出语言相对论这一理论或假说。他指出一系列由语言相对论所引起的困惑和混淆,并倡导用另一种方法去解释语言相对论所引发的问题,即一种辩证唯物主义者的方法,这种方法需要顾及说话者之间的亲疏状况,他们通过社会模式和项目对物质和语言的开发情况,以及他们获得解放的可能性。

简介：意识形态这个概念自产生之日起,很长时间内都具有一种泛政治化色彩,它总是和权力、阶级、控制等词汇相关联。但是随着世俗化和大众文化的兴起,意识形态研究开始渗透到文学、艺术、社会学等学科领域中。意识形态已经脱离了政治学的束缚,随着传统的意识形态瓦解,转变为一种新的意识形态,这种意识形态与政治化的意识形态相比,是世俗化的,主要通过象征性符号来运作。

简介：在《性别／性符号学》的“致谢”和“理论途径的旅行地图”中，达琳·杰西卡以一位严肃学者特有的严谨，介绍了此书所借鉴和倚重的理论资源，他们是：克丽斯汀·德尔菲、安吉拉·卡特和朱迪斯·巴特勒的性别／性理论；克劳德·列维一斯特劳斯、

简介：摘要思是学的灵魂，质疑也最能调动学生读书、思考、答问的积极性，发展学生的创新思维能力，真正使学生成为学习的主人，质疑也最能发现学生不懂或不太懂的字、词、句、段，以便教师给予有的放矢的辅导，从而收到举一反三的效果。

简介：邵武方言声调的演变表现异常。中古舒声调类中都有少量字归在入声,这一现象被认为是与黎川话相一致的小称变调,这个角度上的邵武方言被认为是赣语型。小称变调不能解释因调类不同而归到入声的字数存在显著差异,也不能解释个别调类下的属字存在区域上的一致性。舒声字读入声不属于赣语性质,浊平字读入声反映的是闽语特征,其他舒声字读入声则来源于周边方言和普通话。

简介：摘要当前的教学方式往往让学生被动地作出反应，学生的思维方式也只是教师思维方式的迁移，缺乏发现性、创造性、发散性，这不符合《新课程标准》教育改革理念的要求。要真正体现学生主体精神，我们还是要把“问”的主动权适当还给学生。本文从实际出发，简述了一些在课堂上培育学生质疑能力的一些方法。

简介：

简介：<正>《修辞学习》一九八五年第二期上发表了郝荣斋同志的《一种特殊的比拟——拟形》,提出了一种新的辞格——拟形。作者认为:"拟形是比拟中的一个特类。是为了取得特殊的表达效果,故意违背事理,超脱语法和逻辑,从而使抽象的概念和事物形体化的修辞方式。它的特点:一、本体一定是没有形体的抽象的概念和事物;二、拟体的形体没法确定,既可能是这种样子,又可能是那种样子,听读者完全可以在一定的范围内

简介：摘要知识的获得固然重要，掌握知识如何获得的过程更为重要。这就要使我们的学生能主动地学习、主动地发展。科学课不仅仅是简单地向我们揭穿谜底，而是将引导我们像科学家那样去研究、探索这些科学现象。初步体验科学家们的研究方法。所以，教师就是要引导学生积极地参与知识的获取过程，探求获取知识的方法和手段并内化为学习研究的能力。如教学“声音的产生”，我让每个同学先找出周围出现的各种声音，再让学生想办法使一只保鲜袋发出声音，这样学生通过自己的思考、实践，想出了不少方法让那只保鲜袋发出声音，亦激发了学生想主动探求声音产生的原因在哪里？极大地提高了学生的学习兴趣。让学生感到科学并不神秘，也不遥远，科学现象经常就在我们身旁出现，如果能认真地思考、讨论，将会加深理解，活跃思维，师生将在这活跃的课堂气氛中感到欢愉，顺利地完成教学任务。

简介：在增韵字、补训释、增或亦和增纽四个方面，敦煌本王韵卷首所记字数与实际不符，敦煌本王韵应是宋跋本王韵的增修本，敦煌本王韵的作者当不是王仁昫。

简介：

简介：读到《修辞学习》（90年第一期）上陈世俊《〈春蚕〉的语言艺术》一文,颇不以为然。《春蚕》自然是不朽之作,说它“取得这么大的成功,是与其特定的语言艺术分不开的”,自然也不会大错。但这“特定的语言艺术”是什么呢？作者认为茅公“对动词、形容词、反语、镶嵌、借代运用等方面的词语下了推敲的工夫”。真的如此吗？似不尽然。作者先举了这样两个例子：（1）这时候有一个健壮的小伙子正从对岸的陆家稻场上走过,跑到溪边,跨上……桥。（2）那些女人们看看他戴了那特别大箬帽似的一叠扁,袅着腰,学镇上女人的样子走着,又都笑起来了。（着重号为原文所加）

简介：安福方言存在成系统的近指呼格和远指呼格,呼格系统有两种变化形态：一是以[i]结尾的名词,近指呼格是在[i]的后面添加[e],远指呼格是在[i]的后面添加[ei];二是名词以除了[i]以外的音结尾时,近指呼格是将结尾名词的韵母改为[a],远指呼格是将结尾名词的韵母改为[o]。

简介：<正>修辞活动是信息流通、感情交流的一种社会心理行为。它主要是一种自觉的有意识的行动。但是其中也有潜意识的因素在起作用。在信息的编码过程中,说写者的潜意识是不可忽视的。在解码的时候,听读者的潜意识也是不可忽视的。因此潜意识在修辞活动中的作用和地位是很值得注意的,应当加以研究的。潜意识常会干扰自觉的编码活动,导致口误或手误.一个教师走上课堂时对学生说:"好,现在下课了!"一个人在上午十一时对他人说:"走,吃晚饭去!"这些编码错误都应当到潜意识中去找原因。潜意识不仅会造成各种口误,而且会造成各种手误:误写错误,排版错误。《韩非子·外储说左上》:"郢人有遗燕相国书者,夜书,火不明,因谓持烛者曰:‘举烛。’云而过书‘举烛’。‘举烛’非书意也。"这就是成语"郢书燕读"的由来。郢人的这一编码差错并不是自觉的有意识的行为,而是潜意识干扰编码的结果。在茅盾小说《霜叶红似二月花》中:(原句)但当这两点绿光照又往下一沉的当儿。(53页)把"绿光"书写为,或排版为"绿光照",即把

简介：体例是辞书的编写规范和格式。俗话说：“不以规矩，不成方圆”。体例就是辞书编纂的规矩。它是保证辞书质量的必要条件，在辞书编纂中起着十分重要的、不可替代的作用。如果没有体例所规定的种种要求，而是由作者、编辑在编纂工作中各行其事，那不管是什么人都绝对编不好辞书。因此，作为一名辞书编辑，在辞书编纂的全过程中一定要牢固地树立起体例意识。

简介：摘要和服是日本特有的文化。从和服可以看出日本人的美意识。和服的图案，崇尚白色，体现了日本人以自然为美的美意识。纹章的图案多种多样，有植物纹、器物纹、动物纹、建筑纹、等等，体现了日本人以纤细为美的美意识。和服的藏和露，体现了日本人的女性美。总之和服体现了日本人自然美、纤细美、女性美、含蓄美的美意识。这种美意识产生的原因在于自然环境、唐朝文化、西洋文化的影响。

简介：摘要新课程标准下，要求教师不但要传授给学生知识，更要注重培养学生的创新能力和创新精神，而问题意识则对培养学生的创新能力起着重要作用。本文主要从分析当前初中数学问题意识培养存在的问题，并在此基础上提出培养问题意识的途径，以期为当前初中数学教学提供参考与借鉴。