简介：近年来,法学界对“法律是什么”进行了多方面的讨论,通过争鸣分歧,把对此问题以及相关的问题的认识引向了更高、更深的层次。很多同志在摈弃了过去对法律概念的教条式的理解和表述之后,仍然把它看成是在阶级对立的社会里,取得胜利的阶级为维持现存的社会秩序、规定人们的权利义务关系、并用国家强制力强制实施和表示自己统治合法性的社会规范体系。本文承袭这一关于法律概念的用语,并把法律纳入整

简介：【考情分析与展望】政治文明不断演进一直是高考命题的长效热点，近年来高考试题中关于古代中国专制中央集权制、近代中国反侵略求民主斗争以及现代中国特色的民主政治建设的试题量和分值明显增加，成为高考命题的重点和热点区域，突出中国政治文明从专制到民主，从人治到法治发展的必然趋势。

简介：结合人教版语文教材童话主题单元，·浙江省诸暨市陶朱街道三都小学四（1）中队的队员们在语文老师的带领下，开展了一系列“学童话”“讲童话”“演童话”的活动。队员们自发组织，撰写剧本，分配角色，采集道具，将《小木偶的故事》《小红帽》《狼和七只小羊》等经典童话带进了课堂。瞧，孩子们演得多认真啊，教室里传来了阵阵欢笑。

简介：《周易》对魏晋诗风演变产生至少四方面的影响：《周易》修养论为魏晋诗人出处进退提供了基本准则,促使其形成或刚健进取、或默守柔退等多元人格;《周易》划分象的类别及观物取象的方法,促进了魏晋诗歌的意象建构,也使之呈现出品类丰富、崇尚写实的面貌;《周易》情辞论为魏晋诗人继承发展的同时,又与儒家诗言志、情物交感论有机结合,使魏晋诗歌具有深厚的情蕴内涵;《周易》文学化进程在魏晋时期加剧,魏晋诗歌在以《易》为典的基础上,体现出冲迈、清丽、玄远、睿智等审美特征。

简介：在各种无线局域网技术交织的战国时代,WLAN、蓝牙、HomeRF、UWB等竞相绽放,但IEEE802.11系列的WLAN应用最为广泛。自从1997年IEEE802.11标准实施以来,先后有802.11a、802.11b等十多个标准制定或者酝酿,这些标准的制定对无线网络技术的发展和无线网络的应用起到了重要的推动作用,也促进了不同厂家的无线网络产品的互通互联。

简介：水资源管理在以色列政府工作中占据着非常重要的地位,其水政策具有明显的独特性。建国初期,以色列的水政策与农业政策息息相关,水资源管理受政府干预程度很大。随着时代的进步及国民经济的发展,以色列政府对水政策进行着不断的调整。与建国初期相比,以色列目前的水政策已出现了巨大的变化。

简介：“编辑”一词从出现到现代意义的“编辑”产生是一个漫长的过程。文章从三个角度探讨“编辑”的含义及演变过程：编辑活动的性质具有创造性,是对他人作品的收集、整理、加工,以合适的方式进行传播,编辑活动又具有创作性,有独立的脑力活动的参与。编辑职业是不断发展的,从著述、编纂工作中逐渐独立出来,在新时期又不断分化。职业编辑在编辑岗位从事编辑工作,有学历、资历、能力的要求,并且实行规范化管理。

简介：自然的技术化、社会的技术化和人的技术化表征了世界的技术化演进趋势，世界的技术化演进对于世界图景和人的生存方式具有决定性影响，对于世界的技术化统治应持有一种警醒和批判精神。

简介：第四次技术革命浪潮深刻改变消费者的消费心理与行为.旅游业既有的商业形态与组织模式无法满足新时期消费者对旅游产品的个性需求.基于信息化发展阶段性,从供求端探讨“智慧旅游”形成的市场机制,总结“智慧旅游”发展的阶段性特征,对中国旅游业的智慧化转型升级提供理论参考.

简介：内容摘要：人名属文化范畴，它以语言为形式，有深刻的含义，包含者丰富的文化内容。藏族人名作为藏族文化的重要组成内容，与语言文化、心理状态、价值取向、宗教信息、美学情趣、思维特点、人生道路等具有密切关系,同时也形成了独具特色的藏族人名文化。藏族姓名文化是藏族博大精深文化的重要内容。研究藏族姓名文化的历史演变，探求其一般及特殊规律，并加以总结、概括，让更多的人对所了解和认识是有益的。所以本文结合国内外研究学者对藏族姓名演变的研究动态，进行了归纳和总结。

简介：内容摘要：本文以儒家经典《论语》为研究对象，讨论了《论语》一书名称的由来及成书经过。认为《论语》一开始就是通过口耳相传的形式进行传播的。孔门弟子口口相传，一代一代进行传播，为了保证孔子思想内容的延续，就把内容书写到一定载体上成为一本书。又根据最新出土的书写在简帛的《论语》出发，讨论了《论语》的载体变化，讨论了知识从古代到现代的传播的过程。

简介：中国是一个农民人口占大多数的国家,＂严重的问题是教育农民＂。农民知识化是农民现代化进程中不可或缺的环节。建国以来,农民知识化进程经历了兴起、转向、回归、平稳和拓展五个时期。从演进逻辑来看,农民知识化政策是服从和服务于国家总体目标、在内容和形式上不断完善扩展的。以此为依据,可以窥视到未来中国农民知识化的发展方向。

简介：在中国古代文学的创作主体中,一直有一种＂出＂、＂处＂两端的选择困境,不想远离政治,又可能被政治抛弃,中国士人在这样的两难选择中,坚持着人格的独立和政治的信仰,创造者中国文学的辉煌,也谱写着自己的人生华章。

简介：语法学是以语法为研究对象的一门科学,语法存在于语言之中,而语言的载体是话语材料,即言语作品。因此,语法研究的任务就是要从言语作品中找出语言的语法规律。早在古希腊时期,人们就开始了对这种规律的探索。但是,长期以来,对于什么是语法,语法规律的内涵是什么?语法学应该研究什么?看法并不一致。不同时期、不同学派有着不同的观点,国外是这样,国内也是如此。这种现象充分说明了语法观念的演进和嬗变,本文将从国外和国内两个方面对这个问题进行论述。

简介：＂国学＂一词在20世纪前后方有现代之意,国学教育机构的发展和成长伴随国学概念成型过程的演进。清末新式学堂在某种程度上孕育了近代国学教育机构的前身,在后续发展中,民国时期国学教育机构或团体既间或与政治裹挟,又在官方和民间诸学人创办扩展和学研教育中成果斐然。直至当代,国学教育机构的发展和影响力伴随＂国学热＂伸张,如何合理利用和建设运营成为不可忽视的时代课题。

简介：隋代前期继承了北朝重视经学的文化传统,文学思想强调以实用为主;唯颜之推能以较客观的眼光审视文学,代表了一部分兼容南北文化的文人思想。隋代后期由于文化路线的改变,文学思想有所变化：刘善经和杨广基本上从文学本体论出发,强调内容的同时能够兼及形式;王通论文依然强调经世致用,但也不完全忽视情感的表达。

简介：

简介：汉语＂文明＂一词,最早出自《周易》,《周易·乾》曰：＂见龙在田,天下文明。＂意思是：龙出现在田间,天下就一派欣欣向荣、光辉灿烂的景象。文者,文采也：明者,光明、明媚也。这里的＂文明＂是文采、光明的意思。后引申为＂文德辉耀＂＂文治教化＂＂文教昌明＂等义。如前蜀杜光庭《贺黄云表》中有＂柔远俗以文明＂,意思是：用文治教化来安抚偏远荒蛮的地方。

简介：“来了!来了!”当熟悉的“嘎吱、嘎吱”声传来时，一群人立即吆喝着迎了上去。路前方，王大娘正驾着牛车摇摇晃晃地行过来。她被大家的叫喊声惊动了，熟练地停下牛车，然后不紧不慢地问：“你们有什么事吗？”

简介：