简介:本论文详细研究了通称为苯教的祭祀仪式。苯教这个称号已成为解释当地祭祀仪式责任和角色的统称术语。“野性”和“顺从”的概念严重影响了创造苯教这个超级范畴,它们被认为与压制动物祭祀等仪式的佛教观念和后续使命关联。在对佛教充满敌意的本土传统绘画中,淋漓尽致地体现了苯教对佛教的看法。臭名昭著的藏王朗达玛及其对苯波祭祀所谓的效忠,导致了佛教遭受迫害以及吐蕃王国的衰落。更不用说,这些历史过程不仅深刻地影响了苯教,而且后来还影响了委婉表示非佛教徒或反佛教徒的术语“苯教”的运用。尼泊尔、印度和不丹藏族文化开展的人类学研究表明,从许多方面来看,苯教是一个隐含和不明确的术语。通过对比昆波(Khumbo)、特(Te)、塔芒(Tamang)、锡金和不丹的调查结果,作者发现,各个村庄之间既存在相似,但也有颇多不同之处,村庄的宗教信仰还存在佛教的痕迹。总之,苯教这个称号常用于理解不受制于佛教和雍仲苯教结构、实际与空间影响的村庄宗教多样性。提出了一个有趣的观点,在本地不受大型、受控制庙宇或传统习俗影响方面,西藏边界地区的宗教仪式所起到的作用到底有多大。为此,可将苯教另行看作是与主流宗教划开界线的一种主张和类别。中外学者的最新研究认为,对苯教没有单一的定义,鲜少有合适的框架可以讨论特别是西藏文化圈最外缘的混杂宗教传统习俗。
简介:建立了高效液相色谱-质谱联用测定大鼠血浆中羟甲香豆素(7-羟基-4-甲基香豆素)浓度的方法.分析条件为:色谱柱:ThermoHypersilGOLDC18(150mm×2.1mm,3μm);流动相为甲醇-水梯度洗脱,流速400μL·min(-1).柱温:35℃,进样量:5μL;通过ESI离子源,以选择反应监测(SRM)模式进行负离子方式检测.源电压2500V,离子传输毛细管温度350℃,蒸发温度350℃,鞘气氮气流速45mL·min(-1),辅助气流速15mL·min(-1).羟甲香豆素浓度在2.84-1420nmol·L(-1)范围内线性关系良好(R2=0.9961);检出限为0.6nmol·L(-1).方法回收率介于105.35%-96.76%,提取回收率介于64.2%-70.7%.日内和日间RSD小于3.1%.方法简便快速,适用于大鼠血浆羟甲香豆素浓度的测定,为其药代动力学研究提供基础.
简介:摘要一直以来,教师们为保持学生的学习兴趣而不懈努力。可是由于我们的学生来自农村,大部分学生基础差,对学习数学自信心差,除了充分利用课本外,提高对数学学习的兴趣显得非常重要。所以,我们在数学教学中要千方百计调动学生的主动性,激发学生学习的兴趣。在课堂教学中,激发学生数学学习兴趣的方法是各种各样的,重点是教师怎样创设可以激发学生学习的积极性,可以唤醒学生的求知欲,可以让学生轻松愉快、积极参与的教学活动情境。这样,学生才会越来越有兴趣。
简介:普洛丁是西方美学史上一个重要的美学家,其美学思想根源于他在哲学上关于三大本体的学说。他驳斥了古希腊罗马以来将比例、对称、均衡等事物属性在形式上理解和谐美学思想的观点,强调人的主观精神,认为美不是事物的属性,感性世界的美总是渗透着精神的东西。他并不否认比例、对称、均衡、适度等属性对美具有重大意义,但他认为这些属性只是美的外在表现而不是美本身,因为对称、比例的事物之所以美,并不是由于其自身,而是由于心灵的接近,亦即美本身是表现比例和对称之中的东西,是透过这些外在的属性所显现出来的东西。这种被显现出来的东西就是心灵。这是西方美学史上和谐论美学思想的具有重要意义的一次飞跃。
简介:摘要我们的教育应该因材施教,班级管理也应该重视每一位学生的发展管理。一个学生如果从来都得不到来自各方面的肯定,那么他就很难感受到自我价值。长此以往,就会失去拼搏的动力和积极向上的心态。每一名学生只有被教师认可,才能树立自信,进而实现自我教育。
简介:2-(2-甲氧基苯氧基)-1-氯乙烷是合成卡维地洛的一个重要中间体,以2-(2-甲氧基苯氧基)乙醇为原料,合成了该化合物,并对合成溶剂、原料摩尔比、反应温度和时间进行优化。结果表明,以1,1-二氯乙烷为溶剂,当原料氯化亚砜和乙醇配比为2:1,反应温度为90℃,反应时间为1.5h时产品转化率最高,达95.2%。