简介：“乐”是各种美育教育形式的总称,具有美感、感染力强和和谐等特征。乐教的功能体现在激发生命活力和社会功能上。生命功能主要体现在歌舞两种形式上,社会功能分为政治功能和伦理功能。正是由于乐教的这些功能,我们不可忽视它而应加以重视。

简介：现代教学不仅要求学生“学会”“会学”，而且要使学生“乐学”，要实现这样的目标，途径是多种多样的，而教学幽默是其中重要的一条。前苏联教育家斯维特洛夫就曾指出：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”因此，对现代教师来说，了解教学幽默的功能，掌握教学幽默设计的技法，提高自身的教学幽默艺术修养，有益于增进自己的教学艺术、情趣和魅力。

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简介：批判不是个很平和的词，现在或者用得太多也有些滥。策划本期选题．我们倒不想回避其中的“批判”意味．因为从哪种角度说“伪圣”和“犬儒”都不是什么令人舒服的字眼。但自信还有几分理性在握．所以我们的底气还是蛮足的。把“伪圣”和“犬儒”套到教育头上．是颇费思量的。不过聊以自慰的是。对今天的中国来说．这两个词并非源自教育。也不为教育所独享。这样说，并不是为教育辩护．而是对一种客观现实的袒露。在为中国教育“刮骨”的时候．“什么是教育．什么是好的教育”这样一个命题一直在我们的心中激荡。对真教育的追寻是我们的理想．理想的背后必然有责任的影子．而当下恰恰稀却的就是责任。可以想象．缺席了责任．所谓的建设还有什么真正的意义。教育的消极被动渊源己久．但被动和主动从来不是一成不变的，在中国这个棋盘上，期待教育像车．马、炮一样“横冲直撞”也许只能以期待将来，但“未尝一日不拱卒”的精神对我们似也不可或缺。

简介：没有良好的常规，就没有幼儿良好习惯的养成。文章结合幼儿园常规教育实践案例，从在音乐中；在标志暗示中；在游戏中；在角色体验中；在儿歌中；在赞美中六个方面探讨了在常规教育中融入快乐教育的有效途径，以促进幼儿身心和谐、均衡的发展。

简介：【摘要】：贯彻落实《教育信息化2.0行动计划》中提出的“实现从专用资源向大资源转变；从提升学生信息技术应用能力、向提升信息技术素养转变；从应用融合发展，向创新融合发展转变”。实现“三通”提效增质、两平台融合发展的目标。 “乐教乐学”是教育部认定的人人通免费应用平台，建立了教育管理者、教师、学生和家长的个人网络学习空间，学校积极推进基于网络学习空间的日常教育教学应用，鼓励家长应用网络学习空间与学校、教师便捷沟通、互动，关注学生学习成长过程。

简介：在教育领域，孔子备受人们推崇，被称为“至圣先师、万世师表”。教育工作者也都以自己是“孔圣人”的弟子而倍感自豪，在教育战线上，兢兢业业地履行着传道、授业、解惑的天职，时刻以“圣人”的标准来要求自己。那什么是“圣人”呢？“圣人”大意是指被大众认为具有特别美德和神圣的人。在中国，后世道德高尚、儒学造诣高深者，被称“圣人”。但最近有教师说“教师又不是圣人、为何要以圣人的标准要求我们”。此言一出，在社会上立刻引起了轩然大波，真可谓一石激起干层浪，各行各业的人们都对这句话发表了自己的看法，一时间仁者见仁、智者见智!

简介：摘 要:该文通过对古筝的由来及其对筝乐社会功能的详细阐述和分析，认为得到了这样广泛应用的古代筝乐，无疑是大众化的，也是雅俗共赏的，它既是一种具有独特风韵的独奏乐器，又可以参加合奏或是伴奏，被誉为“东方的钢琴”。然后分析探讨了古筝的定位与发展前景，提出古筝在定位于“国琴”的基础上，应该受到更高度的重视，使之得到普及和更好的发展。

简介：今年7月20日，是重庆育才学校54周年．上海陶研会召开了由部分师生参加的座谈会．见到多年未见的同学和老师。虽然现在大家两鬓斑白，但谈起母校古圣寺来．又都象回到小时候一样。会上听了几位大哥（老师）的发言，回忆他们在校时与陶校长接触的感受．听来十分新鲜和感动。古圣寺啊!古圣寺．又一次想起了你!你虽然座落在四川没有名气的凤凰山．却都说那是大后方的一片净土。

简介：“诗乐”教育是中国自古以来的文化传统。甲骨文“乐”字已包涵着诗、乐、舞三种意义，西周时期的“乐德”“乐语”“乐舞”教育也体现出这三方面。“诗乐”不仅用于宫廷礼乐制度，也用于学校教育。北宋“湖学”兴起之时，“诗乐”也随之而兴。元初熊朋来为振兴华夏文化，编撰《瑟谱》来进行“诗乐”教育。“诗乐”又是华夏民族语言与音乐相融合的一种传统艺术。

简介：摘要：世界幼儿教育流派发展到今天，产生了许多的理论。其中蒙台梭利提出的尊重幼儿，放手支持幼儿的理论对我们教学影响较大。在此理论的影响下，在实际的工作中我们发现乐学教育对幼儿身心发展具有重要的意义。

简介：摘 要：本文尝试从“为己”、“克己”和“成己”的三个层面对王阳明的教育思想进行了分析，教育首先应该要从“克己”开始,只有“克己”才能为己和成己，而立志是成己的前提和基础，没有立志作为基础，成己就可能存在随波逐流的可能。为学的志向就有不复存在的危险，因此阳明提出了“警戒”作为立志的辅助，让“成己”的教育之路走得更远，立志关乎一个人的一生，也正是志向的选择决定着一个人的人生轨迹，因此立志要确立圣人的志向，立下了圣人之志，才能超越世俗，避免沉沦，在阳明先生看来教育最终的目的指向必然也是要成为圣人，圣人境界是天地万物为一体的，消除了我物之间的对立和紧张。

简介：随着“乐享教育”教学改革试验的日益推进,作为农村小学,福建省宁德市蕉城区洋中中心小学秉承“有效德育,高效课堂,致力双全,和谐发展”的理念,从“实际出发,明确关系,注重自学,培养能力”方面撕开一道突破口,也作了一些有益的尝试。

简介：内容摘要：教育是立国之本，伟大的人民教育家陶行知先生提出生活教育、创造教育等许多主张，为中华民族教育事业而奋斗终身。“生活即教育”的教育思想值得我们学习和借鉴。音乐教育与我们的生活紧密联系又密切相关，陶行知先生在教学方法问题上的具体化，为我们留下了一份宝贵的精神财富。

简介：孔子提出的“兴于诗、立于礼、成于乐”的思想，基于对音乐的深刻理解和对人生成长规律的高度把握。他站在完善人生的立场上认定了音乐的崇高价值。音乐的和谐性是促成人格整完善的前提；音乐的抽象性让人获得主体的对象化；而音乐的表意性则使人走向对世道人心的体悟。当前这些思想仍有启发性。

简介：一辆圣车去朝拜活佛。车前面，一面黄色的圣旗在风中飘舞。“朝拜活佛，一心向善!”

简介：该绘画场面是乌切洛为乌尔比诺科尔普斯·多米尼教堂创作的祭坛画主要部分下侧带状装饰画的一部分。祭坛画主要部分下侧的带状装饰画．是描绘在祭坛主画面下面的较小场面，它或者表示出一系列细小情节。显然，乌切诺当初打算创作整个祭坛画．但祭坛画主要部分下侧的带状装饰画完成后，教堂当局将中心嵌板画的创作订件交给了佛兰德画家约斯一凡·瓦森霍菲（也称约斯·凡·亨特）。祭坛画主要部分下侧的带状装饰画通常与祭坛的中心嵌板画主题相关联，这里也遵从了这一习惯。

简介：摘要：所谓“寓乐教育”就是在体育教学中要带有趣味性和愉快性。体育教学活动中空洞的说教往往引不起学生的兴趣，教师只有遵循学生的生理、心理特点，实施兴趣教学、富教于乐，才能收到事半功倍的效果。

简介：