简介：世界观有多种。其中，观念层次上有科学世界观、艺术世界观、伦理世界观和宗教世界观等等，这些世界观都建立在生活世界观的基础上，而生活世界观又是由特定的生活方式决定的。立足于历史观点，对不同的世界观抱宽容态度，这就是所谓的“宽容世界观”。文化比较应当以宽容世界观作为指导原则，通过对生活方式的历史演变进行考察，来研究相应的文化和文明形态的发展。

简介：<正>有一个朋友和老板去餐厅吃饭。服务小姐的态度非常恶劣,脸上没有半分笑容。朋友很生气,要投诉她,却被老板制止了。老板说,也许她失恋了,也许她刚刚被上司指责过,总之,我们应当原谅她。"不管什么理由,她也不应该影响工作,这是她的错。""是的,"老板意味深长地说,"正是因为她全错,而你全对,才需要你的宽容。"朋友说了一句让老板喷饭的话:"没想到您还有傻根的精神。"

简介：当代积极心理学研究表明，宽容是人性中一种非常美好的品格。它体现在人际交往中对他人缺点的包容与理解。这一品质，对我们教师工作特别重要。作为班主任，不仅每天要与学生密切交往，而且要与不同类型的家长打交道，要善于化解彼此间的矛盾与误解，融洽关系。这就需要我们有宽容的胸怀、教育的智慧和沟通的艺术。这种教育的胸怀、智慧和艺术，来自自身的学识、实践与反思。

简介：多数原则是民主决策的关键性规则.多数原则从诞生开始,就伴随着"限制多数,保护少数"的议题.文章认为可以从多数原则的结构特征、程序特性以及文化建构三个方面限制多数与保护少数.首先,多数的开放性为限制多数与保护少数提供理论前提;多数的可替换性为限制多数与保护少数提供现实基础;多数的流动性与可变性为限制多数与保护少数提供实践依据.其次,程序是多数原则自律约束的内控装置;程序是监督制约多数原则的平衡杠杆;程序是多数原则修正纠错的过滤器;程序是促进多数原则协调稳定发展的助推器.最后,可以通过相互延期补偿达成正和决策、给少数人更多的自主治理、建立多元主义共同体等途径,建立限制多数、保护少数的机制.

简介：

简介：打造和谐世界是胡锦涛科学发展观的重要组成部分。经济、政治、文化宽容等理念是打造和谐世界科学谋略的内容；对内、对外宽容理念是其广度；对贫富国的宽容理念是其彩点；寻找宽容理念的依据是其深度；拓展宽容理念的思路是其创新。

简介：2009～2010年寒假的文理科分班时，康同学（化名）来到我的班级。对他在此之前的表现我已有所了解：（1）怕吃苦，读书不用功，成绩在年段的排名基本稳定在第340—350名之间。（2）心理成熟晚，心理状况很像个小学生，但想法超过现实。

简介：哲学方法可以分为写实和写意两种方法，本文从写意方法出发探讨了“代替型”政治与“代表型”政治的权力来源、合法性基础、权力运行机制以及二者与政治宽容的关系，并分析了从“代替型”政治到“代表型”政治转化过程中政治宽容产生的条件以及可能出现的反复。

简介：针对鲍威尔伪人道主义地讨论犹太人“解放”问题，马克思在《论犹太人问题》中提出了尖锐的批评，并在批评中阐发了自己的“解放观”。依马克思之见，犹太人解放不只是“宗教解放”，根本在于犹太人的“政治解放”，即实现德国犹太人享有做“人”的公民人权。这方面理论观点展示了马克思在“犹太人问题”上坚持一种现实的和“宽容”的人道主义。

简介：2009年伊始，席卷世界的金融危机不是单纯的金融危机，更是个深刻的文化危机，这文化危机是由人类自身的过失而导致的。如果人类本身不改变自身的文化意识，将难以从根本上克服这个危机。

简介：<正>"文化研究(CulturalStudies)"对于"文化"的独特理解改变了我们对于精英与大众,经典与流行,艺术与生产,文化与政治之间的许多传统看法,开启了后现代社会许多独特的学术研究派别。而对于文化研究进行文化研究,也就是沿着文化研究的思路,来分析文化研究本身,换句话说,文化研究在这里既是工具,也是对象。

简介：徽州文化是古徽州一府六县物质文明和精神文明的总和。

简介：艺术特色当代【主体画派】就是在表现中华主流文化的本体意识中，融入国际前卫艺术的表现元素，于无意识中创造出了表现“大爱”“大悟”的主体意识作品，在“东西方艺术交融点上绽放”。

简介：随着时代的发展和科技的进步,企业文化已成为未来企业兴衰存亡的关键因素,而企业文化必然深受传统文化的影响.传统文化对企业文化既有积极意义亦有消极影响.企业文化对传统文化应采取"取其精华,弃其糟粕"的态度.

简介：本文运用社会语言学和文化语言学观点透视汉语词的文化义与汉民族文化的特殊性.文章认为文化义是词语本身所隐含的文化色彩或者附加在词语之上超语言的文化意蕴,它负荷着汉民族悠久而深厚的历史文化内涵;透过对汉语例词的文化义的分析,把握语言与文化的内在联系,可以深化语言科学的研究,窥见汉民族绚丽多姿的文化形态.汉语词的文化义似应从以下方面发掘:成语与典故义;比喻与比喻义;借代与借代义;附会与象征义;联想与联想义;情态与褒贬义;风格与语体义;形态、色象与形象义等.

简介：一、教师文化自觉和自我文化的建设（一）育人者应做到自育。1．教师的外部形象文化。2．教师教学行为的文化。3．教师的合作文化。4．教师的学习文化。5。教师的反思文化。（二）育人者眼中有人。1．树立正确的教学理念。2．树立以育人为本质的教育观。3．树立以生为本的教育理念。4．树立起“育人”的课堂文化和德育文化。

简介：生态旅游与生态文化有着必然的、深层次的联系。生态文化是一种价值观，是人改造自然的精神力量，它以可持续性、多样性为特点，运用系统、整体的价值观和方法认识、处理自然社会问题，其目的在于构建、维持“协调”，创造良好的自然、社会环境。生态文化将使人类进入生态文明时代。生态旅游是对生态文化的阐释与实践，从生态旅游发展历程和生态旅游主客体属性两个方面都渗透着生态文化的内涵。

简介：文化移情能力是跨文化交际能力系统中十分重要的因素之一．它直接影响跨文化交际的质量、效果和进程。为了保证不同文化背景下交际双方的双向沟通顺利实现，达到有效交际的效果，进行科学和适度的文化移情是至关重要的一个环节。因此，充分认识适度文化移情能力的应用价值，有意识地在实践中不断培养和提高文化移情能力，对于跨文化交际具有极其重要的理论和实践意义。

简介：在现代社会，青年对成年人的“反哺”几乎是全方位的，不仅涉及到文化的表层，如流行时尚和新器物，甚至也影响到成年人价值观的判断和生活方式的选择等，“文化反哺”正逐渐成为现代社会生活充满魅力的组成部分。

简介：一、生态文化视域下学校文化建设的价值取向1．关注人的全面发展。人类开始反思物质主义和技术理性的危害，要求教育从“以物为中心”向“以人为中心”转化，实施绿色教育、生命教育、低碳教育。2．彰显人与自然和谐的人文文化。强调“人是一切事物的尺度”向“生态是一切事物的尺度”转化，突出人与自然的和谐共生。3．各学科课程与环境教育互动共生课程文化。