简介:采用实地调查与文献资料相结合的方法,就中国台湾民间武术在阵头、医疗、表演、学科等维度上的发展历程进行描述,旨在探究民间武术文化多元化价值实践及其参与到现代化发展中传统文化价值坚守的方式。研究发现:中国台湾民间武术文化在由20世纪初的“街角武术”转型成为散向民俗的阵头武术文化、聚向学科的专业武术教育、成为职业的民俗医疗服务与走向艺术的舞台武术表演。此四种维度的武术发展取向坚守了民间武术的文化传统,即始终与基层大众保持密切联系,并在服务大众的层面坚持武术的实用价值,而武术的表演性却在技艺的虚拟与行动的狭义及积极的教化三个方面坚守了中国人的审美价值与标准。
简介:期,我在观看2000年维达全国排球联赛部分场次现场或电视直播的比赛时发现,国内一些男排球员在比赛中指责裁判、出言不逊、随地吐痰等不文明礼貌的举止时有发生,造成这些不文明行为的原因是:一、运动队精神文明建设的力度不够。物质文明建设与精神文明建设相辅相承,两手都要硬。随着我国排球市场化的启动,球员待遇在尚不及其他球类项目的情况下,也逐渐得到了改善和提高,然而,球队对球员思想政治方面的教育却没有得到相应的改善和提高。二、运动员文化素质偏低,与时代的发展有差距。虽然在体校或运动队时,他们也接受文化课的教育,但是,受教育的程度却远不及接受正规文化课教育的在校学生。三、裁判员的素质、水平有待提高。中国排球运动曾有过辉煌,一些技战术曾风糜一时,教练员出国传经、运动员出国比赛的不计其数,我们国内的裁判员却很难找到这样的机会。一场比赛中,运动员与裁判员争执数次,并非与裁判无关,司线员偏袒主队裁判员无可奈何。参加全国排球联赛的球员,是所在省、市排球队的优秀选手,代表的是各俱乐部和省、市的形象,而国家排球队集结的又是各俱乐部的精英,出国比赛是中国的象征。记得汪嘉伟出任男排教练后,曾带...