简介：我国少数民族新闻业兴起于18世纪末至19世纪初。百余年来，少数民族新闻业走过了艰难曲折而又迂回发展的道路。如今，呈现出空前繁荣景象：以少数民族语言文字、图像为其信息载体的报纸、杂志、广播、电视、电影、网络等全面快速发展，少数民族新闻业队伍日益壮大。...

简介：1990年9月18日至24日,新华社在乌鲁木齐召开民族报道座谈会。新疆、西藏、内蒙古、宁夏、广西等12个分社的负责人及有关记者共25人出席了会议。与会者围绕新时期民族报道的重要性、指导思想、侧重点以及新时期民族关系的新特点等问题,作了深入讨论,进一步明确了民族报道思想。还就如何加强民族报道队伍建设问题提出了建设性意见。与会者认为,我国是一个统一的多民族的社会主义国家。这是我们的基本国情之一。民族平等、民族团结和各民族共同繁荣,是关系到国家前途和命运的重大问题。在当前国际国内新的形势下,加

简介：一、媒介即隐喻,媒介即认识论诚如评论所言,尼尔·波兹曼的是对当今时代电子媒介文化一针见血的批评和无可辩驳的分析.他从麦克卢汉的著名警句"媒介即讯息"入手,分析"十诫"中的第二诫"不可雕刻偶像,亦不可制作任何形象,仿佛天上地下或水中的万物"的传播学意义:犹太教和基督教的上帝禁止人们用符号表现他们的经历,因为一旦人们习惯于用图画、雕塑或其他媒介表达一种崇拜对象,人们就会执着于这些媒介符号而无法想象、接近并崇拜那抽象的神灵.波兹曼由此推导出一个普遍性的理论命题:"媒介对于文化的精神重心和物质重心的形成,具有决定性的影响."①

简介：国家的统一,人民的团结,国内各民族的团结,这是我们的事业必定要胜利的基本保证——这是中国共产党领导全国人民夺取革命和建设胜利的一条重要经验,也是中华民族兴盛发展历史反复证明了的一条真理。作为一张民族地区的党报,要发挥喉舌的作用,我以为,一项根本性的任务就是坚持用马克思主义的民族观和党的政策教育各族人民,增强民族团结,反对民族分裂,巩固祖国统一,以促进各民族的共同进步和民族地区的繁荣。这是民族地区党

简介：历史唯物主义是马克思主义哲学的重要组成部分,它为社会科学提供了正确的理论基础和方法论。当前,新闻工作者以历史唯物主义为指导思想,端正民族报道观念、改进民族报道工作,具有十分重要的意义。建国40年来,特别是党的十一届三中全会以来,民族报道在各个时期发挥了舆论导向的积极作用。在宣传党的路线、方针、政策,宣传改革开放和社会主义建设,宣传两个文明建设,促进民族平等,民族团结和各民族共同繁荣,维护祖国的稳定与统一等方面,都做出了重要贡献。但是,民族报道也还存在一些不足之处,有待改进和加强。从整体上看,民族报道在揭示社会发

简介：新年伊始,我们高兴地向读者托出一个新的栏目——“民族新闻园地”。这既是改进刊物的新的一步,也是自治区深化新闻改革,发展民族新闻的需要。新疆,自古以来就是多民族聚居的地区。在这里繁衍生息的各个民族的文明进步史,就是一部相互影响,相互促进,相互交融,共同发展的历史。新疆的新闻事业也不例外。这正是我们立足的一个鲜明的特点。坦诚地说,过去我们的新闻刊物体现这个特点是不够的。从现在起,就要加强这方面的工作,力求突出多民族地区的特色,使新疆的特长得以发挥。为了办好这个专栏,最近本刊邀请乌鲁木齐部分民族新闻工作者多次进行座谈。他们提出了许多建设性的意见,也反映了在改革开放时代振兴民族新闻的共同心声。这使我们增强了办好专栏的信心。这里先向大家介绍的是座谈会的简要内容以及部分民族新闻工作者的文章。鉴于新闻界目前对“民族新闻”的概念和界定尚有不同的看法,本专栏愿为活跃学术探讨空气尽力。多年来,自治区的民族新闻实践积累了丰富的经验,有待于人们进行理论的开掘和总结。在深化新闻改革中,当前面临着新与旧、现实与历史的纷繁矛盾的交叉,需要人们作多方位的反思与探索。本专栏愿作促进交流的“窗口”。在新的起点上,我们热忱期待着自治区内外更多的新闻工作者都来关心它,支持它,使它得以健康成长。

简介：党的十四届五中全会把重视和解决地区差距问题作为一条重要方针提出来了,并且作出支持中西部地区加快发展的一系列重大决策,这为西部民族地区发展展示了美好的前景,给新疆带来了前所来有的历史机遇。面对这一新的发展形势,边疆少数民族地区的各族新闻工作者如何利用这一历史机遇,进一步开发民族地区的新闻资源,搞好民族地区新闻宣传,这已成为摆在各族新闻工作者面前的,值得认真思考和探讨的新课题。

简介：分析公共舆论的特征、寻求科学的舆论引导方法是当代舆论学研究的主要课题之一。我国边疆少数民族地区相对于内地汉族聚居区来说，舆论现象在存在形态、活动要索、形成模式等方面具有其特殊性．由此，少数民族地区的舆论引导也应采取与之相应的途径和方式。...

简介：贯彻辩证唯物主义的思想路线坚持新闻报道的真实性原则辩证唯物主义和历史唯物主义指出:世界的本原是物质。物质决定精神,物质是第一性的,精神是第二性的;社会存在决定社会意识,存在是第一性的,意识是第二性的。列宁指出,哲学上两条基本路线的区别,是“从物到感觉和思想呢,还是从思想和感觉到物?恩格斯主张第一条路线,即唯物主义的路线。马赫主张第二条路线,即唯心主义的路线。”(《马列著作选读》哲学分册第203页)我们党根据马克思主义的上述哲学思想,制定了实事求是的思想路线。实践证明,什么时候我们按照这条思想路线办事,我们的事业、我们的工作就向前发展;什么时候我们偏离了这条思想路线,我们的事业、我们的工作就会遭受挫折,甚至造成灾难性的后果。我们党的新闻事业,根据马克思主义的世界本

简介：对东北地区少数民族新闻传播的探讨,不能仅从媒介自身及其与政治等意识形态关系的方面去展开。东北少数民族地区的独特经济环境、城市化水平、跨境民族的特殊结构形态、受众的区域性特征、东北文化的独特构成、特殊的语言环境等方面,极大地影响着东北少数民族新闻传播的态势和发展。对东北地区少数民族新闻传播媒介生态的研究必须突出新闻传播与社会诸系统之间的整体关系,才能对东北地区少数民族新闻传播的属性和特征做出完整的评估和把握,为东北地区少数民族新闻传播事业发展提供新的理论支撑和实践借鉴。

简介：传媒在伟大中华文化复兴之时，理所应当抓住一切时机为建构民族文化心理尽自己的社会责任。在具体媒体实践中，媒体在对民族文化心理充分理解的基础上，需要在采访和报道中，在切入问题的方式和角度上采用多角度多视野的“渐进式”方法，在新时期提升和建构民族文化心理。

简介：“乌兰牧骑”是蒙古语,意味“红色的嫩芽”,后被引申为“红色文艺轻骑兵”,它是内蒙古文艺发展的活化石,是独具内蒙古特色的文化名片。从1957年始建至今,乌兰牧骑这支草原上的文艺轻骑兵足迹踏遍了内蒙古境内的草原、戈壁、山林和田间,为时政宣传、民族艺术的传承与传播做出了突出贡献。乌兰牧骑也由此得到了我国历代国家领导人的肯定。以传播学的视角对其进行分析,能够进一步启示我们做好民族艺术的传承与传播工作,为推动民族艺术发扬光大提供借鉴。

简介：在少数民族地区，少数民族新闻史是地区新闻史的主体。两者又都是中华民族新闻史的重要组成部分。对少数民族地区新闻史的研究，20世纪80年代开始有人进行这方面的探讨，90年代出版了几部高质量、高水平的少数民族地区新闻史的专著。与此同时，少数民族地区省、地级报社创立的新闻研究机构，是民族地区新闻史志研究的一支重要力量，民族地区高校和民族院校新闻院系是又一支研究队伍。作者呼吁专家学者不要忽略对少数民族地区新闻史志的研究。

简介：家庭环境因素对青少年接触和使用媒介行为及其态度具有较为显著的影响。在自建调查问卷的基础上,研究发现江苏省城市家庭环境与青少年接触媒介行为之间存在一定关系,父母不仅提供了家庭物质和精神文化条件,而且通过自身对媒介的态度及行为影响着青少年对媒介的使用。因此,通过改善家庭环境和亲子关系并提高自己的媒介素养,父母可以有效降低青少年对媒介的不良依赖,引导他们恰当地接触媒介。

简介：江泽民同志指出:“宗教、民族无小事。”新闻媒介尤其是少数民族地区的党报能否做好这方面的宣传,直接关系到本地区稳定和发展的大局。本文想结合这些年来新闻工作的实践,重点探讨一下少数民族地区党报对宗教问题的舆论导向。

简介：

简介：虚拟环境特性与构成美国作家威廉·吉布森（W·Gibson）在小说《神经漫游者》（Neuromaneer）中发明了一个新词汇——“赛伯空间”（Cyberspace）。“赛伯”（Cyber）一词生动地反映出电脑与人脑之间的虚拟化联系，“赛伯空间”的出现意味着在一个由原子分子构成的物质世界之外，还出现了一个由数字化数据构成的虚拟世界。

简介：数字化报纸是传统媒体在网络媒体等自媒体形式高速发展下不得已而进行的一次内部改革和尝试活动，目的是为了规避新媒体带来的市场竞争风险。虽然数字化报纸扩展了传统媒体的媒介载体，使信息的互动性大大增强，但是中国现阶段的数字化报纸存在缺乏独立的内容创作、多媒体化程度不深、缺乏成熟的盈利模式等弊端，需要在不断发展中找到解决的办法，获得更广阔的发展空间。

简介：随着计算机网络的不断普及与发展,人们的阅读方式也从传统的纸质阅读发展到电子阅读。为了满足电子阅读用户的根本需求,数字出版应运而生,通过对计算机技术、通信技术及网络技术的完美融合,为电子阅读用户提供丰富的电子刊物,满足了用户的阅读需求。然而,随着我国电子阅读用户数量的不断增加,用户对数字出版也提出了更高的要求。本文首先对我国数字出版的现状进行了介绍,并在分析相关问题的基础上,探讨电子阅读环境下数字出版的转变途径,以此来进一步促进我国数字出版的可持续发展。

简介：<正>《第三极》的总导演曾海若虽没受过影视人类学的专业训练,但他在拍《第三极》之前,看了上百部国际上具有影响的纪录片,而这些片子有许多是出自人类学家之手,属于影像民族志作品。另外,该片的学术支持机构为中国社科院、中国藏学研究中心、西藏自治区社科院,这些机构中不乏人类学、民族学的专家学者,所以,《第三极》的制作者对影像民族志方法创作理念和创作方法的运用也就成为自觉。