简介：4月10日，在“占领”台“立法院”24天之后，参与“太阳花学运”的学生们撤离议场。这场学生运动不管是就此告一段落，或如学生们预告将“遍地开花”，总之会在学生们的人生历程中留下一个重要注脚。这些年轻人作为“未来的主人翁”，

简介：<正>这里花红菜绿,鸡兔成群,每位老人的脸上都洋溢着慈祥和温暖的笑容。这里仿佛不是一所养老院,俨然是一个世外桃源。而91岁的马世英老人正是这所民营养老院的院长。马世英年轻时是一名医生,退休后在社区卫生站帮忙。每每看到那些失去生活能力的孤寡老人,马世英便产生了把这些老人集中在一起照顾的想法。

简介：政治是人类文明发展的产物，是人作为有限的社会存在无法独自生存而不得不与他人发生关系而必然产生的。“从本质上讲，政治是为人的幸福和人的发展而存在的，政治的最高理想是人间善的生活。”①而在现实的政治生活中，形形色色的利益冲突、现实条件的制约以及某些人性弱点的暴露把“追求人间善”这种政治应有之意掩盖甚至扭曲了。世俗社会的纷繁复杂也使这种追求不可能明朗清晰的呈现，于是，它渐渐地被人们疏忽或者遗忘了。而在另一种被纯净了的社会中，这种政治的追求被完整地凸显出来，这种纯净的社会就是历代思想家们作为他们的政治理想所描述的“乌托邦”，透过这种纯净没有杂质的社会，我们更能透析政治生活的意义。而这种“乌托邦”的理想社会尤以古希腊柏拉图的“理想国”为代表。本文就试图以此为例，探析一下在政治思想家们的理想社会中所体现的政治意义。

简介：柏拉图在理想的＂哲学王＂统治模式破灭之后,追求法律化的治理,希望通过制定善法来治理城邦。这是从《理想国》到《法律篇》里面,他的思想中最大的一个转变。他追求在法律主导下的城邦治理模式,为了城邦的善而立法,树立城邦法律的权威。他向往体现＂美德＂的立法,所立之法要代表民众的利益,在立法之前要注重教育的引导作用。在教育的培养下,法律之下的人才会注意向善和追求美德,克制和约束自己的行为,立法才会发挥出最大的功效。

简介：有一次,在出租车上与司机师傅闲聊读书话题。他颇有感慨地说:“书上说的和现实不太一样。越是读书,有时越是感到内心很撕裂。”笔者回应道:“读书可以提升人的精神境界,这点毋庸置疑。但现实中没有多少阳春白雪,需要人去摸爬滚打。”这段对话中包含着一个道理:有理想,但不要理想化。

简介：1973年的一天,塔碧莎·斯普鲁斯做家务时,在垃圾桶里发现了丈夫刚写了个开头的小说。小说的主人公是一个小女孩,她身怀异能,很善良,也热爱生活,但因为她的相貌、性格,和她那神神叨叨的妈妈,她总是遭到同学无情的欺凌。这是塔碧莎的丈夫写的第4部长篇小

简介：读书，使我们睁开双眼，树立了远大理想。从书本中，我们知道了海洋之阔，空间之大，时间之远。知道的越阔、越大、越远，我们树立的理想就越远大。正因为马克思“在他所研究的每一个领域（甚至在数学领域）都有独到的发现，这样的领域是很多的，而且其中任何一个领域他都不是肤浅地研究的”，他才为全世界世世代代的共产党人确立了远大理想。高尔基在谈到他的人生经历时，也对青年们说过一段意味深长的话：“书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋呛死。”

简介：就母女关系而言,《红楼梦》中,最幸运的当属贾敏。林黛玉一进府,贾母便剖白：＂我这些儿女,所疼者惟有你母。＂日后,王夫人感叹,贾敏未嫁时,何等的娇生惯养、金尊玉贵,印证了贾母的话。除了拥有母亲的爱,在女儿处,贾敏也得到了富足的情感。她病时,林黛玉＂侍汤奉药,守丧尽哀＂;她逝后,林黛玉＂哀痛过伤＂,＂触犯旧症＂。

简介：加入世贸组织,中国人用１５年的时间实现了自己向往已久的理想;申奥成功,更是激情淋漓尽致的展现;足球出线,中国人用激情圆了４４年的梦。这些都证明了中国人已进入了一个充满激情的时代,用

简介：德育的理想价值有两个指向:一是指德育在人们预计、想象中的价值,一是指德育在培育理想中所具有的价值.前者可以指德育所具有的全部价值,后者则指德育在某一方面的价值.本文中德育的理想价值,是指德育在培育理想中的价值.所谓德育在培育理想中所具有的价值,是指社会对理想的需要和追求,在德育能够满足这些需要和追求的功能属性上的对象化反映.

简介：所谓理想就是把我们的愿景放在一个价值观的尺度上度量，然后决定人生往哪里走？去哪里？走多远？和谁走？

简介：希腊神话里有一个雕刻家，名叫皮格玛利翁。他钟情于自己雕刻的女神，把她当成有生命的姑娘，日夜向她倾诉着爱慕之情和祈求她获得生命的期望。在雕刻家虔诚的守护下，后来，这个雕像竟真地变成了活人，并做了他的妻子。

简介：现在的大学生常常有生不逢时的感叹:现实的多变使理想变成幻想,理想的诺亚方舟早就寻不着边际,而昔日的豪气激情已荡然无存。随着时间的脚步滴滴哒哒地向社会迈近,象牙塔中的学子需要不

简介：我曾先后在光明日报发表过两篇文章，《论教育是诗性的事业》和《论大学》，都是成为教师之后写的，那是关于大学精神的一点思索，不管是多么浅薄。今天所谈的一点看法，就算是浅薄者的补充发言。

简介：面对同一个古老的问题“你的理想是什么?”白发者会一脸平静,娓娓道来:“自个儿身体健康,孩子们都好,就行了。”“儿孙绕膝,安度晚年吧!”年轻人会心潮澎

简介：一、道家的人性观道家认为,人的本性不依赖于外部的环境,贫富、贵贱甚至生命的寿夭、身体的健康或缺损都是无关紧要的.人的本性是与生俱来的那种无知无欲、素朴恬淡的自然之性.这种自然之性是本能的、内在的、天然的,无所谓善恶,一切善恶都是以后天的辨别之心看待人所获得的价值判断.

简介：理想是人们在实践中形成的,具有实现可能性的,对未来的向往和追求,是人们世界观和政治立场在奋斗目标上的表现。理想并不是人一生下来就有的,它是随着人的成熟(包括生理、心理、知识、品德、性格等)而逐步形成的。更重要的是,理想作为对一定社会历史条件和社会关系的特殊反映,只能是一定历史时代的产物,没有也不可能有一切时代都通行的永恒的理想。在阶级社会中,理想还总是打着阶级的烙印,具有鲜明的阶级性。占代"皇宫中的人所想的,与茅屋中的人所想的不同"。理想又总是和实践紧密联系的,不仅理想产生于实践,而且社会实践也是人们把理想变为现实的最基本条件和唯一途径。每个人都有自己的理想。理想作为人的人生观最集中、最典型的表现形式,对一个人存在的价值和意义具有不可低估的作用。一个人如果丧失了对理想的向往和追求,那就等于失却了精神的灵魂。因此,理想的培育、确立和追求,是人的精神生活的最高层次。理想是人的精神支柱。人不仅具有肉体生命,而且还具有精神

简介：梁雨2005年毕业于南京艺术学院美术学院中国画人物工作室,获学士学位,同年执教于湖北省长江大学艺术学院。2010年毕业于南京艺术学院美术学院中国画人物研究生班,获硕士学位,现为中国美术家协会会员,徐州书画院专职画师。展览：2009年参加＂叙事中国第四届成都双年展＂2010年参加＂2010年全国中国画作品展＂2011年参加＂中国当代花鸟画展＂获优秀奖2012年参加＂2012年全国中国画作品展＂获优秀奖。

简介：爸爸从老山前沿阵地采访回来,并带回了一捧红土,一捧“普通”的红土。他深沉地对我说:“这是我从老山前沿阵地上带回来的土,在这捧上里,有烧焦了的草根,打落了的弹壳,还有烈士们的鲜血……。”那天晚上,爸爸向我讲述许许多多老山前

简介：