简介：马来西亚高等教育以国家教育为主体，公立教育与私立教育并存。马来西亚留学政策中的一个最大特点是，公立大学一般不招收国外自费留学生，国际学生到马来西亚留学，主要申请私立院校。

简介：一、简介当今世界,“全球化”一词使用非常频繁,但它的确切含义还尚不明确。“全球化”和“国际化”有时可以互换使用,因此对这二者之间的差异还没有一个公认说法。在高等教育领域,学者们对这两个词的定义更是数不胜数。马来西亚的高等教育是通过教育部管辖下的公立和私立系统进行的。在本文中,高等教育系统指的中学后的教育体系,即大学和学院。高等教育主要由本国的公共机构提供,但与此同时,私立教育部门通过提供民众更能支付得起的高等教育,来弥补政府办学的不足。

简介：马来西亚为应对知识经济发展和本国发展的需要,采取了一系列措施来建立终身教育体系.其中最主要的一部分工作就是对高等教育进行了一系列改革,并取得了不小的成就.我国与马来西亚均是发展中国家,也都在致力于建设终身教育体系,因此,研究和考察马来西亚高等教育为适应终身教育发展需求所做的变革,可以为我国提供一定的参考和启迪.

简介：伴随马来西亚外国留学生规模的扩大，公立院校留学生教育获得了一定的发展，但发展缓慢；留学生主要来自亚洲邻国及中东国家；留学生主要集中于部分实力较强的高校；留学生的学历层次较高，以研究生为主；留学生偏向文科领域，理工科领域的学生较少。在政府的支持和公立院校的努力下。马来西亚公立院校留学生规模将不断扩大。

简介：

简介：马来西亚和新加坡都是我国重要的旅游客源国，选取2000—2013年两国旅华游客的数据，运用时空分布分析模型，对两国旅华客源时空分布进行对比分析，得出如下结论：两国游客在时间分布上呈现出较大一致性；两国旅华游客首要目的地为广东省，其次是江浙沪地区，空间聚集性较低；两国旅华客源的时空演绎存在较大一致性。

简介：谭峭（紫霄真人）能够受到民众崇拜的原因：（1）他关心民众疾苦，获得人民群众拥戴；（2）封建统治阶级敕赐及道教派系的尊崇，为他身后成神提供了条件。谭公信仰随着华侨出国传播到马来西亚，在华侨反抗殖民统治与发展华文教育等方面都发挥了积极作用，并且目前还在华侨华人中持续。

简介：今年以来，有关马来西亚留学的教育展和咨询活动非常活跃，在北京、上海及其他城市举办的各种国际教育展会上，都有马来西亚教育院校联袂亮相的身影。马来西亚私立高校与英、美、加、澳、新等国的合作办学项目，成为马来西亚私立大学吸引国际学生尤其是中国学生的主要卖点。

简介：为顺应新时期海外华文教育标准化、正规化、专业化的发展需要,有必要对华文教育的标准进行全局性的系统思考。首先对华文教育标准的类别进行了分析,认为它包括产品标准、系统标准和社会标准三大类,继而从标准类别、教育门类、标准级别、标准约束力四个要素建构出一个正四面椎体的华文教育标准模型,该模型具有标准开发、标准解读和标准建设三方面的功能。本文还指出华文教育标准化建设应遵循“全面系统,重点突出”等实施原则和“分层推进式发展”等实施策略。

简介：随着时光的推移，老一代华侨逐渐淡出历史舞台。华裔新生代对中华优秀文化的传承日益成为华人社会关注的焦点，而“香蕉人”的出现使得这样的忧虑并不多余。本文通过对华文教育内涵的探析，来透视华文教育在海外华裔新生代中的地位与作用。“华社”、“华媒”、“华校”在海外华文教育中的努力，凸显了海外华文教育在东南亚华裔新生代中华优秀文化传承与文化认同中的重要作用，进而揭示华裔新生代中华优秀文化传承与文化认同的紧迫性与时代性。

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简介：明确印尼华文教育的定位,确立与之相适应的华文教育理念,应是克服困难障碍、规避风险、争取华文教育持续发展的重要前提.本文依据近年来对华侨大学华文学院300余名印尼华裔学生与非华裔学生的调查,并结合在印尼教授汉语时的有关调查,探讨印尼华文教育的定位问题.

简介：语文教育过程中的人文性是一种客观存在,要实现语文教学中的人文精神教育,需要教育者与受教育者双方共同去探索、积极实践。语文教材蕴涵着丰富的人文内涵,我们要采取多样灵活的方法对学生进行人文精神的渗透。

简介：本文主要是在历史与现实的结合点上,从宏观的角度对当代世界华文诗歌的出路作了较深入的考察,认为目前的华文诗歌要想求得良好的发展,必须注意这样八大原则:一、最大限度地拓展诗歌生存和发展的自由空间;二、推崇浪漫主义,培育沉思品格;三、旗帜鲜明地提倡大诗;四、建立严格公正的学院诗歌批评学派;五、让诗人和诗返归自然;六、既追求诗的先锋性又追求诗的经典性;七、中外诗艺的大交流是诗歌发展的动力;八、对待诗歌文化现象要有严格和宽容相统一的态度。

简介：自明末清初以来,最早在马六甲生活的汉传佛教僧众,都是冒着海禁之险,投身在化外之民斩荆辟棘的异域,照料开荒民众的生死大事。他们一代接一代,经历两百余年艰苦变迁,确保了汉传佛教在南洋华人垦荒的地区继续流传。今日回顾清代在马来亚弘法的汉传佛教僧侣,他们多数人默默无名,这些法师为了随顺文盲众多的垦荒社会,从赶经忏到提出开办佛教公司兴办实业,甚至有耍杂技和开动物园的,无所不为,俱是为了能深入民间广说妙法、建立汉传佛教在地方上的经济实力和社会影响,其贡献实不能以成败评价。后人可以为他们结论：＂菩萨心肠是不能以著作等身评价的。＂

简介：摘要作为一种社会理想，世界主义主张全人类都属于同一精神共同体，是与爱国主义和民族主义相对立的思想。尽管这一思想有着明显的乌托邦理想主义性质，但确实值得人们向往和追求。中华文明自古就有世界主义的传统，既有破“国家中心论”的较低层次的世界主义，也有破“区域中心论”的较高层次的世界主义，还有破“人类中心论”的最高层次的世界主义。

简介：阳光教育是用阳光之心育阳光之人,是一种光明的教育、温暖的教育。耿红卫教授的《阳光语文教育建构论》就是这样一本集农村教育、差异教育、分层教育、爱的教育等多种教育理念的融合。它追求的每一个学生全面发展的语文教育,是师生之间民主的、和谐的、充满爱的语文教育。

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简介：当前西方主要资本主义国家对中国的文化渗透在广度和深度上不断扩展和延伸。其实现路径与近代西方资本—帝国主义对中国文化渗透的路径相比较有了新的变化,隐性化特征明显,应引起我们的高度重视和警惕。

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