简介：歌师精神是侗族审美文化精神的代表,嗜歌如命、以歌养心、无私传歌是歌师精神的核心。本文以侗语电影《我们的嗓嘎》的故事情节为出发点,探讨了歌师精神的内涵及侗歌、歌师精神在现代社会中的传承情况。影片将歌师精神置放于现代社会多元文化的碰撞中加以刻画,既塑造了歌师的典型形象,又表现了歌师及歌师精神所面临的复杂多变的境遇,呈现了侗歌保护传承的多元走向。

简介：侗族诗歌含蕴着和谐、自由的生态审美内涵，彰显着人诗意生存的审美感受。这种感受在侗诗里主要呈现为物我和谐、自我和谐两大范式，它融入到侗族诗人对生产劳动、故乡、爱情的愉悦体认之中，最终形成诗化的快悦通感，走向生态中和的审美境界。研究侗族诗歌诗意生存感受，能够揭示侗族文化和艺术生态中和的内蕴，有利于侗诗研究的整体创新。

简介：近年来，玉屏侗族自治县委、政府把大力发展职业教育作为实现我县经济社会又好又快发展的重大战略任务来抓，各职能部门也结合实际，因地制宜探索职教发展的新途径，使我县职教发展规模逐步扩大、办学条件得到改善、办学活力不断增强、服务水平不断提高。如何更好促进职业教育为当地经济建设服务，为“三农”服务，笔者从我县的职业教育发展历程、现状，就我县的职业教育发展态势做了一些简单的思考。

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简介：本文通过分析英文名诗,讨论诗人如何采用适当的格律形式,如押韵,节奏,音步,变格等手法创造理想的英诗诵读时的抑扬顿挫、铿锵悦耳的效果,以及运用意象,修辞等技巧,烘托和深化诗歌的主题:赞颂生命,勇敢面对生活.由此建议把古今中外珍视生命、正确面对生活的优秀诗篇汇编成册,让大家有机会欣赏优美的诗篇,举行研讨会、朗诵会等,大家一起为生命而歌.

简介：本文在分析乌鲁木齐周边地理环境的基础上,对岑参中'天山路'提出新的看法.并据此提出,中描述的轮台城的具体方位应在今天新疆米泉市古牧地古城.

简介：本文以严歌苓的《天浴》为例，通过女知青文秀想要回城而遭受的种种非人的摧残、最终以死亡的方式抗争污浊社会的艰难历程．揭示特定历史背景下人性恶的放逐以及求得自我心灵纯净的坚韧。

简介：陈子昂《登幽州台歌》中蕴含着浓厚的悲剧性——个体价值在人格自我实现、道德自我完善的过程中被毁灭。＂前不见古人,后不见来者＂传达出诗人在现实世界无法找到归属感的寂寞与孤独,表现了诗人对现实世界荒谬性的嘲讽。《登幽州台歌》时间刻度上的模糊性在某种程度上淡化了时代背景,并使文本带有一定的象征意义,从而使诗中有志不遇、忧愤不平的情感引起了古今无数失意文人的共鸣。

简介：白居易所作以"安史之乱"为界分为两大部分,前一部分描写了唐玄宗纵情声色而荒淫误国,对李、杨二人大加抨击;后一部分情感却发生逆转,完全收敛批判锋芒,反而用生花妙笔歌颂了二人在重大历史活动中罕见的真挚爱情.本文从时代背景、个人经历、宗教影响三个方面探讨了作者情感逆转原因.

简介：在当代小说进入多种语言并存的时代后，小说家纷纷表现出对叙述的强烈关注，反讽也成为了当代小说的重要艺术特征之一。严歌苓以中国大陆20世纪30-80年代历史为题材的“中国记忆”小说．运用视角反讽的技巧，通过视角转换、儿童视角的运用和第三人称限制视角叙事的采用，使得叙事发生错位，产生反讽意味，并以此实现对权威历史的解构和人性的深刻反思。

简介：布依族古歌是布依族的优秀文化遗产，具有浓厚的民族特征和较高的艺术价值。按照造物古歌、风俗古歌和爱情叙事古歌等三个类别，来探索布依族古歌的文化内涵，对于深入挖掘和研究布依族古歌自然美、社会美和教育美等美学意蕴，具有积极的推动作用。

简介：在西部文化与穆斯林文化孕育下的诗人张杏莲形成了自己独特的艺术风格。她的诗在真实的语言中，渗透着对自己民族文化的热情礼赞，对回族妇女及劳动女性的深情歌唱，对正义与光明的真挚讴歌，对社会邪恶与黑暗的辛酸讽喻，显示着一个女诗人的良知与真诚，是一个执著的西部回族歌者。

简介：我经常想人生的机缘往往是等来的，但这种等待并非是干坐着等着有什么好事会突然降临，而是坚守某种信念，当某种机遇来临时，你能将这种信念与这种机遇结合起来。所谓“缘”，其实是一种机会的把握和利用。如果你没有一定的心理准备，

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简介：一、教学设施不断完善学校经过多年的发展,充实了必要的办学条件,新增建的多媒体机房以及视听一体化的语音室、电教室、多媒体投影室、会计模拟实验室、摄影室、暗室、画室等教学设施,可以充分满足不同专业教学的需要。二、学校正向着多层次、多规格、多形式的办学方向发展

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简介：本文论述了"1+1"双人教学法的几种教格,并介绍了这一"恢笑啸歌"式教法在实践中的具体运用.