简介:彼德·古德里奇著,赵洪芳、毛凤凡译,法律出版社2007年10月版著者在该书《序》中写道:"本书的主要研究目的是批判地分析法律与语言之间的关系。这之前法哲学框架下的研究有时会考察法律分析中的预设问题,而用语言哲学、法律与语言理论考察法律的行
简介:1近代哲学从其开始,对于概念的研究,主要限于探求其根源、性质及应用范围.在这些问题上,尽管各国个哲学家各有己见,但从本质上可分为经验论和唯理论两派.经验论主张,概念是思维从感性材料中现成的分析、归纳出来的,因而不论它们多么复杂,都可还原为感性材料,并和它们相一致.唯理论主张,思维具有一种超越感性对象的能动创造作用,它无需借助于感性材料便在本身就具有了现实的知识内容或天赋观念.天赋观念作为理性的固有内容,不仅本身只有无须经验证实的天然自明性,而且还和客观存在的规律具有一致性.但经验论和唯理论自觉不自觉地都肯定了理性的作用,并都毫不怀疑理性概
简介:俯读四川高云君上世纪末,《泰晤士报》记者莫理循进入四川时,迎接他的是喊叫“洋鬼子”的围观人群。而今,类似的场景已难得一见,可我们面对新事物的心态比之先民又有多少改观?本世纪末,我们迎来了千载难逢的机遇——西部大开发,2000年10月20日,西部论坛请来“全球思想最解放的人”给我们上课,目的就是用开放结束封闭、开明结束保守、先进代替落后。时乖运舛,家邦多难。但百年四川每一时期都不乏开明之士,也留过异乡贤达。所遇所思皆形诸纸墨,惠泽后世。当此非常之际,本刊节选一二,可作纸上巴蜀论坛看。篇幅所限,难免割爱之恨。读者俯而读,仰而思,能有所触动,有所激励,则善莫大焉。我乘扁舟上三峡——上世纪末《泰晤士报》记者眼中的四川莫里循(英)从宜昌到重庆,长达412英里。迄今为止,从未有一首汽船能通过三峡。舢板木船溯三峡而上要30-35天,大部分航程得由纤夫拉。而沿江而下只要一天半工夫。宜昌海关的艾尔里奇博士为我雇到一支小木船,船老大和水手答应15天内把我送到重庆。这是些机智勇敢、体格健壮的四川小伙子。经过多次要命的历险后,小木船进入了四川。1894年3月1日中午,我们就站在离万县市不远的多层宝塔的面前。这里几座宝塔所在位置较高,...