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简介：一、我的史学观的形成在十八岁之前,我从未想到自己今后会与史学结下不解之缘.记得1951年在重庆小学五年级,一次上历史课,老师提了一个问题,全班同学几乎都答不上,教室里站满了困惑的同学们.老师最后叫我回答,我一口气答得很完整、圆满,得到老师的夸奖.也许这件记忆深刻的小事,就是预兆着我以后一生将从事史学的研究吧.然而,当时我对历史并没有什么特别的兴趣,我的主要爱好和兴趣是文学,是从小养成的读书癖好.

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简介：<正>一、顾炎武史论的历史价值顾炎武，宇宁人，学者称亭林先生，江苏昆山人，生于明万历四十一年（1613），卒于清康熙二十一年（1682），是我国明末清初的一位进步思想家和杰出史学家。

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简介：<正>一、史学概论组合现代史学人才的知识结构。现代史学人才的知识结构应包括三个层次:一、掌握史学基本知识,如历史史料、历史事件、人物以及历史过程等。它有广度与深度之分,广度指要以历史知识为主干,对哲学、文学、心理学、经济学、科学技术等方面知识有所了解;深度指对历史事件、人物、史料等全面且深刻的认识。二、掌握史学发展水平(史著现状、史学动态以及前辈史学家对史学的贡献等),从中可

简介：朱熹是我国封建社会开始向后期演变时期的儒家代表人物,他对史学的发展也有其独到的贡献,下面就此作一简单论述。一、“君心”史观朱熹的历史观是一种“君心”史观,他把“君心”作为历史发展的决定性力量,认为“天下万事本于一心”,帝王之心决定历史的治乱兴衰,帝王的“心术”是天下万事的根本,一个国家政治的好坏,社会的强弱和盛衰,历史的发展变化,都取决于帝王的“心术”。他说:“盖天下之大本者,陛下之心也,臣之辄以陛下之心,为天下之大本者,何也?天下之事,千变万化,其端无穷,而无一不本于人主之心,此自然之理也”。天下之事的正与邪都取决于皇帝的“心术”,“人主之心一正,则天下之事无有不正,人主之心一邪,天下之事无有不邪”,把某个君主或皇帝的“心术”作为社会发展的决定因素,显然是英雄、帝王创造历史的唯心史观。这和朱熹以“理”为基础的客观唯心主义哲学体系是相始终的。在朱熹看来,既然“君主之心”是历史发展的决定力量,考察历史的发展变化,也只能以此作为衡量标准。君心正,便能“正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。这样才能使天理流行,达到光明的王道政治,而君心不正,则是人欲横流,必然导致黑暗的霸道政治。那么,“君心”正的客观标准是

简介：<正>五凉史学在十六国史学中,不仅上承汉魏西晋史学发展之余绪,下启北朝史学之兴盛,史家众多,史著颇丰,且以其独具的风貌,给后世史学以重要影响。本文拟就此略述愚见,以就正于方家。一五凉史学,是在十六国时期中原干戈扰掖,战乱不息,百姓流移的情况下,于“秩序安

简介：毛泽东是一位具有深厚历史素养的马克思主义政治家，他的史学思想博大精深。他的历史观来源于马克思的辩证唯物史观，其史学思想包括：历史发展矛盾论，历史发展动力论，历史发展整体论，历史研究目的论，历史研究方法论五大方面。他的史学思想对建国后史学研究产生了积极的影响，其史观、史识、史学研究方法推动历史研究取得了大批成果，对繁荣哲学社会科学做出了贡献，同时由于其历史局限性和不适当的政治运动，对建国后史学研究也造成了一些不利影响。

简介：效用、真实和时间构成了历史认识结构的基本要素，而历史认识史中的结构变迁经历了前现代(从古代到18世纪末职业化历史学产生之前)、现代(职业化历史学时期，即18世纪末到20世纪70年代初)和后现代(20世纪70年代后)三个阶段，效用、真实、时间依次成为这三个阶段历史认识结构的中心。以时间为结构中心的后现代主义史学表现出历史主义的极端化，并进一步强调了时间、变化对于历史真实和历史意义的决定性作用，有鉴于此，历史叙述和阅读的私人化将促使历史学成为一种实验史学，即它不再是那种宣告历史真实的史学，而致力于在历史性情境下提供个体史学家认可的文本，并交由读者阅读、判断，随后通过该文本产生的效用来确认其是否真实。这样，任何一种史学实践都将是历史学家当下进行的一项追求历史真实的实验，而实验成功与否，完全取决于实验环境即阅读环境所提供的条件。

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简介：中国是一个注重历史传统的国家,而中国同越南是友好邻邦,越南在史学上继承了中国史学上的优良传统,采用中国古代史书的体裁,秉笔直书,编撰了大量的历史著作.同时越南史学家结合本国实际,有所创新.

简介：<正>三十年代是中国社会剧烈动荡的年代,政治斗争、思想斗争比以往任何时候都更为尖锐。这反映到文艺运动上,一个重要的现象,是“党派文艺”的出现。在三十年代真正可以称之为文艺运动的,大概只有“左翼文艺运动”与“民族主义文艺运动”,它们恰好代表了两种尖锐对立的政治势力和阶级力量。近几年,学术界已较为注意对“左翼文艺运动进行全面研究,而对“民族主义文艺运动”多方面特征的研究却很不够,只是停留在对一种文学现

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简介：一部良史,必须真、善、美兼备.历史的真实不在已经归纳的概念符号中,而在千殊万态的社会现象中.真能如实反映一代真相的记载,只能由像徐霞客那样独立不羁、好学深思之士来承担.优秀的史家,应有强烈的社会责任感,能入而复出,在洞悉事实之后,进行深刻的反思和批判.史学同样是人学,不可能毫不动情,更无法回避社会群体的情感、民族的情感.的出现,为文史相通,为科学与历史的结合,提供了完美的典范作品.历史的最高目标不是实录,而是垂鉴.徐霞客撰写游记,并非要誉于一时,而是视作名山事业.是明末南方社会最直接、最真实、最生动的记载,可说是一部"游史",一部当之无愧的信史.

简介：本文吸收了现代西方文论的一些合理的思想，对建立文学史学及文学史研究转型的一些理论问题进行了探讨。

简介：有人说，过去的事实都是历史。但能不能真正成为历史，还要取决于后人如何记录。从这个角度讲，今天我们所看到的一切历史，都有其主观性，因为它都是人所记录的。既然是人所记录的，就不可避免地受记录者本人的思想感情、方式手段的影响。历史事实没有改变，但是记录的人变了，记录的观念变了，记录的手段变了，历史重心就会发生转移，但是无论如何，过去一切的事实都成为历史是绝对不可能的。

简介：《写作》杂志为中国期刊方阵双效期刊、中国写作学会会刊、写作学科核心期刊。主编为著名诗人臧克家先生。《写作》杂志以普及写作知识、提高全民族文化素质为己任。20多年来,许多人从这里出发,踏上了作家、学者之路。《写作》杂志中学版在秉承这一宗旨的基础上,引导中学生更快乐、自由地写作。