简介：夜晚，某人经过路灯下，看到自己头部的影子正在脚下，随着向前行进，影子逐渐伸长，如果人是匀速前进的，那么，他头部影子的移动是否也是匀速的？

简介：我们被灌输了太多"要稳"、"不失误"的思想。每个人都深知斜线比直线更安全的道理:通过球网最低点、回球落点区域较大、身体平衡更容易把握……可无论你有多么谨慎,多么求稳,到头来,斜线球飞行距离长,容易被对手回击却不可避免。要想取胜,一拍漂亮的直线还是比较干净利落!

简介：写作传播是指文章通过各种媒介在社会上进行的传递和散布，它是文章价值与作用得以实现的基础和备件，是沟通文章的生产和消费、实现写作机制良性运行的重要环节。写作传播这种传输信息的行为，促进着和谐社会的建设和发展。

简介：围棋之美，如何让更多人体会？围棋之趣，如何能更生动地表达？围棋之乐，如何有更多人来分享？围棋之真正价值，如何会被世界深刻认识？

简介：<正>东方明珠不仅仅作为风景存在,以他独有的高度与视角可以俯视一些平时必须仰望的建筑,这样的形容稍稍有些骄傲,有些可爱。晚冬的上海,每天都是阴郁的日子,游走在淮海路的棵棵法国梧桐之间,雨滴,慢慢的,从叶间陨落到雨伞,再渐渐的潇尚到衣角与肌肤,最终停留在心里。

简介：运用文献资料法、逻辑分析等方法对中国武术的传播进行了剖析,通过了解其过去、发展历程、发展走向、发展目的及在社会中的价值等,得知当前的武术传播任务已经迫在眉睫。研究认为我国武术的传播应致力于:残缺拳种的挖掘重整、价值认同的重塑、迎合受众的内在需求等方面去开展。

简介：广西钓友张林:我所在的是个小城市,我们这里没有光威集团的销售网络。虽然也有很多人卖光威的产品,但品种和规格不全,大多是那种比较小的店面。我使用的都是

简介：光威集团2008年度第一季度工作总结会胜利召开，光威集团双喜临门，掌握消防技能营造安全生产环境——光威集团组织员工培训学习消防知识，光威钓竿选购心得

简介：文章采用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，对养生文化“泛滥”原因进行解读，进而分析养生文化合理传播的路径，研究认为：当今人们的健康生活需要科学养生方法的指导和经典养生文化的滋润，养生文化要进行合理传播与发展，首先要以学校教育为主线，普及基本的养生方法和知识，扫除养生“文盲”现象；其次要以电视、网络等为传播媒介，选择养生文化名人为代言人，宣讲科学的养生知识，严防伪养生专家大行其道；最后要以政府主管部门为关卡，出台相关法律政策，促进养生文化“正能量”传播。

简介：在互联网日益发展的时代,体育博客作为新的网络传播形态,处于全面普及的发展阶段,多媒体化的趋势越来越明显,个体博客的大众文化特征逐渐凸现。体育博客传播有自身的特殊性,但同时也存在诸多的问题,需要我们去理性地思考。

简介：面对科技信息时代的来临，经济全球化趋势以及现代人们思维观的转变，作为民族传统体育传统武术怎样去适应这个变化迅速的经济时代，需要我们用科学的头脑去分析研究传统武术的发展之路，勿庸置疑，从古代一脉单传的师徒延续，再到网络信息化的无界限传播，武术正在迈向一片崭新的天地。

简介：从文化资本的视角分析了武术家族传承现象。家族传承作为武术文化传播的一种重要方式，可以更好地实现武术文化资本的积累与再生产，进而将文化资本的收益保持在家族内部；武术文化资本的技术特性和文化资本的“脆弱性”又导致其传承的不稳定；文化资本是解释武术家族传播的一个有效的、重要的变量。

简介：跨文化是指跨越不同国家、不同民族界限的文化。中国武术在其发展过程中与不同文化、民族实现着跨文化交流，获得了新的思想资源，因而武术非但没有中断，还不断得到更新、丰富和发展。随着武术与“他者”交流内外部环境的改变，在跨文化传播过程中出现了武术发展的自我中心主义、武术发展的自卑情结、武术内容结构的特殊表现形式、武术对“道”的追求，以及对武术的“误读”五方面跨文化传播的障碍，对这五方面障碍的深入分析，对于武术真正走向世界具有重要意义，切实理解武术自身和所需跨越的环境才能为武术的跨文化传播做出贡献。

简介：《打登州》是一出反映瓦岗寨众多英豪生活的豪侠戏，本戏塑造了一系列豪侠类人物形象。《打登州》保留了完整的江湖礼仪，其程式化戏曲元素不仅再现瓦岗寨好汉理想的交往细节，还呈现出古典礼节的优雅与节制之美。其中，秦琼的衰派老生角色，切合了众多遭受磨难而雄心不倒的男性心理。杨林的武净角色凸显出其游走于江湖与权贵之间的特殊身份。史大奈的个性属于花脸，其豪放单纯的个性，延续了山东人猛浪、纯净、幽默的传统性格。尚侠作风构成了山东省民众的民间想象，《打登州》设计出的乡村乌托邦情境，促使剧作超越审美境界而具备观念性和民俗性价值。京剧《打登州》在艺术上保留了公案戏的悬疑性，其乡情的愁绪化格调突显了乡民交游的土俗化风格，而其艺术缺失则代表了中国戏曲的共性，简单的程式化格局无以消弭观众的审美疲劳。

简介：查拳作为我国武术百花园中的一个古老拳种，自近现代以来能够从家族和教门的保守封闭传承传播方式，完成以工业化、城市化、信息化为基本建构的社会大众传播，并取得了优异成绩，是非常值得探究的问题。其于此，文章通过文献资料法，通过中国知网等相关资料，并在此基础上，以社会学的视角、历史进程的顺序，总结查拳在组织管理、赛事、教育、文化交流、传播媒介等方面所进行的社会化传播途径，并对其在传播中存在的问题进行分析，提出相应建议，以期为查拳的社会传播提供参考与借鉴。

简介：一、技术特性说明由于脚背正面运球有利于速度的发挥，因此多用于直线运球和较长距离的快速推进。结合低年级学生的实际情况，可以通过游戏或比赛的形式来完成教学，在教学过程中，足球教师对学生的技术动作不应要求过细，应让学生在练习中探索、尝试动作的要点与方法，充分调动学生学习的主动性，以此提高教学的质量。

简介：国家级非物质文化遗产峨眉武术是巴渝地区特色文化的代表,但在现代环境中其传承与传播的过程并未得到应有的重视,导致其发展受限。文章结合当代峨眉武术在传承与传播方面的现状,从必要性入手,探讨了促进其传承与发展的策略,力求助力于国家级非物质文化遗产峨眉武术的传承与传播,以利于弘扬传统文化。

简介：文章以文献资料法为主，以武术与体感游戏为研究对象，对武术在新型媒体传播中遇到的问题进行梳理，针对体感游戏与武术的结合能够给武术习练者与对武术发展所带来的优势，以及现今体感游戏技术所具备的局限性进行相关论述。

简介：“象棋棋手一定要在提高竞争力上多下功夫。”这是全国象棋个人赛结束之后。重庆棋院院长杨一在接受采访时对众多年轻棋手的殷切期盼。

简介：全场比赛结束了，最后我以两场积3分的总成绩侥幸夺冠。更值得庆幸的是我保住了上一届“普光杯”的冠军头衔，卫冕成功!