简介：迷信，作为一种社会现象的出现，反映的是人对自然环境和社会环境无能为力而祈求于各种超自然力的心态。科举制度被人认为是一种较为公正的选官制度，但是由于受到科举制度本身的制度缺陷以及各种科场不正之风的影响,以致人们对是否能获得科名具有强烈的不安全感。由此，产生了各种各样的科举迷信。历来学界对此研究较少，故而笔者将清代的各种科举迷信加以整理分类，对其进行探讨。

简介：家谱,是一个家庭记载本族世系和人物事迹的档案,是我国传统的民族文化,它反映到当时社会政治、经济、文化以及习俗风尚的诸多方面,是进行历史研究的重要资料。近来偶而翻阅了旬邑县清代末年翰林院庶吉上肖之葆家谱,发现除记载他祖先四代生平事迹及四代堂兄胞弟生平事迹外,着重记载了肖之葆科举应

简介：清光绪三十年甲辰，公历1904年，中国举行最后一次会试、殿试，是科举制度的末班车。因为八国联军攻占北京后的破坏，加上几年前“公车上书”的影响，这次会试与上一科（1903年癸卯恩科）同样，移至河南开封举行，殿试才回到北京。

简介：昌江，古称至来，后称昌化，公元前111年置至来县，属儋耳郡地……隋大业三年（公元607年），改为昌化县……民国三年（公元1914年），易名为昌江县，隶属广东省。唐贞观二十年（公元646年），泗州涟水人王义方贬为吉安县（今昌江）丞，创办学堂，讲经传学，教授礼乐，开海南教育先河。

简介：科举制到封建社会后期缺陷日趋凸显，尤其在晚清，随着西方列强的侵略，越来越多的仁人志士认为科举制从选官的程序上和内容上都已不合时宜，从而展开了对科举制存废问题的大讨论。以往学界对科举制的研究资料多源于文献著述，从报刊视角研究者略显不足，所以，通过梳理分析不同时间段的报刊数量及刊载内容，力图从中呈现科举制度废除始末,并为学界相关研究提供史料。

简介：书法与文字同步出现于历史舞台,商周之际又与教育制度实现结合。隋代创立科举制,天然的文化品格和教育使命使其对书法的影响甚大,先后出现了唐代楷书、宋代＂院体＂、明代＂台阁体＂和清代＂馆阁体＂的不同风格。但是,科举制所带来的各代主体风格也在一定程度上限制了书法家的个性化发挥,禁锢了书法的自由发展。

简介：

简介：<正>"客家"是汉民族民系中的一支。客家文化是以中原文化为母体,继承中原汉族的文化基础,在辗转迁移闽、粤、赣定居后艰苦创业、繁衍四方的历程中,吸收、融合本土文化特征,逐渐形成和发展起来的,成为汉文化变异后的南北杂陈、新旧调合的一种新质文化。多元性的客家文化文撑起了华夏一段独特的历史,是中华民族文化的凸现。

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简介：本文从“组织文化”的基本概念及其所具备的基本的、共同的特征引伸出档案馆文化的含义及其带有档案专业特点的特征，并对我国档案馆文化与“组织文化”的差距，以及构建具有中国特色的档案馆文化的措施作了一定深度的探讨和研究。

简介：峻灵王是道教文化的产物，是海南岛富有海洋文化特色的民间海神。最初是由位于海南岛西部昌江黎族自治县昌化镇昌化岭上的一块石头，因民间传说和三朝皇帝诏封，民间神化并受膜拜，逐渐发展成为一种民间信仰、民俗文化。

简介：

简介：日前，湘西州档案局专程邀请湖南省作家协会会员、湘西州土家族文化研究会常务理事、州委办副调研员姚元森为全体干部职工举办了一场主题为“传承与保护湘西土家族民族文化”的专题讲座。在讲座中，他重点对土家族的独立语言、传统节日、歌舞、工艺、哭嫁、信仰、禁忌、民族意识等作了生动诠释。并结合土家历史故事、自身体会对如何传承土家族民族文化与大家分享了感悟。讲座深受干部职工欢迎，对做好档案文化建设提供了有力参考。

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简介：文化建设是社会主义精神文明建设的重要组成部分。当全社会大力提倡建设社区文化、村镇文化、企业文化、校园文化之际，提倡档案文化建设也是一项社会主义精神文明建设必不可少的内容，也是社会主义精神文明建设的应有之义。

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简介：档案是一种文化，人们对档案文化的认识或看法就形成了人们的档案文化观。档案文化观有个体，群体和社会之分，正确的档案文化观，主要表现在档案文化内涵的正确把握，即档案是一种宝贵的文化财富，是人类积淀文化的一种有效手段，是人类文化的贮存器，它既积淀文化，传播文化，反映文化的变迁，其自身也构成一种媒介文化，提出档案文化和档案文化观，对我们重新认识和研究档案，档案工作和档案事业，丰富和发展档案学理论具有重要意义。

简介：很早就想为茶乡凤庆写一首长诗,可惜我不是缪斯的宠儿,这种想法一直酝酿在脑海中.昨夜,偶读《滇海虞衡志》,其载"顺宁(凤庆)庆平茶,细润似碧螺春,能经三瀹,尤有味也."

简介：闽北地方高校图书馆因其地理位置的原因，在收集、保存有关朱子的文献、保护朱子文化遗产、传承朱子文化等方面有一定的优势。加强朱子文化特色馆藏建设，构筑多层次、有水平的文化交流平台，具有十分重要的现实意义。